“第五十章 大只佬，做官得肚火

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鲜于枢（1256—1301），字伯机，号困学山民，元代著名书法家，与赵孟俯并称“元初书法二妙”。

鲜于枢祖籍德兴（今河北涿鹿），出生于汴梁（今河南开封），其姓氏源于古代鲜卑族，经过长期的汉化已融入汉族文化圈 。主流资料认定他为汉族。

父亲鲜于光祖，曾任漕运相关的小吏，属于元代中下层官吏。

家庭不贫困，却也缺乏世家大族的资源。鲜于枢需要通过努力谋生或寻求仕途晋升。

早年随父迁居扬州、杭州地，江南的文化繁荣为其艺术发展提供了土壤。

鲜于枢有北方人的慷慨、豪气，身材魁梧，胡须浓重，人称“髯公”。同时期的诗人柳贯说他：“面带河朔伟气，每每酒酣骜放，吟诗作字奇态横生。其饮酒诸诗，旷达可喜；遇其得意往往为人诵之。”

他有自负随意的性格，一开始就导致他与上层有种种冲突。

元世祖至元二年（1265年）后，鲜于枢先后辗转于汴梁、扬州、杭州、金华等地，任中下级官职，极为不顺。常与上司争是非于公庭之间，一语不合，拂袖而去。他却被百姓爱戴，称“我鲜于公”。

三次去官或遭贬。37岁后定居杭州，于西湖虎林筑困学斋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，还未到任便逝于钱塘（今浙江杭州），年仅57岁。

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鲜于枢以行草书见长，笔力遒劲，气势豪放，线条富于张力。

他推崇王羲之、怀素等前贤，融合晋人韵致与唐人法度，形成个人风貌。还注重章法布局，字形欹侧却保持平衡，兼具动态与稳定。

代表作《苏轼海棠诗卷》（行书）：现藏台北故宫博物院，用笔洒脱，墨色变化丰富，体现苏轼诗意与个人情感的融合。

《老子道德经卷》（小楷）：藏于北京故宫博物院，结体端丽，笔法精微，展现深厚的楷书功底。

《韩愈进学解卷》（草书）：狂放而不失法度，堪称元代草书典范。

其书风“刚健中含洒脱，法度外见真趣”。

元人胡祗（zhī )遹（yù)称其书法“如公孙大娘舞剑器，浑脱浏漓，雄冠一时”。

明代吴宽评：“困学翁书，从真行来，故落笔不苟，而点画所至，深有意态。”

其书风对明代吴门书派及徐渭等大家均有影响。

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他与赵孟俯交谊深厚，二人互为知己，常切磋书艺。赵孟俯赞其草书“远胜仆，世所不及”。

他俩艺术主张相近，共同推动元代复古书风。鲜于枢更重豪放，赵孟俯偏于典雅。

鲜于枢以书法闻名，亦有不少趣味轶事。

鲜于枢某日骑马途中突遇暴雨，避雨时见山间激流奔涌、乱石飞溅，顿悟笔法中的“疾涩之道”。归家后挥毫泼墨，笔势如风雨骤至，从此草书愈发狂放恣肆，被称“得自然之势”。

鲜于枢与赵孟俯皆痴迷晋唐法帖。二人同时看中一本《定武兰亭》拓本，鲜于枢为购此帖，竟典当衣物筹钱。赵孟俯得知后笑叹：“伯机夺我所爱，然其爱书之诚，吾不及也！”此事成为元代文人圈佳话，亦见二人为惺惺相惜。

鲜于枢擅长大字榜书，传说受邀为酒楼题写匾额，他不用桌椅，直接命人将巨幅宣纸铺于地面，手持如椽大笔，悬腕疾书，顷刻间“醉仙楼”三字跃然纸上，围观者皆为其笔力雄健、气魄慑人，大声喝彩。

鲜于枢晚年自号“困学山民”，坦言学书途中曾遇瓶颈，数月苦练毫无进益。某日偶读《论语》“困而学之”一句，豁然开朗，遂以“困学”自勉，将书房命名为“困学斋”，并刻印“一生几许伤心事，不向空门何处销”以表心志，足见其直面困境的豁达。

不拘一格显狂态：鲜于枢酒酣兴至时，解开发髻，以长发蘸墨挥洒作草书——满纸云烟，观者无不称奇。

他无真迹传世，明代笔记《书林纪事》载此轶事，侧面印证其豪放不羁的创作状态。

鲜于枢精于鉴赏，言辞犀利。品评一权贵收藏的“王献之”帖，直言其为伪作，并当场指出仿造破绽，令权贵颜面尽失。他眼力十足，却也因性格刚直得罪朝中显贵，仕途坎坷。

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鲜于枢常与赵孟俯、邓文原泛舟西湖，饮酒论艺。一日，席间赵孟俯提议以“水”为题即兴作书，鲜于枢以草书写“逝者如斯”，笔势连绵若水波荡漾；赵孟俯则以行楷书“上善若水”，二人风格迥异却相映成趣，被后世誉为“湖上双璧”。

鲜于枢嗜酒如命，酒后挥毫，自称“醉墨更风流”。其《杜甫茅屋为秋风所破歌》草书卷，在半醉半醒间一气呵成，通篇跌宕起伏，尽显沉郁悲慨之气，与其清醒时的严谨书风大异其趣。

他长得牛高马大，却钟意写柔情似水的草书；做官做得一肚火，饮醉写大字才是他快乐星球。

轶事为鲜于枢的书法增添传奇色彩，勾勒出一个鲜活生动的文人形象——既有痴迷艺术的纯粹，又有疏狂率真的性情。

最后的一声叹息：他的狂草比他的仕途跑得更远，那些没说完的话，都藏在了转折顿挫的笔画里。

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