第四章 乞丐在想啥

刻影对董文强的拉拢进行得相当顺利，两人谈得非常愉快。刻影说：“一周后咖啡馆老地方见，带礼物来，展现您对组织的诚意。” “好的，我们礼尚往来。董文强回答。”（带礼物来 是暗语，带内部资料。我们礼尚往来是指一手交钱一手交货，保持长期诚信合作）刻影和董文强深入交流结束后刚送他回家。组织上又下达了新的指令，希望刻影能想办法通过收买拉拢等手段控制昔邦下留之门整座城市的乞丐，作为旋涡组织在这个地区可移动的侦查眼线。以便于旋涡能在第一时间了解到下留之门发生的事情。刻影是聪明人，但在他混得最差的时候也就是个底层打工人。他从没设想过乞丐过的是什么样的生活，所以他希望组织多给他点时间以便于深入研究和部署人手打入下留之门当地的丐帮内部了解里面的特色门道和游戏规则，以便于更好更稳定的全面控制整个丐帮。

突然接到这种非常特别的任务，刻影也犯了难，因为他擅长的是和心中有非常多欲望有抱负有理想志向的人中龙凤打交道。有欲望且欲望多的人自然非常容易在欲望的驱使下被控制。贪欲多的人内心软弱，欲望少了的人则无欲则刚。董文强那种人是文质彬彬的知识分子，带着眼镜，穿着得体，有读书人特有的气质和风度，对于那种文雅且有志气的人只要说出他的心声，满足他的诉求自然很容易把事情办好。对于工人就说工人想听的话，对于文人就说文人想听的话，对于士人就说士人想听的话，而对于权贵就说权贵想听的话。对有志向的男人就说肯定他们能力和野心与抱负的话，对于长相尚可的女人就想方设法的称赞她们的容貌身材和长相以及学识和素养等，对于女人要称赞她们的外在美，也要称赞她们的内在美，甚至有时候必须口是心非的称赞她们比同龄女人优秀得多。刻影和各行各业的人长期交流，总结写出这样一首诗“红尘之中名利扰，众人期望做权豪。美言百句不嫌少，恶语一句都嫌多。”人们只希望听到自己愿意倾听的内容，只有说话的方式让对方开心，对方才可能愿意花时间与你建立深度的沟通和交流。没有谁希望和说话难听的人打交道让自己不开心，大家都想和说话好听也看得起自己愿意称赞自己的人做朋友。正所谓 “士为知己者死，女为悦己者容”。因此游说不仅要提供足够的物质价值，也要提供足够的情绪价值。世间大多数人都想要得到优质的事业和爱情，做众人眼中的成功人士。其实分明就是争夺权财和美女/美男资源。殊不知，一旦人有贪欲，迟早会沦为欲望的奴仆。

可是对于世人眼中的废人，对于那些自甘堕落的人该说什么话才能够驾驭他们呢，肯定不能是废话、套话、空话和鬼话。兵法讲究的是攻心，没有谁会无缘无且心甘情愿的为他人服务。普通人在尘世中造作的唯一目的无非就是满足心中的欲望而已，哪怕是救人性命也是如此。侠义之心也是有做英雄的欲望，希望被拥护和受他人崇敬的虚荣心，救赎他人的生命何尝不是一种企图实现自身存在价值的欲望呢？被问及职业成就感的时候，救生员可能会骄傲的说自己救了很多人。至于游说一个城市的乞丐让他们为一个组织服务，这还是刻影第一次遇到这种史无前例的情况。熟读犯罪心理学的他深知人性的劣根，但涡轮星上没有一本书教人如何当一个足够成功的乞丐头子。而且丐帮里面可能什么人都有，说不准还有异地的杀人犯藏匿或者有精神病以及心理极其扭曲变态的人，暴露狂和变态狂与恋童癖和恋尸癖的人可能都有，和那样的人打交道恐怕太过危险，况且乞丐是社会底层中的底层，生理健康和卫生都难以保障的情况下怎么能奢望那种人心理健康呢，而且在生存处境极为严峻的情况下做出些极端的事情可能也在所难免，因此言语的尺度和分寸必须把握得恰到好处，出于谨慎周全的考量，他请求组织给他和他派遣进丐帮的人都增派两个身强力壮的保镖在暗中观察以备不时之需。毕竟为富可能不仁，但穷凶必定极恶。和组织说明了该任务的艰巨困难程度后组织方面表示尽可能的调动一切力量帮助刻影完成这项任务。考虑到该任务里的变量过多和实际操作难度太高所以不催促说客影尽快完成，而是尽力完成。这是旋涡组织计划里非常重要的一部分。只要掌控了这股力量，就可以动摇下留之门金字塔结构最底层的基石。如果该计划能够成功，就有希望在各个旋涡想要控制的地区如法炮制。旋涡总负责人瘾厉可谓是煞费苦心进行老谋深算，他深知控制了整座城市的乞丐就有撼动整座城市于无形的力量。被人忽视和轻视的存在往往是最意想不到的致命威胁。刻影也很清楚上面的意图，他仔细思考要怎么捋顺这一大堆烫手的山芋绝非易事，毕竟收编一个乞丐比收买一个价值观和思维方式相对正常的普通人要困难得多，更何况要面对是一群乞丐。

刻影开始深度分析和研究在昔邦下留之门这座城市里的文化和价值观背景下，乞丐该以什么方式谋生。经过调查得知下留之门为了整顿市容市貌对乞讨者采取的是驱逐制度，直接一张回程票，把那些有老家和眷属的乞丐通通强制免费遣返，以此最大程度的减少街上乞讨者数量。昔邦通过舆论宣传播放有些人是职业乞讨者的视频和文章，加深了大众对这种“社会的寄生虫、不劳而获的好吃懒做者、骗吃骗喝骗同情的家伙”产生深恶痛疾的心理对乞丐这个人群有负面看法与傲慢的偏见。企图塑造出一种观念，除非是通过体力和脑力劳动获取财富才是被普世价值观所认可的人，而且立法禁止一切皮肉交易，以此加深务工人员的社会认同感和身份认同感，更好的实施有效的管制，所以比起过去如今在昔邦乞讨变得无比艰难。对于那些举目无亲无法遣返以及本地无法打回原籍的流浪人员则与其约法三章，领导视察的时候不能出现，不能对市容市貌造成负面影响，默许他们在下留之门管制相对宽松地方和时间去乞讨。昔邦的制度非常严苛，一个地区的救助站只能提供三次救助，一旦发现一个有劳动能力的人无病无灾不想干活只想混吃混喝就会把他赶出去，一是为救助站节省运营成本，二是企图为社会补充底层劳动力，所以想在这种地方白吃白喝也是需要本事的。

乞丐也分好几种类型，大致就是这几种。刻影他开始拟定思维导图。一种乞丐是为生计所迫出来乞讨，分为 实在吃不起饭的，看不起病，租不起房，居无定所为生计奔波的类型。这些人是到了穷途末路无计可施捉襟见肘为了解决生存被迫乞讨。对于为生计所迫的这类乞讨者只要解决他们吃饭，医疗，租房问题并获取他们的信任就可以控制他们。至于得重病需要医疗的那部分可以忽略，因为收买那样的人所需成本实在是太过高昂，而大多数得重病者的家属他们没有足够的能力魅力和运气让别人愿意花钱给他们的家人治病，只是因为他们自身所能提供的价值非常有限，可能会有人出于同情给一点资助，但没有人愿意为那种价值有限的可怜人的倒霉家属和倒霉人生下血本和买单，以至于精明的人不愿意做这种赔本的生意，除非是为了建立慈善企业家的伪善人设和满足那种支配他人命运的虚荣心，企业家的本质还是通过剥削和压榨工人的时间和生命所获取的财富，也只有把剥削所得捐出一部分才不会让被剥削的工人产生太多对企业家的负面看法以及得到某种心态层面的因果平衡。就算是大额无偿捐赠无非也是想得到舆论的支持，造势把自己的品牌做大做强以便于未来实现更好的牟利。精明到令人发指的伪慈善家都去资助快要开花结果瓜熟蒂落的大学生，那些被资助的大学生看清他们的丑恶嘴脸后不想理他们，而那些资助大学生的企业家还破口大骂大学生不懂感恩，却没有反省自身本质上是进行高效益的人力投资，对于贫困大学生而言，他们提供的是小恩小惠，属于别人的船快要上岸的顺势拉一把，投资贫困大学生不是在雪中送炭而是在锦上添花，因为有些企业家由于自身德不配位加上施恩图报所以投资失败很正常。而真慈善家都是把穷人家的孩子从小栽培，提高他们的认知和道德，并以高薪厚禄招揽他们在自己的企业做未来的高管，那些被从小养到大的孩子大部分都会对自己有大恩大德肯长期栽培自己的大恩人心存感激和竭力尽忠。愿意先舍，才能后得，愿意多舍，才能多得，这是很残酷的事实，可惜多数人都希望先得而后舍，少舍而多得，这显然不切实际，即使占便宜成功也可能会在看不见的地方付出看不见的代价，而这种代价往往都是致命的隐患，足以瓦解一套经营多年的组织架构。在昔邦这种社会氛围残酷的地方，人的本质不再是人，而是能提供价值生产的工具和可供消耗的耗材，整个社会及其缺乏人道主义关怀。多数有财富的人总是满嘴的道义，一肚子的生意。下留之门的引才制度搞笑至极，涡轮星上面一个 涡轮之宝的获得者（相当于人类的诺贝尔奖获得者）才赏100万还要分十年补贴，企图以此捆绑人才，硕士也才给20万也要分十年补贴，其他较低学历和水平的人才补待遇有多差就可想而知。以至于最最底层的乞丐几乎没有人愿意收买，因为他们这个集体的综合价值非常低，是整个社会最底层的水平，若非遇到聪明绝顶的人驾驭，乞丐们很难提供有效的产出。大多数上大街上的卖艺者不算乞讨而是自食其力，所以不能将他们纳入乞丐的范畴。因为街头卖艺者其实是另一种形式的打工。那些通过哗众取宠的直播网红也不是乞丐，取悦观众得到流量后利用影响力和知名度变现财富，充其量是一种比较高明的卖艺手段。

而另一种乞丐是职业乞讨以谋利，企图骗取他人同情不劳而获的，这样的人可能存在社交和心理层面的障碍。有手有脚能自食其力，但宁愿做被人看不起的乞丐也无论如何就是不愿意去打工，宁愿天桥上给人跪拜磕头也不愿意打工。这种职业乞丐基本上被下留之门清理得差不多了，但还有小部分没有被彻底驱逐。

还有一种是属于其他类形的乞丐。比如富二代想换个方式体验生活，或那些搞行为艺术的人去体验乞讨的感觉。也有企图逍遥法外的重刑犯伪造身份混迹在街边巷角乞讨，此类乞讨者占比数量极低几乎可以忽略不计。但其实也有那样的人。

乞丐也是人，他们也想活着或活的更好所以才出来乞讨而非自寻短见。因此乞丐大都是贪生怕死之人，有血性有气节的人不甘心就那样没有尊严活着多半会找个没人的角落自行了断（不鼓励这样做 留得青山在不愁没柴烧 温馨提示：大家要尽量保持积极乐观的心态去看待生命 相信明天会更好）。只要是人都有欲望，只要有欲望，就可能为了满足欲望被欲望驱使而受制于人，现在刻影只需要拟定几份缜密而周全的计划，以确保部署人员进入丐帮后且逐渐控制整个下留之门的丐帮。

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