2022-09-18 13:20 发表于 www.17k.com 河东唐绛曲沃代翼

火星网友 (作者) 2022-10-01 13:38 来自 www.17k.com

相对论无用这一点我是持反对意见的。况且有用无用是局限于当时的生产力生产关系而定的，任何试图超脱或者倒退的思想亦或者理论都会被时代毫不留情的碾碎。在当代的相对论像是对经典力学打的一个补丁，而且提供了对宇宙的另一种角度的解读，不算是在当代的无用之说。具体在前沿的实验中有用到。

火星网友 (作者) 2022-10-01 11:49 来自 www.17k.com

河东唐绛曲沃代翼，君有高见，作者写小文，也时常感慨，诸多古代学术失传。比如《手博》《戈术》皆是打斗场景很好素材，现在都看不到。

火星网友 (作者) 2022-09-30 17:59 来自 www.17k.com

中国古代的天文向来都是实用主义，大体有农业、政治两方面的倾向，其余分支无外如是。古人将天人关系奉为圭臬，才会有“夫专诸之刺王僚也 彗星袭月”《战国策·魏策四》，也才会有后世王安石的那一句“天变不足畏”。关于宣夜之说的记载过少，只言片语不足以勾勒出全貌，不过也足可以管中窥豹。“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。”《晋书·天文志》。很显而易见的事，这只是一直朴素的宇宙观，与模型还相去甚远。比如这一句“是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。”《晋书·天文志》。这简短的一句话根本不足以解释荧惑逆行等事，更...

火星网友 (作者) 2022-09-27 08:39 来自 www.17k.com

宣夜因失传不得知道全貌，但天文与历法息息相关，如《夏小正》在农业生产实践中不断积累起来、又直接为农业生产服务。中国人的天文是实用主义，包括星野划分与星占为预测为政事。

火星网友 (作者) 2022-09-27 08:29 来自 www.17k.com

回书友L68Ec0v43，你的回复真好，提到农业。保存《大戴礼记》中《夏小正》世界上最早历法，据北斗星斗柄所指方位来确定月份，分别记述每个月星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事

2023-11-07 14:16 发表于 www.17k.com 濡墨春秋

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