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第二十章听禅

《勇者禅心》 粉蒸土豆/著, 本章共2317字, 更新于: 2012-11-26 23:52

每日里练习禅宗的内功心法,或立或坐,很是枯燥。

悟空大师见我心浮气躁,就给我说起禅宗悟道的故事。

修行禅宗的僧人都称菩提达摩为东土禅宗初祖。据说当年菩提达摩祖师来中土后,按照惯例要去会见当时的最高****梁武帝。梁帝崇尚佛教,常年做一些修庙宇、施斋饭、造佛像、抄写经卷、供养僧侣等等的形象工程,自己感觉功劳大大的,就向菩提达摩显摆自己的功绩,然后等着听菩提达摩说一些夸奖的颂扬的话。可是菩提达摩是个老实人,就实实在在的告诉梁帝他所做的这些事不过是一些影子货,无功德可言。

梁武帝做为****,天天听阿谀奉承的话听多了,头一回听见不悦耳的话,于是心里便十分的不爽,就让菩提达摩晾在东林寺,不再和他见面了。

菩提达摩一看与梁武帝话不投机呀,就想起他师傅在他临行前说的话,到了中土后要去北方,不要去南方。于是菩提达摩收拾起自己的行李卷,而后“一苇渡江”,前往北方,走到洛阳、嵩山一带,一看这里不错呀!面朝高山,春暖花开的。旁边还有一名寺———嵩山少林寺。于是,菩提达摩便留了下来,在这嵩山少林寺参禅悟道,继续修行。

菩提达摩为了参悟禅机,面壁九年,终日默然不语,世称“壁观婆罗门”。 菩提达摩之所以要“面壁九年”,这是与他所传的禅学有关。达摩所传之禅,以《楞伽经》为基础,他提出“理入”和“行入”的修行方法。所谓“理入”便是“壁观”。有人把“壁观”诠释为“面壁静坐”,于是产生了“面壁九年”之说。其实“壁观”是个形象的比喻,是说通过这种禅定修行,使人心如墙壁,不偏不倚。这种修行方式事实上是要修行者祛除主观思维和认识作用,对于客观事物不起分别和执著,即“舍伪归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不一,不随它教”。这样便能“与道冥符,寂然无为”,达至佛教所谓的“涅槃境界”。

禅定修行中的行入有四种:一报怨行,即要求修行者乐于受苦,见事不起爱憎之心;二随缘行,即不计较于外部环境和个人际遇,一切随遇而安;三无所求行,放弃任何图谋和期望;四称法行,一切行为要符合佛教教义和规范。这四种实际是就是把佛理应用于实践中去的基本方法。

菩提达摩的禅法,偏重于修行者本身思想意识的转变,因而在具体修行方式上则比先前流行的禅法简易。他的这一套方式,经过几代传承,有了很大的进展和变化,到了唐代,终于形成了中国佛教宗派中一个重要的支派——禅宗。

其实,这种禅定修行方式,不光给禅宗弟子带来了修行和悟道的方法,也给其他人带来了各种启迪。

当年,牛顿每日里为重力、引力各种力所纠结,常常一个人在树下静思,终于有一天从树上掉下一个带着重力、引力各种力的苹果,不偏不倚正吻在牛哥的头上。这时,正如禅宗所讲的当头棒喝,牛哥顿悟了。懵懂少年爱迪生,当年是从静静地趴在鸡窝里练习孵鸡蛋开始走上了科学发明之路。还有别的名人不也都用自己的成功之路说明了禅定修行这种方式的重要性,也说明了不只有禅宗的弟子才用这种方式来得到思想和理论的升华。

而我每天则会在天台上沐浴着阳光,与悟空大师一起打坐,一边修习内功,一边静思悟禅。而悟空大师也是期望通过这种方式让我能够提升禅宗的修行。

这时我都会把鞋子脱下,放到一边,它比我更需要阳光的沐浴,一个是因为鞋垫要充电,二则让太阳去去脚臭……

说实在的,一个人真想要做到禅宗所说的无所求,很难很难。首先肚子会嘟噜嘟噜地鸣饿,太阳被云彩遮住的时候就会有点想打哆嗦,还偶尔会有只笨鸟空降下些许尴尬的排泄物到我的脑门上……

“南无阿弥陀佛!天要下雨了!”悟空大师喃喃自语道。

不会吧,太阳只不过是刚刚被一块大一点儿的黑云暂时遮住了。怎么就会要下雨了呢?是不是悟空大师坐禅时间长了出现幻觉了。当年菩提达摩在洞里坐禅时就常常出现幻觉,也因此创出内功心法,予以对抗。但心法也是要修行的,修行不够一定高度,也还是要出现幻觉。

正想着呢,豆大的雨点就噼里啪啦地砸下来了。邪门!闪人!我以极快地身法跃回了房间,衣服上只淋了几个雨星。这易筋经练习起来果然身法轻灵,这速度,这……啊!不好,我的鞋还在外面晒太阳呢!额的鞋呀!

如果说刚才回家避雨时的身法快,那我去抢救淋雨的鞋速度就能用飞来形容,但即便如此,鞋子还是给淋湿了。鞋子淋湿了倒也罢了,关键是我那练武用的鞋垫不能湿,那里面可是有电路板的。赶紧取出鞋垫,放到衣架上晾晒。

一回身,看见悟空大师笑盈盈地看着我。

我很诧异,便问:“悟空大师笑什么?我鼻子歪了?”说着赶紧去照下镜子。

“非也,非也。只是看你刚才取鞋时的身法已经达到了一定的水平,看来易筋经的心法你确实是基本上领悟了。”悟空大师赞赏道。

“是吗?”我刚才只是感觉到自己的身法快,但是没想到能引得悟空大师也夸上两句。

“你刚才一心只想去取鞋,心无旁骛,正应了那无相无我的境界,其实这也与禅修的想法达到的效果是一致的。”

是呀,我刚才就是怕雨水淋湿了鞋子,一心去抢回来,无意中就达到了无我的境界。呵呵,这个看来也容易呀。

“对于有悟性的人来说,领悟是一件很简单的事情,只待佛缘;而对没有悟性的人来说,佛缘来了,也好象是与他隔山而行。”

“你现在如果能用刚才的心境去练习武功,即会感觉大大的不同了。”

“是吗?那我试一试。”说完我光着脚就在屋子里练起了金刚八式拳法,试着用刚才无我的心境练习,就觉得身手轻灵,气血涌动,心意飞扬,越练越觉得气息在体内流动速度越快,越练越觉得浑身舒畅。

练完了拳法,我操起棍子,拉开房门,一个箭步跃入雨中,使出疯魔棍法。

我气动神闲,紧握棍身,力不虚用。闪展腾挪,身法松灵,只在数尺之地进退闪让,棍影如山,环护周身。

我脑海里想象着自己棍势如长虹饮涧,拒敌若城壁,破敌若雷电。不知不觉,我的棍法已突破了原有的招式,第一路醉打山门竟然让我给悟出来了。

我实不知自己竟还会有这等休养!

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