第十章 寡妇夏夜来洗澡 搓动二毛思春心

第十章 寡妇夏夜来洗澡 搓动二毛思春心

一人思春心荡漾，半夜三更起了床。

可怜月老当空挂，不是郁闷是忧伤。

大凡一个人思乡忧伤，多与他内心感到孤独无助有关。每当此时，就会怀念儿时的无忧无虑与母亲的慈爱抚摸，做梦也多是少年时嬉笑玩耍的场景。

范二毛又怎能例外？自那小媳妇走后，这段日子他心里空落落的，魂都像丢了似的。那寡妇知晓他的心思，开导他，给他买好吃的，还给他添新衣服，温暖着他。眼看着他回心转意，一心学艺，寡妇打心眼里高兴，于是对二毛愈发好了。

要说这人是感情动物，别人对他好，他哪能不知？这范二毛对寡妇又恢复到当初来时那般。看那寡妇时，两眼直放光，不过这次不再是当初那色迷迷的黄光，而是温馨柔和的光，尽显亲情之意。

如今这范二毛对寡妇亲热得跟狗似的，寡妇走到哪他跟到哪，形影不离。

寡妇看在眼里，喜在心里，对范二毛更加关爱，隔三岔五改善生活，又给二毛置办了几件新衣服。这二毛更是不知天高地厚，把那思乡的心早抛到九霄云外了。

这日寡妇又让二毛去集上买了肉菜，中午给二毛炒了两个菜。范二毛感受着寡妇的关爱，心情舒畅，人也飘飘然了。

说话间到了天黑，喝完晚汤。寡妇让二毛烧了锅热水，又让范二毛把大木盆搬到院子里，夏天天热，寡妇要洗个澡。寡妇以前洗澡都是在自己屋里洗，洗完穿戴整齐再让二毛把水倒掉。如今两人一起住了几个月，朝夕相处，渐渐有了感情，不过可不是男女间的那种感情，而是一种亲情。这正所谓：

本不相识，萍水相逢，前世缘恒；

心心捻来生死线，怎拧那，贞节绳。

春去夏来两相宜，知暖不知冷。

今日明日光阴去，怎拦你，那前程。

范二毛烧好了水，端出去倒到木盆里，伸手摸摸感觉冷热适宜。对寡妇道：“婶子，好了，您洗吧。” 寡妇听了走出来，范二毛见寡妇出来，自己便进屋去了。

这寡妇脱去上衣，坐在盆边用水撩着洗，洗了前面，后面手够不着，于是喊道：“二毛，给我搓搓背。”

范二毛听到赶忙跑出屋外，黑暗中隐约看到寡妇穿着裤子光着上身坐在盆边搓澡，心想婶子洗澡叫我干啥，于是问：“婶子，干啥？”

“给我搓搓背。”

“婶子，这…… 这不合适吧？”

“啥不合适，你个小兔崽子，还害羞了，出去偷干那坏事时咋那么大胆？快过来给我搓背。” 寡妇骂道。

这范二毛听骂，不敢吭声，走过去拿了毛巾，站在寡妇身后弯下腰给寡妇搓背。范二毛手一摸寡妇的背，不摸还好，这一摸不得了，他打了个冷战，只觉得寡妇肌肤柔软如酥，滑润如棉，虽说年龄大了，但皮肤毫无岁月之感。再摸摸寡妇这背，感觉平阔丰厚，背部肌肉丰厚凸起处仿佛负重之物。心想婶子真是风韵犹存啊，心中不禁燃起一团火，这火一烧，把范二毛烧得眼冒金星，手也不听使唤了，不自觉地向前伸去，那寡妇一巴掌打来，骂道：“二毛，你这混蛋往哪儿搓。”

这一巴掌把范二毛打醒了。赶忙说道：“诶，婶子，我不是故意的。”

“快搓。”

这范二毛应着，赶紧三下五除二给寡妇搓完，丢下毛巾跑回屋里，坐在小凳上脸色通红，好半天才缓过神来，坐了一会儿进里屋倒头就睡，哪还有心思学习。

寡妇洗完澡，进屋见二毛不在，喊道：“二毛今晚不学啦？”

“不学了，婶子，我睡了。” 二毛在里屋回道。

正是：

男儿三十血气刚，一近女色寸断肠。

女人贞节需死守，道德根深莫商量。

话说这范二毛回到里屋倒头睡去，哪能睡得着，翻来覆去心里烦躁得很。心想我怎么动了这歪心思，婶子对我不薄，我愧对寡妇儿子的嘱托，愧对婶子的厚爱，唉，我真不是人，简直就是畜生，想着想着不觉睡去。

范二毛站在河岸之上，只见炎热的夏日高悬树梢，岸上的杨树挺拔翠绿，树叶在微风中摇曳，远远望去小媳妇悠然地向他走来，越来越近。

这夜无话，范二毛一夜没睡好。第二天清晨，早早地起床，担水扫地，看见寡妇低头不语，心中充满忏悔。

寡妇知道他的心思，也不理睬他。等到吃过早饭，寡妇说：“今天你坐在那儿听我算卦，有空我教你八字命理。”

“中，婶子，中。” 二毛应道，然后找了个小凳坐在门边等着听。

说话间进来一个中年妇女，询问她孩子的命运。寡妇让报上生辰，然后掐指算来，说道：“这孩子身材偏瘦，下巴尖，眼睛不大；日下坐煞，是个当兵的料，性格急躁，有点阴狠。妹子别嫌我说话直，常言说，算卦不留情，留情卦不灵。你说是不？”

“是哩，是哩，婶子，您说得准，要不我咋来找您呢。在学校跟同学打架，都是往死里打，我愁得没办法，今天想问问您有啥办法没有？给我治治。”

寡妇一听笑道：“看妹子说的，你把我当神仙啦，这哪能治，别听别人胡说，算卦只是个预测，那算卦的要是啥都能医，还要公检法干啥，要医院干啥。说能医治的都是骗人的，今天我要是说能医，跟你要个十元八元的给你破破，你也会赶忙给我拿钱，婶子不是那样的人，不干那缺德事。我送你几句话吧：

此命生来印煞同，印煞同来胆粗雄，

长大若能去当兵，雄镇一方显威名。

教育好了是块料，教养不严坏门庭；

好斗猛勇犯国条，只怕到老不善终。

记住了。”

“记住了，婶子，我回去好好管教他。” 中年妇女应着，给了寡妇钱走了。

吃过午饭，来算卦的陆续离开，寡妇看到范二毛坐在那边低头不说话。心想，这可怜的孩子，命苦啊，从小没了爹娘，在外流浪，我要把我所学的尽量教给他，给他个饭碗，以后好有口饭吃。

想着说道：“二毛，我今天给你讲讲如何给人算卦的道理，你既然要入行，这些话你不得不听。学算命首先要心正，你入了这行，就得有颗正直的心，不能心存歹念，贪图钱财，用算卦预测诈骗他人；那是缺德减寿的，二毛啊，君子食不果腹但求心安，聪明好学，谨言慎行。这是学艺的道理，也是做人的道理。”

“中，中，婶子，我记着了。” 范二毛望着寡妇，心想婶子真厉害。

“二毛啊，” 寡妇又道：“在咱这乡下，算卦没那么多高深的门道，你天天看婶子给人算卦，哪用得着那么多命理知识。你要是按照古人的八字命理上说的什么喜神、忌神、用神去给人家推算，乡下人听不懂，也不信你。不过这些都得往深里学，要把八字命理完全学懂才行。八字理论中的用、忌论虽说都是文人术士们研究的东西，但婶子觉得并非牵强附会，很重要的，你一定要牢记于心。”

“记住了，婶子。那纳音生克与干支克合怎么推流年吉凶呢？”

“那叫纳音取象，我教给你，记住了，‘月时克音见真凶，三犯月胎灾祖宗，纳音上克下凶小，纳音下克上凶大。纳音克身为真官，不受克伐仕途达，纳音官星受克伤，仕途不得祸害殃。纳音财星是真财，不受克伐定富贵，要看命中几重财，重财大富定不猜。日金宜克最吉祥，日木受克不安宁，日火见水事既济，日土受克身不安。日水无克定漂流，远近力量知大小，身命纳音不宜伤，克伐定然知灾殃。’大运推断：‘木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，火怕走死不复燃，水流绝地回不来。’流年推断：‘金衰必在火上死，火死必然水上亡，水病原来怕戊己，木绝不可行西方。金衰木绝土怕养，水病火死不久长。’这些都是你以后常用的，记住了。”

范二毛记录着，点着头。

“你看婶子算卦，有些人只问出生年份，不问八字，为啥呢？结合纳音取象就能推算个八九不离十，还用问那么多？女人多问婚姻感情，男人多问升官发财；老人问寿数，小孩问前程。二毛啊，在咱这乡下，还有一点很重要，说起来是迷信的东西，你要想做个好算卦先生，就得有通神的本事。这种心灵感应也是几千年前祖宗传下来的，这和巫术有关，这个以后我教你。”

范二毛竖着两只耳朵听，心中佩服。

“二毛啊，我今天跟你说这么多，就是要告诉你这个道理，咱们做算卦的人，人家找咱是信任咱、尊重咱，咱得自爱，算出来人家有事就给人家指条明路，能说的说，不能说的千万记住别开口。你的话，说重不重，说轻不轻，因为人家找你就是信任你，你的话会留在他心里，有些人一辈子都忘不了，你一句话能说死人，一句话也能说活人，你信不？” 寡妇说着停顿一下，深吸一口烟，然后吐出一股长长的烟雾，又说道：“比如说有个女人来算卦，你说她女儿克她，她回去能把女儿掐死，这种事自古就有。你千万要记住，当年姑妈传我这手艺时，千叮咛万嘱咐，让我记住，记住再记住，为啥？就是告诉咱谨言慎行这个道理。人的命天注定，常言说：命中只有八斗米，跑遍天下不满升。咱算卦的要是能改变一个人的命运，那不就成神仙了。”

“我算这么多年卦了，要是能改我咋不先给自己改改呢，那年你叔出门，我不让他去，他非去不可，结果客死他乡，那也是他的命。” 说完这句话，长长地叹了口气，眼眶里盈满了泪花。

“二毛啊，中国人都是理性思维的人，就是只就事论事，以理论理的人群。中国人心中没有神灵，而且重礼教轻人伦。凡事只看重既定规则，期望得到最完美的结局，却忽略了任何事情都有不完美的先天缺陷，中国人只有非常原始的主观认知，这种思维方式延续了远古时代的知识结构，只能说是原始的理性思维，而缺乏作为人类必须具备的客观认识，人之所以是人，就是因为人有第三只眼，有精神、理念、灵魂，也就是客观唯心意识。而中国的《周易》预测则完全是在理性思维下创立出来的一门学问，是唯物性的知识，属于原始的理性思维，并没有上升到作为人类应该具备的客观思维。中国人之所以信命和中国不信仰精神有很大关系，殊不知人有信仰才能意志坚定，才能改变命运。” 寡妇一口气说了这么多，觉得口渴，便道：“二毛，给婶子倒茶。”

范二毛赶忙站起来，去给婶子倒茶。心中暗想，这婶子今天是交底了，心中生出无限敬意，佩服得五体投地。

“二毛啊，这就告诉我们一个道理，凡是涉及到《周易》预测的东西，都有固定的思维模式，古人看八字，用喜神、用神、忌神、闲神，就是在寻找一个人命运中固定不变的天定规律。” 寡妇喝过茶，接着说：“所以看八字就是寻找八字中那个能决定一个人一生命运的十神，这个十神只能从月柱中选取，这个道理以后我再给你细讲。有的人看八字却在四柱上到处找用神。殊不知，再多的用神也只有一个能为我所用，多了必然扰乱大纲，反而有害。这些人找了用神，再去找忌神、闲神，找到忌神，又去找克制忌神的用神，来平衡八字大纲。” 寡妇停顿一下，又深吸了一口烟，一副深思的模样。接着说道。

“其实呢，一个人的八字已成定局，你拿什么去克制呢？就算你找来用神克制住忌神，又怎么体现呢？找到用神能增添吉祥、平息灾祸吗？不可能的事，这一切都只是人们的一种美好愿望罢了。其实中国的命理学是世界上最唯物主义的一门学问，八字命理学就是从唯物论的观点出发，以物质条件为论证依据来推算事物发展的整个过程，并从中找到事物发展的规律，只是这些规律有些太准确、太灵验了，以至于让人循规蹈矩地接受这些教条式的直观理性，让人陷入一个既定的框架中无法摆脱。比如刚才我说的‘三犯月胎灾祖宗’这句话。这句话在朱元璋的八字里就得到了充分体现，朱元璋出生后父母双亡，自己孤苦伶仃地长大成人。这就是人类命运的规律性命理总结，当这些规律性的东西套用到一个活生生的人身上时，这种预期就成了既定事实，当你从算命先生口中得到这些规律性的预期结果时，往往是被动接受的，这就导致你被动地接受命运的安排，而不去主动改变现实，最终形成一种既定意识，就是主观地认为，既然事实已经既定，我还改变什么，顺其自然就好。这正是中国人认知结构的先天缺陷。可见学习《周易》也要增加客观认识，站在第三者的角度看问题，以免让自己陷入理性教条的泥潭无法自拔。” 寡妇说到这里喝了口水，又道：“今天就教你这些，以后慢慢教，再看会儿书，休息去吧。”

“中，中，婶子您累了一天了，您休息去吧。” 范二毛赶忙起身，目送寡妇婶子回里屋去了。范二毛又坐回原位，心中无限敬佩，低头琢磨刚才寡妇婶子的话，越琢磨越迷糊，于是索性不想了，也回屋睡觉去了。

正是：

口形方正出纳官，谨而慎言记心间。

算命本是预测学，心理暗示无重偏。

君子救食为温饱，小人为财砸缸前。

君子为人求心正，歹恶无德骗财钱。

命中已有八斗米，何必拼命去求满。

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