第3章藏境桃韵雪影仙踪闲作诗

《破界者：龙潭寺的商海沉浮》点暇斋/著, 本章共1805字, 更新于: 2025-04-15 06:00

（本故事纯属虚构，若遇雷同，纯属巧合。）

雪刃裁天云作帛，峡刀劈月水为觞。

青稞盏里斟星斗，醉倚琉璃踏桃源。

关于南迦巴瓦峰“羞女峰”的传说，在藏地文化中有多个版本，既有对自然现象的浪漫想象，也暗含对山岳神性的敬畏，大概有天神之女避世说、神魔争斗遗迹说或史诗等几种流传较广的版本及文化解读。

前章老呼昂与学东所说外地属实，确实是第一次打飞的来到了应是地球上最深的峡谷，雅鲁藏布大峡谷有解释为板块碰撞形成断裂带，南迦巴瓦峰吻合神魔争斗的撕裂意象，其峰体垂直落差逾7000余米，陡峭山体易聚云雾，可能也强化了“遮羞”的视觉与文化联想。不但文字，抑或语言，现在也主打提供一个情绪价值，就是有用，让听者与说者都高兴，因此吉美南迦巴瓦山居的一众接待均异口同声地表示藏境桃韵团的运气好，仅在雪影仙踪闲驻二三日，就亲眼看到了据说是其他客人多久都难以预见的美景，所以说这幸福也是比较出来的，以至于有人自嘲也许返回后可以买三张彩票，说不定也能中个头彩，因为底层逻辑数学建模是差不多的，大数据运算下来大概都是三分之一的概率。

不知道是不是提前做攻略的时候喝多了什么预防高反的神丸的缘故，以至于老呼昂与女主琉璃在成都平原就开始有点缺氧，大概是上了绕城才想起特意准备多久的，提前放在厨房餐桌上的蒙顶山茶礼品忘记了。这茶听一墙之隔的近邻讲是他专门定制的好茶，应该是没打过农药，当然初心是为了维系自己的经济建设业务拓展人脉维持，也就觉得老呼昂让得到人不计较或者不晓得他怼天怼地怼空气360度无死角全域投诉于心不忍以茶找补。不但把准备给闲主的茶叶搞忘了，连同搞忘的还有礼品盒中的茶点，以及保温热水口杯，当然这个细节是不好见面再讲，都没提在手里再提似乎有点尴尬。

这不停走桃花运还是狗屎运的观光团有好几家，琉璃与呼昂熟悉认识的只有南师大的同校同系同级不同班不同专业的欧阳伉俪。这伉俪与夫妇在指代称呼、含义和双方关系上是有所不同。

古汉语和书信中，对自己和配偶的谦称为“夫妻”，而“伉俪”则是对别人的夫妻的尊称。也只有少数情商高的愿意提供情绪价值的才会将对方及其配偶尊称为“伉俪”。两者在含义上的稍有不同，“伉俪”和“夫妻”做名词时，都有夫妻的意思。但是“伉俪”做动词时，还有结为夫妻的意思。同时，两者在二人世界的双方关系上似乎也有不同。

在婚姻里，经常会出现男方或女方某一方更加强势的情况出现，即使这样，二人只要扯了证也叫做夫妻。但是“伉俪”不同，“伉”本义是匹敌；“俪”本义是配偶，“伉俪”即相匹敌的配偶，由此可见，事业各自有成，生活情趣又相仿的夫妻如欧阳才子与华筝公主绝代双骄之神仙伴侣才能称为“伉俪”。

因与其它团员是初次见面，免不了要将槟榔、花生、瓜子和话茬，在抿花茶的间歇一股脑连盆盆一并端上桌，自然是要做一番介绍与自我介绍。当然老呼昂大概率会被问到是到底自己与欧阳到底是不是同学，或者与夫人是不是也是大学同学才相识的。道是：

流泉淬火出山棱，万斛琉璃淬晚棱。

莫道冰绡无火气，云霞浴处见真澄。

其实林芝一行真有四个人都是南师大的同学，其中并不包括老呼昂的女主琉璃。不过为了将此话题快速结题，老呼昂大概率都会通过拟合近似等一些数值分析方法回答说是，就如将自己第一学历的学校简称为南师大，也是为了与北师大对仗工整朗朗上口好记好听一些。前章所述老呼昂此次参加纯玩团其实自己还肩负生态调查请假事由，所以当今天琉璃在林芝雪山峡谷青稞蓝天白云间漫步时，老呼昂是忙里偷闲抓紧胡诌了好几首仿诗，分别颂雪山叹峡谷赞青稞以抒怀，大概藏境桃韵雪影仙踪藏地风物，“雪刃裁天云作帛，峡刀劈月水为觞；青稞盏里斟星斗，醉倚琉璃闲作诗”也是一种逻辑闭合。

首，以“玉女戈男”喻雪山蜿蜒可进可退之势，尾句“钓星斗”暗合藏地“天梯”传说，呼应林芝南迦巴瓦峰的凌霄之姿，即兴作颂雪山七言绝句一首：

其一·颂雪山

玉女戈男曳寒光，万古云崖淬雪霜。

欲借天孙织锦梭，钓来星斗系苍茫。

再，化用李白“列缺霹雳，邱峦崩摧”意境，并以“梵音”暗扣雅鲁藏布江大拐弯处的转经文化续写叹峡谷作歌云：

其二·叹峡谷

鬼斧劈云根，龙吟震壑深。

飞湍漱寒玉，回响落梵音。

后，将青稞与藏族史诗勾连，以“雕鞍”喻青稞穗芒如战马鬃毛，不管是普遍联系还是胡乱联系，鼓捣将农耕与游牧文明交融以赞青稞：

其三·赞青稞

酥油茶暖煨冻土，金穗垂芒破晓寒。

一粒青稞藏史诗，高原风骨刻雕鞍。