“异域文献馆”内,知识的洪流不仅限于天文历算、医药工巧。随着译事的深入,更多来自遥远国度的、光怪陆离的风俗见闻、奇谈轶事,也开始透过那些生涩的译文和旅行者夸张的叙述,涌入大唐士人的视野。与那些可以验证、可以应用的“实学”不同,这些关于异域人群如何生活、如何婚丧嫁娶、如何祭祀神明、如何治理国家的描述,更多地触及了文化、伦理与价值观的深层领域,在洛阳的朝堂、士林乃至市井坊间,激起了远比学术争论更为复杂、也更为生动的回响。
鸿胪寺的官员、往来丝路与南海的胡商、甚至一些被“异域文献馆”高额报酬吸引而前来讲述见闻的蕃客水手,都成了这些奇异故事的来源。李素受李瑾之命,不仅收集、翻译科技著作,也着意记录、整理这些“风土志异”。很快,一份份或简略或详尽、或真实或夸张的“异域风俗录”被整理出来,送到了东宫,也悄然在关系密切的官员、学者小圈子中流传。这些记录,如同一面面扭曲的镜子,映照出大唐之外,人类生活的无数种匪夷所思的可能。
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