德格

德格土司向巴彭措对孙一民驻守康区是又惊又惧，他一连好几次向固始汗求援。但固始汗忌惮于孙一民的兵力没有回应。拉萨的大贵族索康和帕拉等家族对固始汗很失望，对当众让焚烧百姓的债务借条更是义奋填膺。他们联合起夹去找五世达赖喇嘛，索康族长说：达赖佛爷明鉴，大伙这次免了堆穷们几代人的债，这损失太大了一直这么折腾拉萨城将永无宁日！五世达赖喇嘛刚刚借着孙一民的力量，迫使固始汗推出了卫藏，所以他暂时不想与孙一民闹翻；僧侣和贵族联盟是卫藏政权的基石，他同样离不开贵族们的支持。大明二百八十九年正月十六，卫藏噶厦招开了议事会，四世班禅和固始汗都没有参与，五世达赖事先征求他老师的意见。四世班禅主张尊守当初的约定，五世达赖与四世班禅不同，他想拥有当年元朝国师巴思巴一样的地位。所以四世班禅不参加会议是他乐于见到的。留着固始汗大汗的名位，是顾及到蒙藏联合的历史传统。贵族们按事先商量好的，把矛头对准了索南群培。满是苦水的索南群培说：孙一民是前贵州军民府的孙燚，他在云贵川和南洋的势力非同小可，大伙以为戏弄他很容易吗？索康族长说：孙一民的势力是很大，可他也大不过大蒙古国吧，大元管理藏区还离不开大家伙呢！索南群培起身说：不要忘了孙一民己经占了昌都控制了茶马交易，帕拉族长说：这姓孙的只有五万兵马，他是用诡计打败了固始汗，我们背后还有卫拉特和大清呢。索南群培气得浑身发抖——这帮蠢货！卫拉特和大清都不会白帮忙的，军饷钱粮耗费更大，更何况他们比孙一民更不讲究！大家吵吵闹闹一天没有结果不欢而散。索南群培干脆称病而闭门不出。三天后五世达赖在诺尔布的陪同下登门慰问，索南群培急忙请五世达赖到密室细谈，五世达赖开门见山说：这次光大宗门全靠老师和摄政大人，可老师己经是八十多了，固始汗毕竟是外人，支撑这政教大业就靠你我了，这次的事你挑个头，万一出现意外我出面调停，如果事闹大了；再请老师出面，毕竟老师和孙一民是患难之交，孙一民不会不给老师面子的。大明二百八十九年二月初一，索南群培代表噶厦向孙一民提出——贵族们因免了百姓的债而大受损失，所以想增加租子不然就给差巴和堆穷种了，这一下子藏区有六十多万失业。请孙大人再布施一些财物好化解这次危机。孙一民刚从日喀则四世班禅处拜年回到昌都，他对这次事件己经很清楚了。

大明二百七十九年二月十八，宣化院左宣化使霍义带着两万精兵进驻拉萨。噶厦摄政索南群培带着数名随从迎接。双方到噶厦议事厅会晤，索南群培先是问侯了孙一民，霍义说：我叔回交趾调配粮食去了。索南群培又详细讲一下噶厦的困境，霍义淡淡地说：我们宣化院只是帮助那些穷苦百姓的，那些贵族老爷们每日里锦衣玉食用不着我们操心。索南群培知道霍义是孙一民培养的康区代理人，他赔笑说：免除债务我们己经做到了，可广大贵族们不高兴了，让百姓们再受两遍苦你们宣化院也不同意。所以才麻烦仁波切跑一趟（仁波切是对活佛的称呼，霍义现在是净土宗的领袖，这一称呼也合适）。霍义说：我佛慈悲！这些百姓我们一定会管，但需要达赖喇嘛和摄政签字，还要所有贵族担保。索南群培听了这条件觉得不踏实，他表示噶厦要开会商量一下。五世达赖也觉得不踏实，但是大贵族们都认为孙一民难以在康区立足，他这是死要面子活受罪，这种怙名钓誉之辈就是要拆穿他。所以他们都爽快地签了名，索南群培用了噶厦印信，而五达赖喇嘛用了罗桑嘉措的俗名。

大明二百七十九年三月初三，霍义带着五十万堆穷到了昌都。孙一民安排大家住下后，第二天招集大家说：在下孙一民，大家先休息几天。我打算建一座新城要辛苦大家，大家一天有三十文工钱。这几天孙一民反复考察了，昌都的地形，昌都坝位置最好，最早有人居住可惜太扰民了。云南坝和四川坝位置有点偏，达不到保卫昌都的作用。只有马草坝在昌都坝北边，又是官军放草料的地方。霍义分出两万名民勇，每人带二十多名百姓开始动工，大伙用草米灰拌黄土中间有木桩藤条当骨架。经过一个月辛苦这座城完工了，这座分三层下层储备物资，中层住人上层御敌。内外城墙高十米宽十米，内外城各有五个棱堡。这坐城占城五十余亩，是孙一民借鉴荷兰人在台湾的堡垒建造的。同时在东北的山坡上修建了高大的炮台。孙一民把这座新城起名净土城。孙一民又指挥军民在各棱堡上架好了大炮。孙一民给五十万人发了，四百文大明通宝，一斗青稞面和价值三百文食盐。净土城的修建震动康藏，明正土司上书请求修建康定城以保护商民的安全。孙一民考察了一下发现康定地处山谷之中，只要修三座城门就行，于是他带着大伙就着山势健了三座城关。时间很快到了四月二十三，卫藏的大贵族们彻底坐不住了，因为要种青稞了，种迟了一年没有收成。而贵族们只有四五万人好，加上他们的奴隶也才十万人。这时五世达赖喇嘛在重重压力下，来到了昌都可这次不仅没有哈达，而且没有人迎接。他只好又赶到了康定，孙一民才带着他到大灶上吃了碗米饭。五世达赖是有苦说不出，因为他开始没有在承诺书用达赖的金印，而索南群培又一次称病在家。他只好软磨硬泡每天跟着孙一民，三天以后孙一民提出了条件，这些百姓给贵族干一天三十文工钱。五世达赖是进退两难，因为这五十万又加入了净土宗，可自己又不能公开身份。他只好派人捎信给四世班禅，十天后四世班禅再次来到了昌都，他带着五世达赖参加了霍义主持的入住净土新城盛会。这是黄教高层认可了净土宗在康藏的地位。这一次孙一民带着卫仁等为四世班禅献上洁白的哈力。孙一民并没有改变主意，五世达赖恳求说：给堆穷发工资是破天荒了，可贵族并没有铜钱可发呀！孙一民说：我看在老爷子千里奔波的份上，可以让贵族用羊毛和皮张来换我的铜钱！四世班禅笑吟吟地说：小友你算是堆穷怙主了（堆穷是小户百姓，怙主是守护神的意思。）孙一民说：老爷子晚辈这不是在按你的吩咐办事嘛！

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