第四十章 被“顶档” 

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蔡襄（1012—1067），字君谟，北宋著名书法家、政治家、茶学家，福建兴化军仙游（今莆田）人。

宋仁宗天圣八年，蔡襄登进士第，在朝为谏官时，以直言着称。后数度外出，历知泉州、福州、开封府事，所到之处皆有政绩。

蔡襄是北宋时期的著名书法家，位列苏黄米蔡“宋四家”之一。

蔡襄楷书行书明明靓得“会发光”，偏偏“蔡”字排第四。

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他是书法艺术尚法到尚意的摆渡人。

其《谢赐御书诗表》被宋仁宗赞为"儒者之工书，自羲献以来，未有如卿者"，现存台北故宫的《澄心堂纸帖》，展现精密如齿轮咬合的笔法秩序。

《扈从帖》中的"飞白渴笔"技法比米芾早60年，《脚气帖》章法疏密达到黄金比例。

他在《论书》中提出"唯取神气为佳"的美学观，为后来苏轼"我书意造本无法"埋下伏笔。

早期《梦游洛中十首》延续西昆体典雅。

后期《过天津桥》开创以议论为诗的先河，比苏轼早30年。

他的《洛阳桥记》融合骈散，开创工程文学新体例。

《荔枝谱》七篇被《四库全书》列为植物学文献典范。

他所编《墨谱》收录秦汉至五代碑刻103种，启发了后来欧阳修的《集古录》，为金石学奠基。

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他的书法以楷书、行书见长，风格端严温厚，承袭晋唐法度，被誉为“宋书殿军”，对宋代尚意书风的形成具有承前启后的作用。

蔡襄以晋唐为宗，尤重王羲之、虞世南、颜真卿，兼融唐代法度与晋人风韵。其楷书端庄稳健，行书流畅自然；草书不多见，但亦功力十足。

苏轼评其“天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷”。

《万安桥记》，为擘窠大字楷书，雄浑刚健，深得颜真卿笔意，被称为“大字鼻祖”。

《昼锦堂记碑》（河南安阳）用笔精到，结体严谨，章法疏朗，体现“颜筋柳骨”的融合。

《自书诗帖》（北京故宫博物院藏）为其行书巅峰之作，笔法灵动飘逸，墨色温润，尽显文人书卷气。

《扈从帖》《脚气帖》等尺牍小品，自然率意，兼具法度与性情，开宋代文人信札书法之先河。

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蔡襄官至端明殿学士、知杭州，任内修水利、兴文教，以勤政爱民着称，欧阳修赞其“清介刚正，天下称之”。

他做官是副业，鉴茶是正职。同朋友斗茶，赢了开心跳起。人说：“你是进士出身，不是茶博士呀，大佬！”

蔡襄书法好到无朋友，茶艺精得无对手。

所著《茶录》是中国首部系统论述建安茶文化的专着，推动宋代茶文化发展。

他监制的“小龙团”茶饼被列为贡品，名动一时。

蔡襄书法在宋代即被尊为典范，欧阳修称“蔡君谟独步当世”，苏轼誉其“为本朝第一”。

苏轼评其书法“独步当世”，朱熹赞其“行书简札甚秀丽，能入永兴（虞世南）之室。

创新性虽稍逊于苏、黄、米，其工稳典雅的风格却成为宋代书法的正统典范。

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蔡襄与欧阳修交谊深厚，二人常以诗文、书法相酬和。

与米芾的狂放、黄庭坚的奇崛相比，蔡襄更显中和之美，体现宋代文人“文质彬彬”。

蔡襄的书法与人格被视为“儒者之书”的楷模，他不仅以艺术成就留名青史，更以政治清廉、学术精深的“士大夫精神”为宋代文化代表。

“宋四家”的四人大致可以代表宋代的书法风格。

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明清以来，一些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京，后人不齿其人，把蔡京换为蔡襄。而大多数学者觉得蔡襄的艺术成就在蔡京之上。

蔡襄是北宋中期复合型文化精英，其人生轨迹完美诠释了宋代士大夫"达则兼济天下"的理想。

1053年他主持建造中国首座跨海石桥（泉州万安桥），首创"筏型基础""养蛎固基"技术，桥长834米，耗资1400万钱，历时6年零8个月，至今仍是世界桥梁史上的奇迹。

任福州知州时疏浚西湖15000丈，在泉州推广“龟湖塘”水利系统，使莆田平原灌溉面积扩大至4.5万亩。

蔡襄在知泉州时拒收番商值2000贯的珊瑚树，晚年家无余财，墓志铭自述"俸钱尽买书"。

庆历新政，以《四贤一不肖诗》声援范仲淹，全诗2000字传抄汴京，导致"书肆刻印者日获千金"，后被契丹使臣秘密购回北境。

蔡襄的特殊性在于：完成了从唐型文化向宋型文化转型的关键铺垫。其《自书诗卷》中「春色欺人眼，风烟入兴多」既保留了唐人法度的精密齿轮，又透露出宋人意趣的初萌。这种承前启后的历史站位，使其书法成为北宋文化嬗变典型的剖面样本。

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命运搞笑，明明是实力派，偏被人说顶档蔡京。

论辈分蔡襄是蔡京阿叔。蔡襄光明磊落，做官清正；蔡京靠擦鞋、玩弄权术上位。

蔡襄的字被公认“端重严整”；蔡京字靓，人品差，为‘书法界的阴影’。”

蔡襄敢言敢谏，骂过皇帝；蔡京专看皇帝面色行事。

如果蔡京地下有知，一定会说：“早知当年对阿叔好些，等他帮我讲两句好话……”

蔡襄名声恒久远，蔡京权力一铺清。

一个‘清茶’，一个‘浊酒’——同样福建产，味道差天共地！

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