第二十章 授箓

听到阿宝说要找人，牛头眉头一皱，貌似很难办。

阿宝见牛头皱眉，心里一咯噔，心想“莫不是这等小事也不想办，我这辛苦偷出来的贡香，是不是白给他们享受了，事到如今，要不在加把劲？”

想到这里阿宝眉头舒展，一脸笑意的说道“只要二位帮我打探到我爷爷的下落，这贡香，我可以再点上一注让二位享受！”

头牛听到这里，也不废话，大手一挥说道“行，既然小兄弟如此豪爽，我等再拒绝也显得我牛头马面小气，这事儿，我们接了，你就静等我们的好消息！”

牛头倒是豪放，一旁的马面却不乐意了，赶紧拉着牛头转过身去，小声嘀咕道“牛哥，你要找死可别拉上我啊，谁不知道那崔判官铁面无私，生死簿在他手里，我们要是去偷看，被发现了，还不被他扔进油锅炸了！”

牛头一听瞬间像焉了气的皮球，一双牛耳朵也搭了下来，小声问道“我都答应了，这可怎么办，总不能说出来的话，又吃回去吧，那我牛头的脸往哪搁？”

那马面也是着急，突然灵光一闪嘀咕道“不如我们这样，这样！”

阿宝见牛头突然转悲为喜，两人奸笑嘀咕着，也不知说些什么，疑惑的开口问道“二位尊神，此事莫非有什么困难之处？”

随后二人转过身，对阿宝说道“尊神就不必了，我见你小子上道，就叫我们兄弟俩大哥好了。事情也不难办，事不宜迟，我们这就回去，你可要记得你的承诺！”

阿宝施了一礼，赶紧答道“一定，一定！那就劳烦二位大哥了！”

待牛头马面走后，阿宝一把躺在床上，晃着脚，心想“这牛头，一开始说难办，后来又说好办，也不知道那句话是真，那句话是假，莫不是在诓我，黑我的贡香？

算了，不去想了，赶紧再去玉皇殿摸几炷香来，不然等他们回来了，贡香没准备好就麻烦了！”

思索完毕，阿宝看看天色，已是后半夜，于是又偷偷摸摸的前往玉皇殿偷贡香去了…

牛头马面回到地府后，便照两人商量的对策行事。

阿宝偷完贡香，回到床上等了很久，也不见牛头马面回来，心道“他们莫不是放我鸽子吧，天都快亮了还不回来，那贡香岂不是白偷了！”

阿宝看了看天色，已是卯时，天边已经翻起了白肚，山上的公鸡也响起了打鸣声，正在用力卖弄它那清脆的歌喉。

“也罢，也罢，他们今天是回不来了，以后有机会再说，今天是一年一度的授篆大典，得赶紧起床。”

也对，阿宝身为张天师入室弟子，他不在场也说不过去，何况今天不仅是天师道弟子在场，还有其他门派，比如神霄派，灵宝派，上清派的弟子前来参加，因为龙虎山总领三山符篆。

箓与授箓

授箓的“箓”是符和箓的合称。道教认为，符是天上云气自然结成，由神仙摹写，传于世间，故有召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾等神奇功能。

箓又称法箓，通常列有神的名号及相应的符，有的还绘上神像。

道士拥有相应的法箓，方能召唤神吏兵将护卫身形，或役使以施行道法。箓的内容包括很多，古代道门传授，不仅仅是授箓而已，还包括经、戒等。

按《太上三洞传授道德经紫虚箓拜表仪》云：“臣等已参初法，修奉护持，今年某月某日，蒙师某君于某宫观，传授道德青丝金纽，紫虚宝箓，及真经上下、河上公章句、想尔要戒、存图、传诀、朝仪、斋法，三日限毕，拜谢恩朱表一通”云云。

故知授箓的内容包括很多，不仅仅是箓与职而已，还有经、戒、法、诀等等。授箓只是言其大要，举一以概其他也。

起源与历史发展

授箓起源于正一盟威道。张道陵创道时的授箓方式已不得其详，但在《正一法文经章官品》中多处提到有“箓生”的称号，足见当时已经有完整的制度设置。

同时或稍后的许多其他道派纷纷效仿，以有利于教团的稳固和扩张。

南北朝时形成的上清、灵宝等道派，也都拟定了自己的法箓，并且也采取授箓收弟子的办法。

隋唐时期对诸派法箓作出了统一的排列。唐代时，自最基层的正一箓起，以上清箓为最高，凡一百二十阶，形成严密规范的系统。

宋以后，仍有新的符箓出现，比如神霄、清微、净明等都是新出现的比较重要的符箓道派，各有自己的符箓授受方法。

到明初，各符箓派多归于正一派，授箓便成为正一派传承的主要方式。自东汉至宋，先后出现过许多种符箓。

其中最有影响的是龙虎山（正一宗坛）、茅山（上清宗坛）、以及阁皂山（灵宝宗坛）三家，合称三山符箓。南宋末和元代，朝廷都曾命令正一真人提举三山符箓，所以诸派符箓皆属张天师掌管。

明代，原来的诸符箓道派先后并入正一，正一派实际上成为全部符箓道派的总称。它沿袭原来的授箓方式，但对具体的法箓阶次等进行了改变。到近代，龙虎山天师号称有三十六种箓，七十二种符。

但因遭受近代的社会动荡和政治变革，其符箓已经不全。从北魏开始，历代帝王或有信仰道教的，也曾有人受箓，而以唐代为最盛。

达官贵人、士大夫受箓的很多，这些都促进了授箓制度的完善，也提高了道箓的社会地位。

授箓的等级

按照《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求：通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》《度人经》，属六、七品职衔；

第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求：通晓正一诸经，属四、五品职衔；

第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求：通晓《上清经》，属三品职衔；

第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求：通晓《三洞经》，属正二品职衔；

第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。按照相关规定，“初授三年后可申请升授；

升授八年后可申请加授；加授十二年后可申请加升”。不过，《上清三洞经箓》《上清大洞经箓》属于道教中的高级法职，并非年限够就能申请，还必须通晓相关经典并经过三大师考核，并依据功德才能选择性的晋升。

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