第六十九章 历史悠悠久长远　山川积垢印华年

第六十九章 历史悠悠久长远　山川积垢印华年

“枫叶飘来静无语，岁月沉浮染黄泥。含泪眺望远山寺，何日结心去皈依。” 在这静谧的氛围中，枫叶悄然飘落，不带一丝声响，仿佛岁月也在这无声中缓缓沉浮，沾染着尘世的黄泥。有人眼中含泪，遥望着远方那隐匿于山林间的古寺，心中不禁泛起涟漪，思索着究竟何时才能了却尘缘，前往山寺皈依，寻求内心的宁静。

停顿片刻，二毛恭敬地给老人续上茶。老人浅酌几口，润了润喉，又缓缓开口，继续畅谈那深邃的话题。

一、人类社会发展与战争预测

回顾历史，仿若能窥探从中未来的走向。老人认为，人类社会最终的发展态势，或许会如同中国的秦代一般，在某个特定的历史节点，形成统一的社会体制。尽管这一过程可能极为漫长，或许要历经几百年甚至几千年，但大一统的形式或许会呈现出相似的模样。

从历史进程的规律来看，地球大约每五百年左右，便会遭遇一次局部性的大规模自然灾害。这种灾害所引发的经济动荡，往往会成为战争爆发的***。当这一时刻来临，战争从爆发到结束，通常不会超过十二年，而真正决定胜负、实现统一的关键战争阶段，往往在短短两年内便会尘埃落定。这是因为人类的忍耐力存在极限，长期的战争会不断消磨人们的耐受力，当这种耐受力被消耗至无法忍受的极限时，人类潜藏的暴虐力便会瞬间激发，生死存亡的抉择在这短短两年间便会有定论。这不仅是物质运动遵循的必然规律，也是灵性物种在生存竞争中难以逃脱的法则。

老人进一步推测，未来世界统一战争的起火点，极有可能源于山姆大叔、尤洲与熊国之间的冲突，而发动战争的一方，或许来自某个妄图独霸全球的文明。战争的表面起因，是全人类朝着经济统一化迈进的进程所需，诸如统一制度、统一意识形态、建立公平公正的分配制度以及打击独裁专制等说辞。然而，追根溯源，人类战争真正的***其实是文化的蚕食性·侵略，文化掠夺自始至终都在人类战争的根源处暗流涌动。

关于山姆大叔、尤洲与熊国之间战争的结局，老人断言，熊国很可能会以失败收场。其原因在于，尤洲极有可能率先对黑熊发动战争，从而引发第三次世界大战。届时，尤洲将在黑熊南部形成钳制攻击的态势，牵制住黑熊的绝大部分兵力。与此同时，北极地区因气温升高，冰雪逐渐融化，航道得以开通。山姆大叔与加邦将借此机会，利用北极航道向南发起攻击，而大和也会从北海道向西南方向进攻，与山姆形成钳式夹攻之势。如此一来，熊国腹背受敌，何以保全自身？从五行生克的角度来看，北克南，水克火，仅山姆通过北极航道向南进攻，熊国便已岌岌可危，更何况还有来自尤洲的攻击。在南北夹击之下，熊国恐难再有一、二次世界大战时的幸运，失败似乎已成定局。

若熊国北部不受攻击，仅面对尤洲的进攻，想要灭熊国依旧困难重重。回顾第一、二次世界大战，熊国之所以能够幸免于难，原因在于尤洲地处南方，向北侵略等同于以火攻水。每当冬季来临，南方的燥火难以压制北方的旺水，因此拿破仑和·希·特勒的进攻最终都以失败告终。但当北极地区冰雪融化，山姆加和大和从北部向南攻击时，熊国必将因水盛火灭而失败，随后整个尤洲也将逐渐划归山姆大叔版图。毕竟尤洲本就是山姆大叔的帮凶，宛如山姆大叔的前沿阵地，二者合为一家自然不费吹灰之力。

当整个尤洲纳入山姆大叔版图后，中东国家归属于山姆大叔版图或许只是时间问题。正如历史上秦集天下之力东争齐地，齐地难以自保一般，当金水土连成一片时，南方的非洲大陆也会迅速土崩瓦解，被山姆大叔收入囊中。历史进程的重复，似乎是人类社会发展的必然趋势，也是五行制化规律的推演体现。春秋战国的终结，结束了古代中国大陆的多国时代；元朝的建立，终结了中世纪中国长达四百多年的纷乱多国时代，这些都与五行制化的演变息息相关。同样，世界的最终统一也将结束地球的多国时代，引领世界进入全球共治的新纪元，统一的世界联邦政府将成为世界各民族共同的归属。五行制化的规律，如同普照世间的真理，贯通古今，影响着人类社会的发展脉络。

二、战争根源与未来局势

人类社会在不久的将来，即便没有自然灾害的推动，也极有可能因气候变化而引发战争。战争的起火点，大概率仍会发生在欧洲靠近俄罗斯的区域。随着地球表层温度持续升高，地球南半部地区逐渐不再适宜人类居住，而北方靠近北极的地区却变得温暖如春，更适合人类生存繁衍。因此，未来尤洲与熊国接壤的地区，将成为全世界兵家必争之地。

回顾历史，不难发现人类发动的每一次战争，归根结底都是为了生存。人性中的自私心理，是战争的根源所在。人类为了本民族的生存，不惜发动战争。环境变化所引发的自然灾害，更是战争的罪魁祸首。这也正是日本人急于成为正常国家的原因，环境的变化、地壳的变动，给日本人内心埋下了沉重的危机感。因此，身处大陆地区的人们应当常怀警惕之心，时刻做好战斗准备。因为即便自身无意侵略他国，他国却可能为了本民族的生存，觊觎本国的土地与资源，扩张成为他们生存的唯一出路。

自人类形成社会以来，文明仿佛只是一层虚掩的假面，部族间的战争从未真正停止过。随着人类的进步，战争行为或许变得更加隐蔽和虚伪，但战争的目的始终如一，那便是扩大自身的生存空间，获取更多的社会资源。对于持有资本主义思想的人而言，发动战争更是直接扩大利益格局、快速掠夺社会财富的最佳途径，这也是世界局部地区战争不断的根本原因。然而，战争的最终归宿，依旧是人类走向大同。这一结局，恰好呼应了《推背图》第五十九象中 “谶曰：无城无府，无尔无我。天下一家，治臻大化” 的描述，同时也契合了中国儒道两家的终极思想。

三、地球演变与物种兴衰

回过头来探讨，为何人类的最终争端会聚焦在北极地区，而最终的消亡又会发生在南极地区呢？要解答这个问题，就必须了解地球的形成历程。

如今我们知晓，地球源于宇宙大爆炸。形成之初，地球一片荒芜，宛如冰河时代，毫无生机可言。那时的地球，环绕太阳的轨道距离极为遥远，阳光照射到地球上的温度极其有限，整个地球被冰雪覆盖，既无山川、陆地与海洋之分，也不存在任何生命迹象。

随着时间的缓缓流逝，地球环绕太阳的轨道悄然发生变化，二者之间的距离逐步拉近，地球所接受的太阳光芒也在逐渐增多。随着阳光照射量的增加，地球表面温度逐渐升高，冰雪开始消融，海洋随之出现，大地也逐渐裸露出来。在阳光的照耀下，随着地球表层温度的持续升高，环地表层逐渐形成了大气环层，这为地球生命的诞生创造了有限的条件。

当白雪皑皑的地球逐渐露出部分土地，湿润的大地与空旷的大气环境，开始适宜大树的生长。地球一年中冬夏两季的气候，也为高大树木的繁衍提供了有利条件，于是森林逐渐覆盖了大地。这便如同命理学中所讲，木代表春天，象征着万事万物的起始。寅中含甲木、丙火、戊土，寓意着木的生长离不开太阳的照射与肥沃的土壤，且其位置在东。

在朱罗纪时期，地球仿佛是一个大树参天的世界。在寒冷且树木繁茂的环境中，地球凭借充足的太阳照射和湿润肥沃的土壤，孕育出了大型、巨型动物。因为没有充足的食物链，巨型动物根本无法生存。这也印证了命理学中水代表湿润潮湿的冬季，丑中藏土、含水、存木，且位置在北的道理。

随着地球环绕太阳的距离不断缩小，太阳照射到地球上的温度持续升高。地球表面温度的升高，导致冰雪加速融化，夏季时长缩短，地球上大面积的森林在自燃的烈火中不断消逝，森林逐渐向北退缩。参天森林的消失以及气候的剧烈变化，使得巨型动物不再适宜生存，最终走向消亡。然而，环境的改变虽然消灭了巨型动物，却为中小体型动物带来了发展的契机，人类这一中小型体态的动物，也因此走上了地球活动的前台。

由此可见，朱罗纪的消逝与地球环绕太阳轨迹的变化紧密相连，人类的出现更是与地球表层温度的改变息息相关。气候的变化，才是导致大型动物灭绝、人类登上地球舞台的真正原因。人类能够在地球上生存，得益于地球轨迹的改变，而人类生命的最终消失，也极有可能因地球轨迹的变化而发生。

人类最终的消失，并非主要源于当下自身的掠夺性破坏，虽然这也是其中一个因素，但关键在于太阳与地球之间的距离以及地球环绕太阳轨迹的变化。地球表面气候不断变暖，证明地球与太阳的距离在逐渐拉近。上古蛮荒时代的结束，正是得益于太阳与地球距离的拉近，阳光得以充分照射大地，冰河时代才宣告终结。太阳与地球的距离，无疑是地球气候变化的根源，更是地球上万千物种生存与消亡的关键因素。

太阳与地球的轨迹仍在持续变化，或许二者会不断靠近，进而导致地球表面温度持续攀升。人类或许会如同巨型动物一般，在无法适应地球环境变化的情况下，最终走向灭绝。人类的最终灭绝，与巨型物种的灭绝相似，并非源于物种自身的利益冲突，也不是食物链匮乏所致，而是地球气候自然变化的结果。气候，才是决定万物生灭的根本因素。人类生命起源于气温变化，自然也会因气温变化而走向终结。因此，地球环境的变化，将成为人类生命延续的巨大障碍。

从过往的历史进程来看，地球表层温度的升高，已然对大型物种的生存构成威胁，或许也会致使人类这样的动物体型逐渐矮小，直至最终消亡。最终，可能会是如老鼠般大小的动物主宰地球。地球表层温度越高，适宜在地球上生存的物种体型越矮小，品种也越发单一，食物链的终端或许将从亿万千缩减至寥寥无几。

人类的文明程度同样受此影响。地球表层温度每提升一度，人类文明或许将向前推进一百至三百年，直至实现共物、共权、共人的三大共有的一统社会。然而，与此同时，地球表层温度每提升一度，人类在地球的生存时限也会压缩二至四百年。最终，人类文明或许会被压缩到南极大陆地区，并在那里彻底消失。

由于地球环绕太阳的轨道发生改变，地球与太阳的距离不断变化，地球的气候环境也随之改变。这种气候环境的变化，才是侏罗纪恐龙消失的根本原因。恐龙的灭绝，是因为地球环绕太阳的轨道发生变化，进而导致地球环境改变。流星撞击地球，只是致使地球轨道变化，从而引发气候改变的一个因素。根本原因在于地球气候环境的变化，任何物种一旦无法适应这种变化，自然就会走向消亡。

人类的出现并非偶然，而是太阳与地球的轨迹造就了适宜人类生存的环境。因此，环境变化是物种起源的根源。确保地球与太阳轨道不发生改变，维持环境的稳定，才是人类持续发展的根本性问题。所以，人类的当务之急，是科学家们应计算出地球环绕太阳的轨道数据，深入分析地球四十亿年的轨迹参数，从而推论出人类适宜生存的时间与空间，了解人类在地球上生存的时间参数。在此基础上，设法使环绕太阳的地球运行轨迹不发生过快改变，为人类创造能够长久生存的环境，让人类这一物种在地球上得以长久繁衍。

四、物种起源与道教理论

事实上，早在两千年前，中国的道教与儒教便认为，地球上的物种起源于宇宙空间。也就是说，地球上的所有物种，皆来自宇宙。引发物种产生的原始因子，源自宇宙尘埃。这些物种因子伴随着宇宙尘埃中的浮游物，历经漫长的旅程来到地球，在山间幽泉处生长发育，在大海陆地间茁壮成长，而后代代繁衍。人类，不过是万千物种中的一种高级物种罢了。

每当一种物种消亡，化为尘埃，回归五行物质之后，其命脉并不会真正消失，而是会化为五行因子，游离出地球，浮游于天际。这些浮游的生命因子，在天际宇宙间飘荡，寻找适宜它们生存的空间环境，并不会在宇宙四维空间中泯灭。虽然物种的外部形态会随着环境的变化而改变，但物种因子绝对不会消失。这便是道家长生不死的理论依据，也是道教有别于其他教派，独特认定长生不死、物种不灭定律的理论来源。

道家早在两千年前就认识到，物种不灭，长生不死。他们认为，任何一种物种的起源与消亡，都只是动植物外在体征的存在与消失，其实质的生命体征永远不会消逝。正如《道德经》中所言：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精·甚真，其中有信。” 生命因子从天际而来，恍恍惚惚，飘飘然降临地球，在山泉、大海、陆地生成。消亡后，又会恍恍惚惚浮游回宇宙，生命不息，长生不灭。

由此可见，道教的理论堪称世界上最为先进的理论体系之一。然而，道教的理论仅仅停留在阴阳论的层面，未能进一步进化到五行制衡论，导致这一先进的理论体系无法在哲学、社会科学、原理学等领域得到充分应用，难以产生真正有价值的上层建筑，造福人类。反而流落于下层世俗俚坊之间，逐渐边缘化，与神学、玄学、算命学甚至邪教等交织在一起。这使得中国人，无论是上层建筑的精英，还是平民百姓，在思想深处固化了两极论的思维模式，诸如两点一线、阴阳合同、中庸占道、左右逢源、上善若水、难得糊涂等等，都局限于阴阳论的思维框架之中，无法进化到三位一体、三圣并立、三权互制、三权互衡等先进的思想观念，更难以上升到五行互制互衡这一更为合理、先进的世界观。

五、宗教思想与文化影响

五行互制互衡，是人类追求的终极目标，也是人类最终有望实现的完美世界。中国本土的道教与儒教，早在两千年前就已触及这一理论体系，只是受限于当时的历史条件，未能将其上升到更加先进合理的五行互制互衡论。

世界上的任何宗教信仰，若能让所有人清晰认识并明白其中的道理，便不再神秘。那些无法让人理解的思想意识，只会让人感到迷茫，仿佛被一层神秘的面纱所笼罩。这使得一些原本先进的思想理念，难以被大众认识和理解，逐渐被边缘化，甚至被挤压到神学、玄学，乃至邪魔怪道的思想领域。

这也是中国文学与西方文学存在差异的原因之一。中国文学仙道元素盛行，而西方文学则侧重于幻想未来。两种截然不同的思维模式，一种崇尚古老传统，一种追求创新立新。在未来的发展道路上，走向前列的无疑是立新，而非尚古。尚古犹如毒品，只会麻痹人们的头脑，而立新才是未来的方向，是人类真正的精神家园。

思想决定行动，理念引领行为。人类最终将走向大同，世界也会变得越来越小。在这个过程中，走在世界前列的必定是立新的一方。尚古的文化，容易滋生邪魔怪道的思想，营造出仙剑奇侠般的文化氛围，进而催生出无数邪教组织。而这些邪教组织所利用的思想工具，往往正是被神秘化的道教思想。这恐怕是道教鼻祖老子始料未及的。

以金庸的武侠文化为例，虽广受欢迎，但从某种程度上说，它只会让中国人走回头路，重回腐朽的封建时代，阻碍真正的文明开化，使人们的心灵被遮蔽在混沌的原始尚古之风下。中国自秦汉之后，诸多邪教组织的思想源泉皆来自道教。以洪秀全创立的 “拜上帝教” 为例，表面上看，它似乎吸取了基督教平等思想的理念，但实际上，洪秀全根本没有领悟基督教中三位一体、三圣并立的真正含义，不过是挂羊头卖狗肉，打着信仰基督的幌子，实则贩卖道教的思想。洪秀全创立的拜上帝会，其本质思想源于古代中国道家的 “道宗” 思想，他所宣扬的平等思想，不过是蒙骗教徒的工具。

老人说完这一大段长篇大论，已然口燥唇干，他稍作停顿，望向二毛。二毛心领神会，赶忙起身，走进屋里为老人倒茶。

这一天，爷俩相谈甚欢，不知不觉已过三更，才各自去休息。

正如诗中所云：“历史悠悠久长远，山川积垢印华年。回头去看皆有因，兴衰存亡自有原。” 历史的长河悠悠流淌，山川见证了岁月的沧桑变迁，其中的兴衰存亡，皆有其内在的缘由。

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