麟德四年的深秋,洛阳的空气中弥漫着桂子的余香、新稻入仓的谷实气味,以及“大周东寺”工地扬起的、经久不散的尘土与漆木混合的气息。这座空前规模的皇家寺院,在无数工匠日夜赶工、全国资材源源不断汇聚之下,已初具轮廓。高耸的塔基,宏阔的殿址,仿佛一尊巨大的、正在生长的金色佛陀,盘踞在洛阳城东南的沃野上,向天下宣示着帝国女主对佛法的无限尊崇,以及佛法对她至高权威的无上加持。
与此同时,另一座无形的、却更为坚固和影响深远的高台,也在悄然垒砌,日渐成形。这座高台,便是武则天为巩固自身权力、塑造“圣母神皇”形象、引领帝国思想走向而精心构建的意识形态体系。历经“洛水瑞石”的“天启”、《大唐报》的舆论引导、对谶纬流言的铁腕肃清、对儒家经典的“重释”,再到如今对佛教的大力推崇与利用,这座高台的轮廓,在麟德四年的秋日,已清晰地矗立在无数朝臣、士人乃至普通百姓的精神视野之中。
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