第二章 说说四气调神

黄帝请天师岐伯在庭中漫步。

黄帝问曰：“天师，能否谈谈四季如何调神？”

天师岐伯答曰：“既然陛下发问，那我就详细地说说吧。”

春天的三个月份，叫做“发陈”。这是一个万物复苏的季节，大自然生机勃勃、花草树木都呈现出欣欣向荣的景象。这个季节应该夜卧早起，在庭院中散步。可以把头发散开，让身体放松，让身体和神志也跟着春天一起生长舒展。这个季节既然是生长的季节，就不要杀生。这个季节适合给予，而不是夺取；适合奖赏赞誉而不是批评和惩罚。这就是顺应春季的气候，养生的方法。如果跟我说的这些相反，那就会伤害肝脏，夏天就会发生寒变，能提供给夏天生长的基础就没有了。

夏天的三个月，叫做“蕃秀”。这个季节天地之气相互交换，万物都在繁茂秀美。这个季节也应该夜卧早起，不要讨厌白天变长。轻易不要生气，让气血向上舒展，让各种草木开花结果。让身体的内外沟通，气可以外出，就像爱人在外，要出去寻找一样。这就是夏天气候的反应，养长的道理。如果违背了这些原则，就会伤害心脏，秋天就会患上疟疾，那么秋天该收获的时候，就收无可收。

秋天的三个月，叫做“容平”。这个季节天气劲急，大地之气也是一片清明。早点睡觉，早点起床，跟鸡同时活动。这样能让神志安宁，避免遭受秋天的肃杀之气。这时尽量不要耗费精神，让秋天之气保持平和。不要让神志被外物干扰，能让肺气清爽而不生病。这些都是秋天的气候特点，也是养收的道理。如果忤逆这样的天气就会伤肺，冬天就会拉肚子。那样的话，在冬天这个应该收藏的季节，就会没有东西可藏。

冬天的三个月，叫做“闭藏”。这个季节流水结冰、大地冰冻。在冬天的时候，不要扰动阳气，早点睡觉晚点起床。最好是跟太阳一起起床。让神志处在若隐若现的状态，让内心觉得充实。好像自己有所获得，同时还要避开严寒。不要让自己轻易出汗，也不要让自己的皮肤外露，让阳气有所散失。这就是冬天养藏的道理。如果违背了这些道理就会伤肾，肾伤了到了春天就会生四肢无力的“痿厥”病，来年的春天给生长的能量就会减少。

天气是清净光明的使者，其中蕴藏着生长的大德，所以永远流传。如果天不藏德则日月不明，邪气横行。若此则阳气受阻闭塞，地气也无法上升。如果受云雾阻扰，天地之气不能交换，生命万物的生长就会受阻，甚至高大的树木也会死亡。歪风邪气不时发散，风雨雷电没有节制，上下不能气交，则草木不能繁荣。虚邪贼风常常袭扰，强对流天气的暴雨时不时地骤降。天地四时的交替不能够承袭，这都脱离了自然之道，则所有的生命没有活到终点就结束了。所以，圣人总是顺从天地自然，从而身心健康。天下万物顺应自然，则能正常更替，生机不会衰竭。

如果违背了春气的规则，则少阳之气不能生发，肝气内郁从而发生病变。如果违背了夏天之气，则太阳之气得不到生长，那么心气不足就会内心空洞。如果违背了秋天之气，则少阴经的气得不到收敛，造成肺气焦热而胀满。如果违背了冬天之气，则太阴经之气不能收藏，肾气无法接济从而独自下沉。所以说，所谓的四时阴阳，就是万物生长的根本。因此，圣人总是在春夏两季养阳气，而在秋冬两季养阴气，让阴阳回到自己的根本。如果不能回归根节，就会破坏本源，戕害身心。所以，四时阴阳的变化，就是万物生长收藏的始终、死生的本源。违背了四时阴阳，就会灾害频发，顺从则会百病不生。这就是学会了养生之道。所谓的养生之道，圣人总是遵从，愚蠢的人总是违背。顺从阴阳变化的人就会长寿，违逆就会走向死亡。顺从阴阳就会平安，违背了就会发生病乱。不顺从四时阴阳的叫做“逆”，就会生病，这个病的病名叫“内格”。

所以说圣人会在病刚发生或者还未发生的时候治疗，而不会在严重难以施治的时候治疗；不会在动乱发生以后治动乱，而是在动乱还没发生或者有发生苗头的时候治动乱。这就是养生之道啊！如果等病严重了以后再治疗，动乱已经成形以后再去治理，那就好像渴了以后再去挖井、战斗发生了以后再去打造兵器，不是太晚了吗？”

黄帝听了以后频频点头，说道：“说得好。”

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