第二回 扶摇子夜访五台山

第二回 扶摇子夜访五台山

陈抟老祖字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。他的《易》学，受《周易》经传、《易纬》的影响，除了对儒学自身的发掘，更涵摄道学与佛学的思想范畴，尤其在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。

陈抟以道家返朴归真、归根复命的信念为旨意，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性与《老子》论道体的自然无为相结合，以“体用”的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，为道教修持确立本体依据，也为道体奠定现实的物质基础。做到了既“穷高极远”，又能落到实处，构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。

陈抟的内丹学理以老庄易相为方法：“希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一。一者，形变之始也 ”。在陈抟的《无极图》中，这个“原”被概括为“复归于无极”。

对陈抟的不请自来，文殊菩萨感觉必有奇事。一者，自称扶摇子的陈抟刚刚羽化成仙不久，他和宋太宗赵光义交往的事情近在眼前；二来，夜半三更，一个以睡觉而著称的神仙，不好好享受这难得的时光，何其为“睡仙”！

文殊菩萨笑脸相迎，到的道场内庭，方才问陈抟：“睡仙不在天庭好好睡觉，深夜来此小山，可有急事？”

“哈哈，让大士猜中了，确有一桩急事求您帮忙。”

“甚急事？”

“明早救一个人。”

“谁？”

“康保裔。”

“据我感知，他离此不远。”文殊菩萨双手合十：“阿弥陀佛！他确有大难临头啊！”

“应该是。”陈抟点点头：“听霹雳大仙讲，估计他要和辽军短兵相接，并且凶多吉少，因而才至此深夜来打扰您。”

“我明白了。”文殊菩萨不愧为智慧大士：“辽军在遂州碰了钉子，接着掉头向东，宋将傅潜在部下们的强烈要求下，给了范廷召一万人马追击辽军，巧遇辽国亲王耶律庆，此时正在激战。而范廷召提前约定的康保裔，已从高阳城出发，到了瀛洲。”

咸平二年十月，契丹十万铁骑大举入侵大宋。大宋驻守镇、定、高阳关三路行营的正是拥有八万步兵和骑兵的都部署的傅潜。

辽军在正面方向受阻，选择攻取城小、守备力量薄弱的遂城以试探宋朝实力与态度。宋军名将杨业之子，守将杨延昭，面对数倍于己的辽兵，毫不畏惧，集中城中全部的少壮男子登上城楼，发给他们武器铠甲保护城池。

杨延昭据城死守，辽兵急攻数日不下，但毕竟城小兵寡，谁想傅潜却迟迟不发援兵，遂城告急。

此时，恰遇天气严寒，延昭令军民利用夜色掩护，打水浇灌到城墙上，早晨变成了坚硬滑溜的冰城。面对冰城，契丹辽军无计可施，只得退走。延昭率军追杀，获其铠仗无数。

傅潜畏敌怯阵，在朝廷的再三督促和众将请求下，迫不得已派范廷召率一万将士迎敌。

范廷召率军从定州出发，与契丹展开血战之前，估计孤军奋战难挡气势汹汹的辽军，便求援于高阳关都部署康保裔，并约定，第二天合力夹击敌军。

康保裔，洛阳人，历经百战，善骑射。接到范廷召请求，他毫不犹豫，亲率一万精锐部队参战。来到瀛洲西南的裴村时，天色已晚。

“那我们为何明早去救康保裔？何不当下就去告诉他，他已身处险境，想办法快些突围脱身便是。”文殊菩萨十分不解。

“不可！”陈抟无奈解释道：“我们都讲命数和因果。这个康保裔不是别人，他的元神乃是地衹太保康元帅，为东岳大帝属下的十太保之一。”

文殊菩萨明白了：“就是说，他的本次下界时辰已到，天命该当。”

康元帅同时为玉京尊神，玄天上帝真武大帝的三十六护法元帅之一。他第一次下界时，托生在秦朝末年，名叫康立安，父亲康衡，母亲康金氏。

康立安从小心地善良，不伤害他人。28岁的时候在泰山得志，自立为“皇”，国号为“安”。后来，因为汉朝进侵，便带车、麦两大元帅抗敌。因为兵少粮缺，战死沙场。

康皇死后，魂气依旧在人世浪荡。

他的义迹感动了元始天尊，天尊请求昊天上帝封他为神。

天帝想了三年即天庭的三天仍无下文,太白金星这才出面提议，既然他在泰山立皇那就叫“康皇”吧,天帝便封他为“泰山仁恩康皇大帝”。

康皇大帝本次下界，托生于河南洛阳，为龙捷指挥使康再遇的儿子，名“康保裔”。

后周时期，康保裔屡立战功，为东班押班。其父亲战死后，历程父职，跟随石守信破泽州，攻打广阳。开宝年间，大破契丹于石岭关，累迁日骑都虞候，转龙卫指挥使、登州刺史。端拱初年，历任淄州团练使、知定州、天雄军驻泊部署、知代州、知深州、高阳关副都部署、凉州观察使。

他人恭谨仁厚知礼节，好结交宾朋，擅长骑马射箭，箭无虚发，射飞鸟走兽没有不射中的。曾经手握三十支箭，拉满弓射出去，这些箭箭尾连着箭头接连落了下来，人人都佩服他的射术之妙。

康保裔身经百战，身上有七十处创伤。宋真宗赵恒即位后，授康保裔彰国军节度使、并代二州都部署、高阳关都部署。

陈抟讲到此结道：“如你所言，这就是命数，缘分既到不可强求。”

不想，文殊菩萨接着提了一个绕不开的问题：“既然如此，为何你们这些道教神仙不出面，非要我这佛徒去救他哪？”

“您还没听完全！康元帅乃岳府太保，实属鬼仙。他未能炼至纯阳，死后一念清净，出幽入冥，不生不灭，阴气过重。而人仙、地仙和神仙又是阳气的存在，阴阳不好碰面的。”陈抟耐心解释：“您就不同了，属于西方之菩提教化，是一个开悟者，不受生死的束缚，不讲鬼神之别的。”

“这样讲来，我救他何用？”

“他身带宋太祖赵匡胤关于皇位传承的‘香孩誓书’。”

“又出来个誓书！”文殊菩萨不禁愕然：“不是有个‘金匮之盟’吗？”

“那是赵光义逼着宰相赵普造的假。”陈抟言之凿凿：“太祖赵匡胤哥俩为所谓的‘金匮之盟’的原始说法有分歧，争吵起来，这便是‘烛影斧声’的由来，留下了‘烛影斧声’之说。而后，赵光义给哥哥赵匡胤下了蒙汗药，他当晚就离世了。”

“原来如此！听说赵普一开始也不认可赵光义继位，因此还被罢免了宰相之职。”文殊菩萨疑道：“可赵普为何又帮赵光义造假哪？”

“大士呀，您是智者。赵普不只是恋官，不造假怕是老命都难保啊！”陈抟给出正解：“因为他是和赵光义一起辅佐赵匡胤上位的老臣、重臣、谋臣，只有他出面造假，才可以服众。故而也是被逼无奈，不得已而为之。”

文殊菩萨啧啧道：“说起来赵光义也算有所作为，他一心想完成哥哥收复燕云十六州的遗愿嘛！”

“哈哈，大士呀，您只是看到了表面的赵光义。”陈抟自信言道：“那是他在极力证明自己很有能力，不亚于上任的哥哥赵匡胤，从而说明自己的皇帝位置来的名副其实。”

文殊菩萨清楚，陈抟此话还是很有说服力的，因为他在赵氏兄弟小的时候就看出他俩日后是二位真龙天子，并且与他俩交往甚密。

五代后唐年间，外族侵犯中原地带，百姓民不聊生，颠沛流离。

陈抟从武当山来到华山修行，途中看见一个女人肩挑两个箩筐，每个箩筐里各有一个小孩儿，陈抟掐指一算，得知这两个孩子以后都是真命天子。于是上前对着女人道：“谁说如今无真龙，两个天子一担挑。”

说完就离开了。留下女人和两个孩子在风中，不知所以然。这两个孩子就是后来宋朝的太祖和太宗皇帝。

之后，宋太祖赵匡胤称帝之前就曾来过华山，因腹中饥饿吃了陈抟种的桃子，陈抟一见，非要赵匡胤付钱。

可赵匡胤没有钱，陈抟便说：“咱俩可以下盘棋，如果你赢了就不用付钱，如果输了就要付钱。”

结果赵匡胤连输三盘，而且掏不出一文钱。

于是陈抟让赵匡胤写下了一份契约，契约的主要内容是赵匡胤将华山送给自己。因为当时赵匡胤还是后周大臣，也没弄懂陈抟要求他立约的深意，就糊里糊涂地签了这份契约。

后来，陈抟知道赵匡胤登基为帝，竟然高兴得从驴背上掉了下来，感慨道：“天下从此就安定了。”

继位的宋太宗赵光义对陈抟老祖的神异传说颇感兴趣，于是邀请这位易学大师入宫，以期亲自验证这位道教大咖的超凡能力。因而，太宗提出一个挑战，让陈抟为他的三个皇子相面。

陈抟老祖对两位大皇子赵元佐和赵元僖的匆匆一瞥仿佛未留下半点涟漪，然而，在面对三皇子赵恒时，他的反应却让所有人惊讶。

一看赵恒，陈抟便瞪大了眼睛，当即转身就要离去。

太宗疑惑不解，忙追问这是为何？陈抟答道：“此子将来必有大作为！”可没再做其他任何解释就走了。

太宗当时并不相信陈抟的预言，因为大儿子赵元佐从小就聪慧过人，深得他的喜爱；而次子赵元僖踏实肯干，也是热门的太子人选。与前面的两个儿子相比，三子赵恒就要平凡许多，是最不可能成为皇帝的皇子。

后来，太宗再次把陈抟请进宫，给予特别礼遇，赐他“希夷先生”雅号，并一再挽留他在宫中久住。

可惜陈抟心不在朝堂，于是，他给太宗上了一首《辞上归进诗》云：“草泽吾皇诏，图南抟姓陈。三峰千载客，四海一闲人。世态从来薄，诗情自得真。乞全麞鹿性，何处不称臣”。

以诗明志，婉拒了皇帝的好意。

太宗见他归心似箭，不好强人所难，便特赐他紫衣一袭，还安排专项经费帮他修建“葺云台”观，然后由他归山而去。

结果，帝位的接班人，正中陈抟的预测。

废了赵元佐之后，太宗立次子赵元僖为太子。赵元僖兢兢业业，虽然不如赵元佐聪明，但好在勤能补拙。不想，公元992年，赵元僖突然身患重病，没活多久就去世了。

这时，宋太宗想起了陈抟的话，连连感叹，这都是命啊！

此时，太宗只得将三子赵恒立为了太子。公元997年，太宗去世，赵恒登基为帝，即为宋真宗。

“既然如此，那么，杜太后为何非要太祖把皇位让给三儿子赵光义哪？她应该很清楚这个三儿子的品行的。”文殊菩萨又提出一个世人不解的问题。

陈抟老祖刚从昆仑山来，现学现卖了一把：“大宋基业乃太祖所创，他母亲自然不想皇位旁落，更是担心孙子少不更事难当重任，这是情理之中的事。她是佛徒，相信因果报应，因为太祖之位是趁后周皇帝年幼，实属篡位而来的。因而她才提出了‘三传约’的想法，但人们受了‘金匮之盟’的蒙蔽，忽略了一个重要前提。”

“是何前提？”

“赵匡胤的儿子多大年龄才能继承大统，而不算‘年幼’。”

“弱冠呀！”文殊菩萨深谙华夏文化传统：“二十岁。”

“这就是喽。”陈抟理出了霹雳大仙所言的主要关键点：“杜太后担心皇孙年幼，提出来的一个解决办法，根本不是金匮之盟说的那样。因为当时就连赵光义也推说学当年周公，只是摄政，等皇帝成年，要还政于他。那么，太祖驾崩时，他的二儿子赵德昭已经二十六岁，还有没有叔叔‘摄政’甚至继位的必要？”

“我也一直搞不明白，这个杜太后管的也太宽了吧。”文殊菩萨诧异道：“她不是神仙，怎就知道儿子们死亡的次序，而太祖驾崩时孙子尚未成年哪？同时，太祖赵匡胤之所以迟迟不立储君，想必他觉得自己的身体绝对能撑得下去，一直到儿子们长大而不至于过早去世。”

“这就是刚才说的那个前提。”陈抟笑道：“因而，不论‘独传约’还是‘三传约’，杜太后话里话外的落脚点，皆在于最终归位于太祖子孙。太祖驾崩时，既然赵德昭已经成年，叔叔们就大无摄政或继位后再传于他的必要。故此，所谓‘金匮之盟’是不存在的。”

“我正是想不通这一点。假如赵光义比太祖死的早，而赵廷美死的更早呢？”文殊菩萨终于打开了心结：“既然‘金匮之盟’存在的因由不成立，结果自然就显得荒唐了。”

“赵匡胤早就看出了赵光义这个弟弟有觊觎皇位之心，以防万一，故而才亲笔写下了‘香孩誓书’，并私下给了四弟赵廷美，赵廷美在不得意时及时传给了康保裔。”

“其主要讲的是哪些？”

“前提是按杜太后的想法，皇帝最终必是赵匡胤的子孙！假若继位时年幼的话，由太后或年长的亲王暂时摄政 ，皇帝一旦成年，必须复辟还政于皇帝。”陈抟如数家珍：“这份誓书为赵匡胤亲笔，那可是圣旨呀！因此，霹雳大仙怕它落到辽人手里，西王母这才命我求您帮忙的。”

“拿到后传于何人？”

“用大士您们的话说，随缘！”

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