第二十二章 艺术有别，生死不惧，勿忧亦忧

2025年11月22日

[心灵旅行日记:艺术有别,生死不惧,勿忧亦忧]中国🇨🇳乐山大佛(四川)

【旅行】石刻是一种艺术。世上有许多巨像，但没有一座能与乐山大佛相比。

它坐落于中国四川省岷江、青衣江与大渡河三江汇流处的峭壁之上，是古代工程学的奇迹。

建造始于公元713年，由一位名叫海通的僧人发起，他希望佛像的存在能平息险恶的水流，庇护来往的船只。

据传，当工程因资金短缺而停滞时，海通为表诚心，甚至挖去了自己的双眼。

整项工程历时约90年，直至他去世多年后才告完工。

这尊佛像高达71米，是世界上最大的石刻佛像。其双肩宽约28米，耳长近7米，每只脚掌的长度超过8.5米。

佛像内部设有隐蔽的排水系统，能有效防止雨水侵蚀，也因此得以在 1200多年的岁月里屹立不倒，为中国文化引以为傲。

【感想】石雕石刻可以把它当做艺术欣赏，却不应该当做偶像崇拜，因为它：“有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。——造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”

所以说要信真不信假，真正的信仰哪怕不惜性命。民国时期王德超是上海的一位牙医。日军攻占上海之时，他要迁到租界避难。路过日军驻地，只准妇女孩子经过。王君不得已，仍回江湾。

次日，王君同一友人前往日军司令部请赴租界通行证，以期逃出险境。日军以其形迹可疑，把他拉往空地，想要把他枪毙。

王君就用英文说道：“我是安提阿，请在枪毙之前，给我两分钟的时间。”日军允许了他。

王君立刻跪在地上，迫切祈祷，将灵魂交给创造者；然后起来，平平安安等候枪毙。日军看他这样形状，也就把他释放了。

但要是没有这么幸运呢？但以理的三个朋友会告诉巴比伦王尼布甲尼撒：“即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”

所以“你们要将一切的忧虑卸给设计者，因为他顾念你们。”

人是有限的，每一天又经历许多的事，之前还有未曾解决的，以后还有更多担心的，所以忧虑是不可避免的。

不过，要知道：已经相信的人，都已经是他的孩子了，设计者既然因为爱我们把他的独生子赐下，甚至为我们死过，还有比这个更大的爱吗？

要信赖，他是信实，是说话算数的，因为他又是全能，没有他难成的事，还怕什么？死都为你死过了，还有什么不能给你的？这都基于施恩与美好的信息。

“卸”就是把自己承受不了的推给设计者去负责，然后放心的等待。

“顾念”就是设计者昼夜不分无微不至的在呵护负责，且永不放弃的到底。

要爱他！因为他先爱我们，也应把这份爱传递出去，爱将会更多，生命会更加丰富多彩。不要再忧虑，记住：是包括“一切的”忧虑。

另外，“依着设计者的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”

古卷上常常出现在我们有限的理性上感觉矛盾的地方，明明一处告诉我们不要忧愁，但这里又告诉我们要忧愁（以此类推）。

因此我们就要按照设计者的心意和古卷的平衡去解释，来4z12j把设计者的道比喻“两刃的利剑”，也就是说，古卷好像矛盾的地方，其实是从不同面说的，这样我们可以引申，当别人和我们的观点不同时（除了救恩相同），我们就不要排斥妄论，你和他的不同观点加起来才是设计者平衡完全的道。

忧愁不是好事，它既不能解决问题也容易给人带来负面的影响，还破坏人的健康，那是世俗的忧愁。

但是，“依着设计者的意思忧愁”就是对客观里面恋慕的错误表示愿意放弃又不能解决，这样你就要忧愁，把它放在心上当回事，让设计者来解决就平安喜乐了。

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