第47章.改造酋长一家

再来一户人家的门前，刚好见到了一个刚刚从山里回来的男人。

这个男人正跟一个年轻女孩坐在门前的树下私通。在他的身旁，放着弓箭和一只野兔。

看着那个男人正在跟女孩干那事，扎西古耶觉得不好前去打扰。

因为当地族人在私通时是不允许别人打扰，再是，他也不想看到这种事情发生在自己的眼前。

所以，当士兵们正要过去逮捕那个男人时，扎西古耶便向他们扬了扬手，然后带着大家从这户人家的屋前匆匆而过。

组长大疑不惑地说，“那个男人在与未婚少女行奸，是在犯死罪，为什么不把他抓起来？”

扎西古耶说，“要说犯死罪，咱们见到的哪个人不是犯死罪？可是，要是咱们把他们都杀了，那咱们还去改造谁去？”

说到这里，他长长地叹了口气，说，“这事我得给基多大王报告，看他有什么好办法。”

刚好此时，有人来报说大王要召见他。他当即带着加沃赶到了村外的军营。

见到大王，他俯地跪拜之后，便怀着十分羞愧和不安的心情把这些天来遇到的情况向大王叙述了一遍。

听完这话，阿塔瓦尔帕沉然良久，不禁长叹说，“这些愚昧野蛮的人，看样子真是不配让我来担任他们的大王！”

但他又说，“不过，基多那边的官员这两天就会到了，教化这些当地族人的事你就不用管了。我想他们会有办法。”

扎西古耶一听这话，马上长长地出了口气，就问，“那他们来了，让我们干嘛？”

阿塔瓦尔帕说，“听探子回报，说距此二三百里之外的地方有个非常野蛮的部落，他们不但愚昧至极，而且凶残好斗，所以，我想派你带三千士兵前往征伐。”

扎西古耶一听，喜出望外，就说，“请大王即刻下令，我可带士兵明日出发。”

大王依然正襟危坐在椅子上，一副沉思默想的样子，许久才说，“可是，在我们离开此地，带大军东进之后，这里只会留下少量的官员和士兵。”

“所以，在我们离开这里之前，必须要把这里的头人送到基多城里。这个任务我想交给你。要你去护送头人和他的家人，而且明天一早就动身出发。”

每当征服一个部落或是族群后，印加大王就会把他们的酋长或头人及其家人作为人质留在京城，让他们过着富贵优闲的生活，以防这些边远地区的部落或族群发生叛乱。

有时也会把他们的酋长及其子女带回都城，备加爱抚，殷勤款待，让他们经常出入宫廷，不仅学习印加的法律、习俗和语言，而且也学习印加人的教义、典礼和迷信。

然后，印卡王便恢复他的酋长原有的尊严和领地，让他们回到自己原来的部落或族群中，以国王的身份命令百姓尊他为领主，并为他效力。

而这些酋长和头人也会将从印加帝国学到的那些风俗和习惯带回本族群中，教授本族群的人们学习印加人的生活方式。

所以，听着基多大王的话，扎西古耶自然明白大王的意图，马上答道，“遵命，我的大王。”

阿塔瓦尔帕大王又说，“你马上去把头人和他的家人们都叫来，就说我要召见他们。”

扎西古耶说，“是，我的大王。”

很快，扎西古耶就把头人和他的家人们都带了过来。

他们一家五人跟着扎西古耶进到了大王的大帐里，见到大王便跪拜施礼。

他们依然还是赤身裸体，一丝不挂，身上又黑又脏，满是污垢，让基多大王见了都感觉非常地不爽。

但基多大王做出视而不见的样子，朝他们挥了挥手，让他们从地上起身，坐在了对面的椅子上。

这时，大王让妃子们端出了一盘羊驼肉，还有一些时鲜的葡萄和香梨。

头人和家人们很快把那盘羊驼肉争着抢着吃光了，然后又吃起了葡萄和香梨。

因为葡萄和香梨也不是很多，所以，三下两下就被他们一扫而光。

这时，阿塔瓦尔帕就问头人和他的家人，“这些东西好吃吗？”

头人的家人们都说，“太好吃了。”

大王就说，“你们想不想天天顿顿都能吃上这样好吃的东西？”

头人的家人们说，“太想吃了！”

大王就说，“我们基多京城里的人就是天天顿顿吃着这种东西。不知头人和家人们是不是想去那里？”

大家都急切地说，“太想去了。”

于是，大王便把基多都城的繁华与富贵绘声绘色地向头人他们讲了一遍，并细细地向头人他们介绍了基多城里的名胜、名吃和美女，说得头人和家人痴迷发昏，一个劲地追着阿塔瓦尔帕问，“大王是否能带我们前去看看？”

阿塔瓦尔帕大王温和地点了点头，说，“当然可以，如果头人想去，我可让扎西古耶校官明天一早就陪同你们启程动身，一同前往。”

“我还会让人给头人和家人们在基多那边安排住所，以供你们长期居住。”

听着这话，头人和家人们连忙再次跪拜，千恩万谢。

随后，头人家的两男三女便被士兵们分开带到了五个帐篷里。

他们被士兵们连哄连骗地按在已经准备好的木盆里洗头洗澡。这是改造那些蛮人野性的必要手段。

因为只有让他们干干净净，穿着整齐，他们才会慢慢懂得脸面和羞耻，才会逐渐养成文明和体面的习性。

头人不愿意让士兵们给他洗头和洗澡，挣扎着吼叫着。

可是士兵们听不懂他的话，也根本不听他的话，随他挣扎吼叫，两个人过去按着他的两只胳膊，一个人把他的头上的饰物解下，丢在一边，然后把他们蓄起的长发散开，放在热水里清洗。

他的头发刚一放入水中，一大盆清水当即就成了黑水，上面飘着一层的虱虫和污物。

士兵们一连换了三盆水，才把他的头发洗净。接着，又去洗他的脸，因为脸上涂抹的四种颜色是他们族群的标记，头人坚持不肯让士兵清洗。

可是士兵还是强行把他的脸给洗净了，然后，就给他洗澡。

他的身上满是污垢和油腻，黑黑的，滑滑的，黑灰用手一抹就是一大把。

不知用了几盆水才把头人的身子洗净。

士兵们把头人洗净之后，用毛巾擦干净，往地上铺着的一张骆驼皮上一丢，让他躺在上面，就把一套准备好的印加贵族的衣裳给他往身上套。

头人虽然不愿意穿衣，可是，他知道不管他愿意不愿意，士兵都会强迫着他。所以，也就不再挣扎了。

但是，洗过澡，往床上一躺，就感觉有种说不出的舒适感。这时，他就感叹起来，感觉人家印加人的生活习惯就是好。

而那位叫毛利的年轻女人对洗头和洗澡却没有表现出任何的反抗，这不是因为她缺少反抗的意志和力量，而是她对洗澡感到十分地有趣。

她很顺从地让士兵为她洗头和洗澡，而且还用欢快的姿色挑逗着那两位士兵，甚至还把水洒在士兵的身上。

士兵也喜欢这个年轻女人，就一边和她闹着玩一边给她洗着澡。

等给年轻女人洗完澡，穿上印加女人的衣裳。女人顿时漂亮了许多。

至于那个叫玛玛的小女孩，完全是一副顺从的样子，任凭那两个士兵给她洗头洗澡，穿着干净的衣服。

头人的儿子和头人的姐姐也是老老实实地被士兵们摆布着。因为他们知道这事由不了他们的意愿，而是要听从基多大王的安排。

只要印加士兵不对他们的生命和生活构成威胁，他们并不在意把身子和头发洗净，再穿着和印加人一样的衣服。

他们一整夜都被印加士兵隔离开来，但是，夜里睡觉却是睡在军营里的骆驼皮上，而且还有毡子盖着，要比他们在自己家的草窝里舒服得多。

他们家的草窝有许多的跳蚤，他们的头发里有许多的虱子。可是，让印加士兵这样把头和身子一洗，就感到头上和身上也不再发痒了。

第二天早上，印加王为西山村寨头人一家五口举行了送行仪式。

送行仪式是在村口的一片草地上举行。全村的族人全部过来围观和送行。

与全村族人男男女女赤身裸体所不同的是，头人一家五口人完全像是变了人样，脸上白白净净，清清爽爽，头发整整齐齐，一尘不染。

他们穿着整齐漂亮的印加服装，像尊贵的客人一样坐在草地中间的餐桌旁，而餐桌上摆着一盘盘狼肉、猪蹄、兔肉、鱼虾和羊驼肉，还摆着鲜梨、葡萄和一些他们从未见过的食物。

扎西古耶对着围观的族人大声地喊道，“你们的头人一家应基多大王的邀请，马上就要去基多观摩基多王国的生活方式。”

“为此，基多大王特地邀请头人一家赴宴，让他们洗头洗澡，穿着印加人的服装。大王希望你们也能像头人家人一样，尊崇印加人的生活方式，改掉自己那种蛮族野人般的生活习俗。”

说完，就让头人一家享用宴席。头人一家面对美食如饿狼吞食，抢着吃着，还把油乎乎的双手往华贵干净的衣服上不停地擦着抹着，不等把饭吃完，衣服和裤子上已是一片油腻。

这种景象让在场担任警戒的印加士兵很是皱眉头。

可是，却让那些旁观的族人们垂涎三尺，口水直流，眼睛瞪得大大的，要不是有两层士兵的隔离，他们恨不能冲过来把餐盘里的美味肉食抢上一块。

等把桌上的食物抢食一空，头人和家人们掀开衣服，一边摸着高高挺起的肚皮，一边打着饱嗝，然后朝着族人们一边招着手，一边朝着由二百人护送的轿椅走去。

他们来到了由五个轿椅组成的队伍中间，一个个往轿椅上一坐，随着一阵牛角号的奏响，士兵们抬起轿椅，朝着村口通往遥远的基多方向走去。

在通往村外的溪边小路上，路边站满了观看和送行的族人。

他们赤身裸体，显出一副十分羡慕而崇敬的神色，看着自己族群的头人坐在由印加士兵抬着的轿椅上，要去遥远的基多王国的首府去观摩。

而头人和家人显得十分地荣耀，他们不住地向着族人们招手，要他们好好地接受印加人的教诲和改造，并对族人们说他们很快就会回来。

可是，他们哪里知道等他们一旦离开自己的领地，到了基多，不知何时才能再回到他们熟悉的家乡。

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