92.闹社火

狮子进了庙院焦马敬神，其他队伍在路上等候。

抖狮人手中的长棍在空中舞的生风，在锣鼓家什的配合下，两头狮子威风凛凛在庙门口翻腾、扑跌、跳跃，庙中一众人烧纸燃香，磕头作揖，祈求神明，意在和凡人一起见证、分享这份快乐。

等焦马结束，领路人和狮子又回到队伍里面朝村子进发，游村开始，每家每户在自己的门口燃放炮仗迎接，祈福社火给自己的家庭带来好运。

郑雪萱好奇，苏晓晨便陪伴一路而行，边走边解释着一切。此时在一家门口，一中年男人怀里抱着小孩跪在路中间，苏开山和搭档转身超社火队伍作揖，两头狮子扑倒男人和小孩面前，作匍匐状，然后滕然跳起，队伍里走出一年轻人从男人怀里接过小孩递到一头狮子嘴边，顶狮子的人从狮嘴里伸出两只胳膊将小孩“吃了”进去，不多会，小孩从狮子屁股后面走了出来，中年男人顿首磕头，另一头狮子将狮头罩在男人头顶舞动，之后，男人起身再次作揖，队伍继续朝前进发。

“刚才这一幕是不是给那个小孩祈福？”郑雪萱好奇地问苏晓晨。

“差不多就这个意思。”苏晓晨看了一眼郑雪萱，语气稍稍凝重，“农村有很多家庭因为地理位置所限，再加上缺医少药，人们一旦得了大病或者家里遭了变故便会把希望寄托在一些较为缥缈的事情上，就比如这个小孩应该是经常生病，借用闹社火狮子之口而获得重生，祈福孩子今后身体健健康康或者顺顺利利的。”

“原来如此，但愿这是真的！”郑雪萱边走便看，目光久久凝视渐渐远去的那个小孩。

“关关难过关关过，事事难成事事成。”苏晓晨拍了拍郑雪萱，“放心，那个孩子肯定很好的，天边的朝霞，温柔的山风，亲人的呵护，人间美好的事情多着呢，不要为眼前暂时的黑暗所迷惑，要相信每个善良勤劳的人都配得上这世间的一切美好。”

游村结束，社火队伍整个再回到庙院，社火队伍中的年长者皆被请到桌边就座，倒上茶，斟满酒，招呼大家用筷子夹起碟子中的小菜。

演出正式开始，先是舞狮，这一源于南北朝，至今有一千多年历史，因形象雄伟俊武，给人以威严勇猛之感，被人们称为“百兽之尊”，古人认为它能驱妖镇邪，所以在举行一些节日的活动中将举上画好的狮子进行庆贺。俩狮子在场中抓痒挖蚤、摇头摆尾，忽温柔似绵羊，忽犹如猛虎下山，狂欢惊讶，热闹无限。

接下来是划旱船，木架结构上，两只被贴满窗花和挂满红绸的旱船艳丽非凡，在艄公划桨引船的动作下，船内的俩俊俏小媳妇打扮成船娘子碎步快速行走，船身起伏波动、犹如在水面上飘动，场面蔚为壮观，划旱船是祈求来年风调雨顺、大吉大利，表达人们对美好幸福生活的期盼。

划旱船刚刚结束，由两个青壮年小伙扮演回娘家、怀里抱着两个胖娃娃的小媳妇骑着黑毛驴闪亮登场，毛驴身后还跟着一男一女装束的妖公与妖婆，他们表情夸张、动作幅度较大，跑前跑后探路和驱赶毛驴，逗得场边观众哈哈大笑，这一场景是表达人们分享快乐，同时也是对幸福生活的追求。

最后一档，众多涂着红脸蛋，手持红绸子的儿童出场，现场的录音机里播放着社火《十杯子酒》秧歌曲目：

一呀杯子的酒儿一点红 桂花斟酒来饯行 满脸笑盈盈

二呀杯子的酒儿二度梅 我问亲人中高魁 身披蓝衫来

三呀杯子的酒儿三元中 黄天不杀苦心人 功到自然成

四呀杯子的酒儿四月八 不中状元和探花 桂花头上插

五呀杯子的酒儿五伏汤 有欢有喜又有愁 咱家心向安

六呀杯子的酒儿六合连 亲人出门多伴手 咱家心喜欢

七呀杯子的酒儿七震图 亲人穿上紫龙袍 头戴乌纱帽

八呀杯子的酒儿把大仙 报喜人儿到门前 咱家笑开颜

九呀杯子的酒儿九九肠 独占新科状元郎 四海把名扬

十呀杯子的酒儿十喜中 亲朋好友把喜恭 满脸笑盈盈

曲调舒缓悠扬，孩子们踩着锣鼓点，和着节拍，边扭边舞，动作诙谐有趣、朴实可爱。

曲调还没有结束，老周指挥众人跑进社火队伍中夺过鼓手中的棒槌和司号员手中的短号，然后把村人从家中带来的暖锅、油饼等端到众演职人员面前，递上热水，伺候大家稍微垫吧肚子，这是闹社火时村人之间相互招待的最高格礼仪。

功夫不大，司号员趁大家不注意，悄悄拿走短号，仰天一声长鸣，顿时锣鼓齐响，各个方阵也开始整队，老周再次招呼众人上前制止，说没有吃好喝好，大家推脱只能作罢，各个方阵按照之前的顺序又来一次表演，是为谢幕演出。等整个表演结束，社火队伍有序退场，狮子扫尾，苏开山一行和社火队伍的领头者作揖道别，众人敲锣打鼓一直送行至村口才作别。

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