第41章 昊天上帝

万物初始，有生于无。

道，本是虚无。

而在虚无之中，出现了一个没有体积的奇点，这一阶段便是“太易”。

随后，这个奇点形成了一团“先天一炁”，这一阶段便是“太初”。

接着，这一团气分为二气，二气交融便有了轮廓，这一阶段就是“太始”。

在有了轮廓的基础上，出现了“清气”和“浊气”之分，“清气”和“浊气”混合在一起有了质量，这一阶段便是“太素”。

“太素”又名“混沌”。

当这团气有了形体，“清气”和“浊气”也因此分明，这一阶段是为“阴阳”。

而这一团气也因此有了一个名称，是为“太一”。

道生一，一生二。

“太一”以“清气”为精神，以“浊气”为躯体，太一神就此诞生！

太一神居处北辰之星，即后来的紫微星、帝星。

太一神在与天帝帝俊交手之后，有所感悟，开始稳固着自己的天帝之位。

终于！太一神结束了感悟，一身无边无际的至高至强神力开始外放！

华夏界的天在这一刻出现了日月、星辰、风雨，雷电同出的异象。

即使太一神身处北辰，也影响到了华夏界的天！

太一神的至高神音在华夏界的天空滚滚炸响。

“本帝乃是昊天，昊天上帝！”

“从这一刻开始，本帝将接替天帝帝俊成为华夏界的至高神！”

“本帝即是天！”

“天地万物，皆可称本帝为，苍天！”

“昊天上帝，于此刻掌管华夏！”

昊天上帝的天帝之威，四海皆服，万灵共敬。

在这一刻，华夏界也就迎来了新一代至高神，昊天上帝！

后来，天地万物便称昊天上帝临世之时，会以日月、星辰、风雨，雷电为使者。

昊天上帝，神名为太一，别号为苍天。

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昊天上帝于北辰召集天下所有古神，建立了新的神庭，其名为天理紫微垣！

昊天上帝选中了土神后土为天后。

昊天和后土因此被称为“皇天后土”。

昊天上帝还设立了五方天神作为辅佐，东方天神句芒（原木神句芒）、南方天神祝融（原火神祝融）、西方天神蓐收（原金神蓐收）、北方天神玄冥、中央天神后稷。

东方天神句芒执掌东方七宿，居住于岁星。

南方天神祝融执掌南方七宿，居住于荧惑。

西方天神蓐收执掌西方七宿，居住于太白。

北方天神玄冥执掌北方七宿，居住于辰星。

中央天神后稷守护天理紫微垣兼巡视华夏界，居住于镇星。

除了五方天神，昊天上帝还册封了六大圣人为上帝代言。

六大圣人分别是：至圣、文圣、亚圣、后圣、理圣、心圣。

六大圣人的职责是教化人族，同时让人族将昊天上帝与三皇五帝一起列为大祀的对象。

昊天上帝命令六大圣人进入人族王朝，布教教化人族的第一年，便是华夏上下五千年的起始！

另外，六大圣人布教的行为为后来儒家的成立奠定了坚实的基础，也深深地影响了华夏界的历代王朝，也是日后儒教几乎霸占华夏界历代王朝高层的根源。

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昊天上帝和天后后土的天婚邀请了天下诸神、神兽前往天理紫微垣，连火云宫的三皇五帝、娲皇宫的圣人女娲都受到了邀请。

起源神殿。

始母神女娲对着雅典娜和慕长歌说道：“昊天上帝邀请本宫去参加他的天婚，你们也要来吗？”

雅典娜看向慕长歌，“吾去不去都无所谓，汝若去，吾便去。”

慕长歌当即说道：“去！怎么能不去？”

“这可是昊天上帝的出场秀，我们不去看看，凑凑热闹，岂不是浪费了昊天上帝的一番好心？”

这可是见识第二位华夏界的至高神的好机会，要知道，和天帝帝俊不同，昊天上帝在人族面前露面次数根据龙国的官方记载，为零。

没错，昊天上帝根本就没主动现身过。

要么就是当时的炎黄先祖的史官根本收集不到资料，要么昊天上帝就是个资深宅男。

可不管是什么原因，昊天上帝是龙国官方认定的华夏界唯一至高神的事实不会变。

不仅如此，根据史料，昊天上帝在华夏界历代王朝都是要进行大祀的天帝，这可是道教和佛教都无法做到的壮举。

你听说过觉者释迦牟尼被列为大祀来进行祭祀吗？没有！连佛教大兴时的唐朝都做不到！

你听说过三清、道祖这些道教的至高存在被列为大祀来进行祭祀吗？也没有！也就玉皇大帝靠着全号里带着“昊天”和“上帝”的字眼过来碰瓷。

玉皇大帝说是统领三界，天庭之主，但在道教里地位如何懂的都懂。

慕长歌此时敢大声直呼“昊天上帝”而不是“上帝”，是因为有始母神女娲在罩着。

不过此时的雅典娜也能做到就是了。

“若是这样的话，本宫这就去准备一下贺礼。雅典娜你就作为本宫的护卫，慕长歌你就作为本宫的侍从，这样你俩跟着本宫前去就不用交贺礼了。”

“感谢始母神大人帮忙。”x2

“无妨！本宫和你们认识有一段时间了，这点小事无须挂齿。”

等始母神女娲离开去准备贺礼后，慕长歌看向雅典娜，“雅典娜老师，天之四灵该不会和昊天上帝有关吧？”

“为什么没关系？辅佐昊天上帝的五方天神均执掌星宿，昊天上帝也居处帝星。”

“天之四灵正是由星宿之精所化。”

“雅典娜老师，按你这么说的话，我炎黄人族的星宿崇拜源于昊天上帝？”

“正确！汝早该意识到了，天帝帝俊作为华夏界至高神的时候，炎黄人族以神兽崇拜为主，把神兽作为图腾。”

“昊天上帝作为华夏界至高神的时候，炎黄人族以星宿崇拜为主，四象就是在这一时期出现的。”

慕长歌点了点头，“图腾崇拜，星宿崇拜，都是跟在位的至高神有关。而道教和佛教那会就是宗教性质的聚集香火信仰了。”

“汝觉得哪一种更有魅力？”

“宗教性质的太枯燥无聊，图腾和星宿各有各的优点，但若考虑到时期，我会觉得三皇五帝时期的图腾崇拜更有神秘感。”

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