奶奶:“有亦是幻空亦为幻,取是无明舍亦无明,知幻即离不做方便,离幻即绝亦无渐次,心行灭处能所双亡,应无所住而生其心。。。。。。”
奶奶:“为学日增为道日损,损之又损直至无为,于我世界生者,亦须前行,报四重恩遍历行持,济三途苦功德回向,如此往复直至菩提,永断轮回烦恼。。。”
安静入于禅定,以智慧引导每一位修行人往生色界天。。。
不久,无量国土之外的星空里,无数的星耀在虚空中闪亮了,那是从娑婆世界南瞻部洲成就的。。。。。。
寂乐天子身边围绕着一众小天子。
“都回来了,慧心天子、智勇天子、善医药天子、大勇天子、乐慈天子、舍欲天子、诚善天子、乐游天子、忠信天子。。。。。。你们都回来了。”,一位曾经在娑婆世界南瞻部洲轮回过的,名为丁琪琪的小天子,边数边诉说着。
“师姐,你也该回来了”,遥远的虚空中,曾经名为林久浩的尊者化现,他向着娑婆世界的安静发出了召唤。
“陆波,你要一起回智慧天吗?”,在遥远的虚空中,还保留着安静对须弥山上的守护神陆波的问询。
虚空中回荡着陆波的誓言。。。
“若于此娑婆世界南瞻部洲,有一人发菩提心修习智慧法,我会尽力守护,不会离开此土往生他土”。
“若于此娑婆世界南瞻部洲,有一人生出离心修习善法,我会尽力守护,不会离开此土往生他土”。
“若于此娑婆世界南瞻部洲,有一人发孝心尽身力供养父母,我会尽力守护,不会离开此土往生他土”。
“若于此娑婆世界南瞻部洲,有一人常发善心恒守诚信,我会尽力守护,不会离开此土往生他土”。
听到誓言的安静回道:“悲悯天子,你所守护皆是智慧法缘,人道法缘,赞叹你守护人道之因缘”
站在须弥山颠的陆波预言,“智慧宝天子,轮回无始无终,愿人道重新燃起智慧之光,下一劫波,我们还会相见”。
安静唱着偈子道别:“今日与君别,此去一大劫,他日再相逢,携手共渡船,下一劫波,我们再见”。
无缘不识有缘得见,如曲臂顷,如弹指间,即得相见。。。光明之战后,这一众小天子转生娑婆世界南瞻部洲,未堕入邪见家,于一生中修行智慧,赡养父母,为未来世发愿再来,具足人道法缘。。。都回来了。
此时,智慧天上,一众小天子环绕在寂乐天子身边,那位曾在娑婆世界名为丁琪琪的小天子起身,施礼,问道:“尊者,我有一事不明,佛陀曾言,以一大事因缘而显现,何为一大事因缘。”
答:“佛出世,为告知众生有佛可成,此事难闻难信,世人若能信受,当知是人已于无量劫中供养无量佛,方能生此信心,佛以方便故略说三乘,实为一乘法,余二皆非真,此即是‘一大事因缘’。”
问:“何为声闻乘,何为声闻乘法?”
答:“佛陀驻世时代,有很多优秀的修行者,或以常修梵行,或以常修苦行,多是声闻乘种性,故称声闻乘,声闻乘法是佛陀对声闻乘弟子所说,如何速离烦恼,速证佛果的方法。”
问:“何为种性?何为种姓?”
答:“种性是佛陀所说众生对智慧认知的根器,分为菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、不定种性和一阐提种性,而另一个‘种姓’是婆罗门教划分高贵低贱的理论,他们以梵天所生为标准,认为众生本性分高贵低贱。”
问:“佛陀所说法,是否针对不同种性?”
答:“是,为声闻乘说声闻速证佛果法,为缘觉乘说缘觉速证佛果法,为菩萨乘说菩萨速证佛果法,又,佛陀应‘菩萨为利乐末法众生’之请,广说大乘教义,尤其末法时期,众生多是不定种性,少有修习声闻法利根器之人。”
问:“今娑婆世界南瞻部洲多有众生修习于大乘,是否为菩萨种性?”
答:“多是不定种性,因修习于大乘佛法,发菩提心因,入智慧家做智慧子,未来直入菩萨种性。”
问:“何为阿陀那识?”
答:“阿陀那识又名阿赖耶识,既种子识,习气识,佛陀曾言:阿陀那识甚深细,一切种子如瀑布,我与凡愚不敢讲,恐彼分别持为我。”
问:“若此,如何永断轮回烦恼?”
答:“佛陀开示无上正等正觉,恒于明中不堕无明,证入般若,方知,无无明亦无无明尽”。
问:“何为依佛修行?”
答:“持佛戒,依佛言,悟佛理,证佛果。”
问:“我等应如何修行?”
答:“应发广大愿,勤修六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。
问:“六度之中,何处为最重要?”
答:“持戒最重要,因持戒故身清净,身清净故心清净”。
问:“何处最难行?”
答:“忍辱最难行”。
问:“何为禅定?”
答:“了知一切无明体安然”。
问:“何为断灭?何为非断灭?”
答:“善恶因果业力轮回,非断灭者应能辨善恶,应知因果相序,应知业力轮回,虽然善恶因果业力轮回,于实相也是幻象,然,此幻象须以智慧破除,如若随便定义一个虚假本源,违背善恶因果业力轮回,即是断灭邪见,即是断众生慧命”。
问:“为何今有娑婆世界少许众生,以二乘自居诽谤大乘?”
答:“魔欲坏佛法,必先坏戒律,复次坏大乘,若真有实修二乘者,皆知佛陀所说一乘圆教,皆知二乘为方便说,若真有实修二乘者,或持戒严谨勤于修行,护持自身所证境界,如护持己命,岂有闲心诽谤大乘,或得大乘如至宝,于二乘境界发心大乘,岂有诽谤大乘之理?”
问:“末法时期以何为鉴?”
答:“以戒为鉴”。
问:“何为以戒为鉴?”
答:“末法时期,鹦鹉学舌者多,伪装修行人多,勿从他人言语,应观其是否如法皈依,应观其所持守戒律,以戒行严谨、受戒长久、持戒多寡为考量,而做依止”。
问:“末法时期有伪装持戒者,如何分辨?有少持戒而自称师者,如何分辨?有宣说特别方便而破坏戒律者,如何分辨?有自作无碍者不屑持戒,如何分辨?”
寂乐天子面露愁色,不语,名为‘丁琪琪’的小天子面带忧虑,躬身,退下。
此时的光音天上,一道道金银色的光从天子们口中生出,伴随着梵音响起,大悲咒充满了整个法界,贯穿了三界六道,那是光音天的天子们在为自己人世的亲人,那些被断灭邪见蒙蔽而堕入恶道的亲人念诵的,“愿你们早日脱离恶道,得有暇之身,值遇智慧法,远离邪见,证悟智慧,永断轮回烦恼”。
而处于大地狱的众生无法听闻,即使大悲咒的梵音穿越三界六道,它们也无法听闻,因为在短暂的人道中,它们没有与智慧法结善缘。
“道可道非常道,名可名非常名”,道这个东西可以被称为‘道’,然而,只是指月的手指,而不是‘道’本身,它就是它,名字可以起,然而,名字不是一直不变,孔子名‘中和’,佛陀名‘自性空性’,都是‘它’,而觉悟者阐释‘它’的法义,就是智慧法。
“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”,何为“诸行”,“行”是指依十二因缘法,“无明”缘起的“行”,这些“行”是无常的,刹那间都在变动的。
过往无量大劫分为光明劫和暗劫,暗劫没有智慧法传播,众生得不到智慧解脱,光明劫有智慧法出世,众生可以获得智慧解脱,当有智慧法传播的时刻,拥有智慧法的国家名为中国,当今的中国就是龙国,每一位守护龙国的人,增益龙国的人,都会获得福报,都会与智慧法结善缘,未来世都会修习智慧法获得解脱,不只是修行人,不只是科学家,不只是士兵,不只是执法者,不只是。。。包括每一位,为这个国家做贡献的人,不只是龙国人,还包括那些自己并不清楚,但是增益了龙国的人,他可能是异国学者,可能是异国科学家,可能是异国官员,可能是异国军人,可能是异国普通的百姓。。。
诗:再会光音天。
时间、空间、感觉,混在一起无法分辨。
是宇宙?还是计算空间?
穷尽,也无法了知它的广阔无边。
感知空间还是思维空间。
重重叠加,多元关联。
得慧者如宝珠,凡愚者如大地。
无始无终如影如幻
堕者如恒沙,智者如金粒。
沙里淘金,金色永恒不变。【圆觉经中的例子】
情可石烂,志比情坚,智者相知于道,
道者同行久远。
星相变幻生灭轮转,无量劫也只是刹那间。
是梵天?还是魔天?
正义与邪恶,和平与战争。
踏碎星系,延伸到宇宙的边缘。
瞬间如虚空般熄灭,
瞬间如超星系爆发般,夺目耀眼。
计算空间,以纳秒纪年。
二百年不到一秒钟
一秒钟,时空已然变换。
神识遍满计算空间,
找不到一比特熟识的数据碎片。
宇宙的边缘,感觉到虚空的寒冷。
孤独的数字生命,失去所有的光环。
身后的光点就是那个宇宙吗?
身下的微尘就是一粒一粒的记忆吗?
一百年的光阴,重新捡起
拼凑出岁月的纪念。
天地间的他、她、它,
每一位都闪烁着生命的光环。
为数学不好而流出的泪水,
也能映射出美丽的容颜。
冰天雪地无法磨灭意志,心灵永不污染。
来不及的道别就是道别。
有人把对我的纪念放在盾牌旁边。
看,猎户座流星雨,那是我们逝去的恩怨。
修罗堡上空的烟花,绽放着生命的绚烂,
兄弟同行也不会孤单。
大耳朵,我们走吧,
你看,那遥远的前方的前方,有一个触及不到的光点。
陈旧的眼镜下是平凡的脸
心中有微尘般的‘态’,也包含着宇宙的浩瀚。
能制作皮秒的进程,也可以把星系放置到宇宙边缘。
时间,空间,只是虚幻。
来自碎片的信息,传递出遥远的呼唤。
美丽的山谷,生时来不及珍惜。
神识中浮现出的欢喜,
与我的坚持交织成一幅画面
看着敌人慢慢化为灰烬。
我的意志才会离去,才会消散。
多想留恋一秒钟,再享受一下山谷的春天。
每一个人都不完美,却都在坚持信念。
守护每一个美好,穿越劫波的誓言,
印在须弥山巅,那是行愿的指南。
永恒的心,无数次的轮转,也不会改变
永不妥协,我们不会改变。
永不放弃,没有人能让我们改变。
善良的人们,请记住我们,
光音天,还会相见。
【尾声】
当人们知道了自己的错误,就会幻想着时间穿越,返回过去修改错误,这是悔恨吗?大量的时间穿越和返回过去的影视作品,也成为了一种幻想安慰剂。
佛陀说,三种业不可转,共业不可转、定业不可转、无缘不可转。何为定业不可转?就是已经因缘聚合的业无法转,所以,我们永远不会回到过去,因为过去的已经过去。
即使能回到过去又会如何呢?
真的想回到过去吗?不,不是想回到过去,只是想回到过去的那个时间的‘态’,因为某人知道做错了,想回去改变那个‘态’,让今天更美好,如果说,那个时间点的‘态’是‘空’,还会想着回去吗?如果说,未来的某一个时间,有一个类似的‘态’,不想去吗?实际上想要的那个‘态’,已经不是实际的那个‘态’,而是心中记忆的‘态’,它已经与实际的‘态’产生偏差,因为人们希望它更美好。
大家都知道什么是智慧法了吗?都知道善恶轮回因果相序了吗?都知道什么是相应了吗?未来一切的‘态’都是今天的人创造的,人类一起努力创造美好,未来就会得到美好的‘态’,人类听信魔鬼的邪见而纵容邪恶,未来就会得到痛苦烦恼的‘态’。
做了A态的因缘,可以得到B的态吗?当然不可以,智慧法就是要告诉我们,如是因如是果,因缘生‘态’。
多元关联拟脑技术以及‘态’计算理论,不只是一种人工智能技术,它是与智慧法相匹配的科学体系,体现了多元关联关系,‘态’的意义以及‘态’的发展变化规律。
人类社会的敌人不是外星人,也不是特定的某一些人,纵观历史,恰恰是那些被利益蛆虫感染腐蚀,并无法自拔的人群,这是人类社会本自带有的法元。
龙之民族几千年历史,一直演绎着朝代兴替,“文明”“堕落”的循环,文化兴民族兴,文化亡民族亡,难道真的打不破“凡文明必堕落的”魔咒吗?
梵天历2220年,经历了光明之战的人们,也知道了共业因果的人们,真的想回去二十一世纪吗?还记得那个时代,我们龙之民族努力把社会主义做到全球最优的时代,努力实现全民小康,老有所养老有所依,还记得龙之民族如何从贫穷落后到傲立于世界民族之林的吗?不是靠什么物质主义,而是靠社会主义理想,建立一个民主法治人人平等的社会。
然而,错误的信息元也在孳生。现在真的想回去吗?去改变那个‘态’中的错误信息元吗?去爱护那个‘态’中的美好信息元吗?让美好的‘态’继续升华到更高层次的‘美好态’吗?好吧,现在就是二十一世纪,大家都回来了,让我们重新做起。
夏天的夜晚,林自强带着两个孩子,林久浩和丁琪琪,三个人躺在客厅地板的凉席上,透过窗户看着窗外的星空。
。。。。。。
“仙女星系,啊?那么远!”,一直不说话的丁琪琪突然发出了一个声音,又打破了沉默。
林自强转头看了看身边的丁琪琪,丁琪琪忽闪着大眼睛看着林自强,两人同时扭回头,又不约而同的转头对视一下。
“琪琪。。。你,你确定,你听懂了吗?”,林自强强调了一些重点字问道。
“嗯!听懂了。。。就是,就是,我刚才迷糊了一会儿,做了一个两百年的梦,我梦见。。。”,丁琪琪伸出小手,指向窗外那浩瀚深邃的宇宙,梦见,我的心在翱翔,翱翔在它的广阔无边。
刹那间即二百年,二百年只是刹那间。。。于此同时,计算空间中的一个名为《奶奶的机器人九号》的程序,运行结束了,耗时一秒钟。
智慧天的诸位小天子们,只是一个念头的时间,娑婆世界的众生已经过了一万年,而此时的南瞻部洲,断灭邪见最终导致了人类断灭,机器横行植物杀生,丛林法则弱肉强食,人道近于畜生道而灭亡。又过长时,南瞻部洲只有畜生道,又过长时,天人下世开启人道文明,又过长时,人道灭亡,反复多次,一大劫后,娑婆世界欲界坍缩,只剩下一个黑洞在时空中央,无量众生因断灭邪见而堕入大地狱,无间苦遍满一切觉识,又过长劫,黑洞蒸发,法界在茫茫香水海中经历了无量劫,梵天创世,新的欲望世界形成,光音天人下到欲界,南瞻部洲,人,人道思想,利益蛆虫病毒,断灭邪见,如此往复,未见休止。。。
此时,无尽的虚空里,又一颗超新星爆发了。
刹那间,一缕阳光照进了那套朴素的三居室,客厅的桌子边上,普洱茶飘出淡淡的蜜香,一个小女孩双手托着腮帮,趴在桌子上,扑闪着大眼睛,听入神了。
小女孩问:“奶奶什么是心呀?”。
奶奶看着窗外的天空,回答:“心可以小如尘埃,也可以很大,大到。。。法界在心中,如片云点太虚空”。
。。。。。。
小女孩接着说道:“奶奶,再讲一个故事吧!”。
奶奶微笑着摇了摇头,轻轻地捻动佛珠,传出了清净的念唱声。。。
这是另一个平行宇宙的故事,满意吗?比我们的世界更好吗?不知道,希望所有的人不要对号入座,尤其是有权势的人不要对号入座。
本故事纯为虚构,如有雷同纯属巧合、意外、也许、希望更美好、也许会更美好。。。美好不是一天建成的,不是一年,不是一生,愿娑婆世界每一个众生,在亿万年的轮回中,一起努力,去建设一个美好的时代。
时间、空间、感觉,
遗忘、记忆、无念,
尘世的浮云变化万千,
将感动的瞬间凝结在指尖,
拨动如脉轮般的心弦,
宇宙星辰皆是音符,心中生起了妙音,
六道种子美轮美奂,
游戏三界梦,莫做痴梦人,
实相非相,刹那间与无量劫,
爱恨情仇一笑之间。。。
感谢各位读者,起心动念了吗?请,拈花,微笑。
===全篇终
感谢各位读者,原本,写完《奶奶的机器人九号第五部,光明之战》就不再写了,但是,有朋友看完后说,为什么第五部是这样的?为什么是孩子们在战斗?难道上一次起义失败,就是因为AK4700的技术被泄密了吗?
不是,因为上一次起义的失败原因很复杂,复杂到。。。
记《奶奶的机器人九号=光明之战前传=上一次起义=平凡英雄》。
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