第二十四章：守年夜

茶陵客家人是没有真正意义上的文字传承，靠的是口口相传，自然各种说法五花八门。

有一个说法流传至今。

传说一个客家人先祖，外出谋生。

那时的谋生不像现在，有火车，有飞机，一天可以直达北京。

那时候，没有。

靠的是二条腿。

先祖居住原始森林里，要走出大山非常不容易。

不过，先祖居住的地方有一条河，沿河而下，一天一夜，可以到达州府。

所以，他自己扎了一个木排准备顺江而下。

他是过完新年之后走的，走之前，他告诉家人，过年之前，他一定会回来，要家人等他。

他走之后，再也没有信息，是死是活都不知。

但他家里却发生了很大的变化。

他有五个孩子，妻子，加上父母，一家九口。

由于居住在山区，家里很穷，经常吃了上顿没下顿。

同时，他们居住的也是树皮屋，一天晚上，烤火把全家烧得精光，所亏人员全部逃出来了，但所有家产就没有了。

他的父母与妻子没有唉声叹气，而是在另一个地方，用竹木树皮搭建了另一个屋。

这一年新年很快到了，但屋主人依然没有回来。

妻子记住他的话，说大年三十，一定会回来，然而，到了年三十，他依然没有回来。

天色渐渐晚了，男主人还是不见踪影。

妻子担心他找不到家，于是把大门打开，全家所有的灯全部点亮，整个家变得灯火通明，在几公里开外，可以看到灯光。

这灯光是指引他回家的路。

令人他们失望的是，过了大年三十，男主人依然没有回家。

他的妻子和父母都清楚，男主人是一个非常守信用的人，也是非常恋家之人，无论遇到什么困难，他一定会回家。

如果不回家，肯定遭遇了不测。

于是，一家人尽管过了三十，但依然不睡觉，大家静静地坐在堂屋等待男主人的归来。

午夜时分，门外刮来一阵寒风，飘进了家里。

男主人的妻子心中一沉，是不是男主人的阴魂？

她这个情况告诉了婆婆公公。

公公婆婆很紧张。

他们怕儿子找不到家，就说，今晚我们都不睡觉，守到天亮。

天亮了，他们的儿子依然没有回来，但传来一个晴天霹雳的消息。

他的儿子在回家的路上去世了。

不久，儿子的遗体送回来了。

他们把他安葬在家的对面山上。

他们相信，逢年过节的时候，儿子一定会回来，尤其是大年三十的夜晚，会与他们团聚，所以这天夜晚，他们都在家守夜。

消息传出，大家无不感动，也认为自己的先祖这一天一定会回来。

于是，大年三十这一天，全家总动员。

一是全家大扫除，把家里所有的东西洗干净，地面扫干净，总之，家里上下必须打扫得干干净净。

二是全家不分老小，都要淋浴，把身上的污垢洗干净，然后全家穿上新衣服，也叫除旧迎新。

接着就是守年夜了。

守年夜之前，必须烧香敬祖，也就是祭祀。

有一个专门的祭祀台，上面摆满了鸡鸭鱼肉，还有各式水果。

在祭祀活动中，一般只允许男性上场，以前，以家族为单位的远古，祭祀是非常严肃的活动，尤其大年三十，全族的男性汇集在祠堂，在族长的带领下，拜天拜地，拜祖先，乞求先祖保佑后代子孙。

当然，现在祠堂已消亡，客家都是以家庭为单位，祭拜祖先。

仪式完毕之后，吃晚饭的时候，桌子会摆放许多空碗筷。

他们相信，这一天逝去的先祖会回来，与他们一起吃年夜饭。

饭毕后，就是守夜了。

家里所有的灯全部点亮，楼上楼下，灯火通明。

全家人围坐在火盆边，开始谈古论今。

趁此机会，会唱山歌的阿妈，会教唱子女唱山歌。

流传最广的是客家生存歌：

正月冇食，正月玩（音廖）。

二月冇食，食茶袍。

三月冇食，有三月泡。

四月冇食，有夏子桃。

五月冇食，有扬梅。

六月冇食，新出了。

七月冇食，石头花。

八月冇食，胡里桃。

九月冇食，有田螺。

十月冇食，食山果。

十一月冇食，食冬笋。

十二月冇食，莫进山。

这是每个客家人从小必须牢记在心。

客家人居在深山老林，极易迷路，走失，在这种情况下，生存歌会告诉你每月山里可以食用的物品，可以说是救命歌。

当然，最主要还是各种精美食品。

除了南瓜干、红薯干、泡菜外，还有客家人最珍贵的食物，就是米果、薯包。

客家人居在山上，不像现在的超市，各种零食堆积如山，而客家人生活不易，生存条件差，一年到头也难有零食。

米果和薯包只有最珍贵的客人，或者守年之夜，才会制作。

大家一边喝着自制的米酒，一边唱着山歌，然后香喷喷的米果端上来了。

一年的不快，不知不觉烟消云散。

更重要的是，大家静坐在一起，迎接新的一年到来，在这美妙时刻，走进大家心田的，不仅仅是希望，还有对美好生活的憧憬。

客家人相信，坚守自己的梦想，牢记使命，不忘初心，前面再难走的路，终究迈过去，翻开人生的新一页。

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