第十八回元妃省亲（下）

第三回宝黛初见时，黛玉说自己无字，只上了一年学，我们从第二回可知黛玉是请的家庭教师贾雨村而不是上学。可见这儿的无字和一年学另有所指。其含义应该是一年后被雍正宠幸并被晋封为嫔。这才是宝玉要为黛玉取名“颦颦”的真实含义。

雍正十年初。雍正十一年为雍正诞下弘曕。强调一下，弘曕就是雍正与新皇后的儿子。而不是史料中说的谦妃的儿子。关于将弘曕归到谦妃名下一事，红楼梦四十二回有透露。这儿暂不提。

为什么是雍正十年呢？因为雍正的嫡妻乌拉那拉氏死于雍正九年九月。半年后雍正提拔了新人帮助管理后宫。我们再来回顾一下第二回娇杏的命运：不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。

能看出来吗？为了避免过于醒目被人看出来，作家把真实历史颠倒了一下顺序：本来是嫡妻死后才生儿子，这儿变成先生儿子嫡妻才死。

弘曕出生时雍正已经五十六岁了。中年得子应该很令他惊喜，尤其他在雍正七八年的时候应该经历了一场病。关于这场病的情况几乎所有有关雍正生平介绍的书籍中都有介绍，其中包括他向亲信下密折，让他们搜罗天下异能之士帮自己治病等等，包括有个叫贾士芳的本来很有效果，但雍正怀疑他用了法术便杀了等等。

这个女子最初受到雍正宠幸只是个嫔，生下儿子后雍正将她擢为了皇后。晋升皇后的时间就在雍正十一年，即1733年。

这儿先谈一下这个女孩是因为什么被雍正看上的。《红楼梦》对此没有透露确切细节。但从三十七回将诗社活动时间定为每月初二和十六这一时间看，女孩的得宠主要跟她高超的诗歌水平有关系，红楼梦中的赛诗和聚会联诗等活动，应该都有真实背景。

我们知道《雍正诗词集注》一书中记载，雍正四年重阳节，雍正在乾清宫召集了文武大臣九十四人共赋“柏梁体”诗歌，不但亲自制作序文，而且在第二年将众人所写诗歌印刷出来赐发众人。（449页）而“柏梁体”的形式正是五十回中的“联诗”。

从十六回作家借贾琏的口说出“朕躬”那段文字看，雍正极有可能将椒房眷属进宫探望的时间真的确定在每月二六，由此可以推测，女眷进宫的时间雍正可能确实组织过嫔妃写诗。

实际上这一信息作家在三十七回也有透露，那就是探春提出成立诗社后宝玉说出“大家平章”一词，“平章”一词是皇帝的口吻和用词。

而这个小时候陪伴曹雪芹的女孩应该很早就懂诗。从《胤禛十二美人图》的信息看，这个女子的诗歌水平即使放在整个古代文学史上都是出类拔萃的女诗人。

雍正行聘娶皇后之礼需要皇后回到家中等待皇帝迎娶。这一礼仪可参阅光绪皇帝《大婚典礼全图册》。需要说明的是，皇后需要在太阳升起前抵达故宫（光绪皇后三点三十分抵达乾清宫），这就是元妃为什么要在丑正三刻（大约夜里两点左右）离开家的原因。这也是为什么元妃要在半夜回家省亲的原因。也就是说，省亲为假，曹頫嫁女为真。

这儿还涉及到曹頫。红学家只知道曹頫雍正七年的时候还被枷号，后来的信息就查不到了。曹頫应该在雍正十一年就重新出来做官了。《红楼梦》第二回提到的起复贾雨村，里面应该有曹頫的信息。官职大约为内务府员外郎（贾政官衔未必为假，员外郎应该是个闲职）。

除此之外，在十六回元妃省亲之前，贾琏带着黛玉从苏州回来时，小说提到贾雨村同行，而贾雨村是来进京陛见预备候补京官。雨村既然在第二回已经起复为应天府员外郎，则此处又来候补，可见此处的候补与第二回的起复是一回事。

二十五回回目“通灵玉蒙蔽遇双真”（有版本作红楼梦通灵遇双真，语意不通）。其中“双真”表面指一僧一道，但实际上这是对雍正的讽刺。小说二十六回提到的“不料那和尚道士来过”中的“那和尚道士”也是指雍正。雍正信佛又信道是历史学者人所共知之事。

这个回家等待雍正迎娶的女子应该就在回家时与曹雪芹有了毒杀雍正的约定。此时或者前后时间曹雪芹应该在圆明园内管理御庙，也就是小说提到的贾芹的差事。五十回联诗中“葭动灰飞管，阳回斗转杓。寒山已失翠，冻浦不闻潮”四句，应该都是对此事的透露。

前两句指随着新的季节到来，主动权已经换到了作家这边。后两句的含义是：雍正并无察觉皇后已经与他异心，因为一切都隐藏得无声无息。其中“翠”是指“绿玉”、“绿腊”，是对皇后的暗示。

顺便说一句，五十回联诗中隐藏了大量毒杀雍正的信息。

十九回宝玉所言“盐科林老爷的小姐才是真正的香玉呢”，“香玉”应该是这个女孩的封号。五十回联诗中的“煮芋成新赏”是指这位女孩成为了雍正新宠，“芋”是香玉之意。联诗中还有“香粘壁上椒”，这句也是表达香玉成为新皇后一事，其中壁上椒指椒房，这个词是指皇后。

雍正死后，这位皇后还没来得及反应，就被弘历勾结张廷玉张若霭等人趁机篡位。最早告诉弘历雍正死讯的应该是钮钴禄氏，而在弘历篡位前后谦妃本人或者谦妃遣人偷了雍正生前的一枚玉玺献给了弘历，这是乾隆登基第四天就晋封谦妃的真正原因（雍正活着时谦妃为嫔，乾隆九月初三登基，初七就晋封了谦妃）。

谦妃盗取玉玺一事作家以三十七回袭人派宋妈给小侯爷家送东西做了交代，五十二回再次用坠儿偷虾须镯交代此事，注意此事暴露时作家再次让宋妈（小说做了点变通，宋妈和宋嬷嬷两个名称一齐出现）出场作为对三十七回故事的呼应：“宋嬷嬷听了，心下便知镯子事发。”虾须是对玉玺上篆文的象形。

乾隆继位后对于皇太后手里的玉玺一直心存忌惮，这就是《国朝宫史》记载的几条乾隆谕旨中对皇太后极尽讨好的原因。后来乾隆应该骚扰过皇太后，这就是小说四十六回贾赦要讨鸳鸯表达的信息。鸳鸯所骂“宝天王”“宝皇帝”是对乾隆身份的透露，乾隆于雍正十一年被晋封为宝亲王。

随着乾隆帝位稳固，这位皇太后的权利逐渐被剥夺，心灰意冷之下，她开始将大多时间用于带发修行，修行的地点当在畅春园内或者畅春园附近的寺庙内。这就是作家十八回在元妃省亲快要结束时插进的一行小字：（撤筵之后）将未到之处复又游顽。忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航”。如果真是回老家省亲的话，谁家里会有个寺庙呢？可见这个镜头是虚幻的，为的是透露有关香玉皇后后来的信息。

总之整个十八回真幻交集，作家的艺术才华实在惊人。

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