白雪中白衣白车 饿牛前饿狼饿虎 三

那黑影取下包裹，随手一捏，大叫道：“你竟然只四得其一？！那就对不住了！”说罢转身要走。

独虎戕一直卧着不动，听此大声说道：“十人去三人回，力尽不能得全，望体察之；况大櫆道已逝，共谋之事已存变数，若不能于我，不如索性不谋！我无养魄之技，却有屠村之能！”

黑影左手拿包裹，右手突的扔出一件发光的物事打在了牛棚入口处的白衣人身上，喊道：“便给了你！”随即身子蹿出了牛棚。

独虎戕轻蔑一笑，不一刻又复鼾声如雷，就在这如雷的鼾声中，那牛棚入口处的白衣人突地一动，又复平静；半柱香之后，忽的又一动，竟弹簧般直接弹了起来，双脚触地却又忽的摔倒，冰块般坚硬的身体砸的地面咚咚作响，独虎戕却似耳聋般毫无反应，依然熟睡。

如此折腾几次三番之后，那白衣人终不再摔倒，竟咚咚有声的蹦跳着来到独虎戕面前，张着嘴噶吱吱作响，竟似要说话却被冻住了嘴一般，终不能言，情急之下竟一头栽到了火堆之中。

此时火虽已熄，余温尚存，这一栽之下，恐将皮焦肉烂！那独虎戕却突然跳起来，伸脚一下将白衣人身体打了个横，躺在了火堆之旁，随即挥动手中匕首划破中指，甩手便将三滴血打进了白衣人口中，喝到：“卧！”那白衣人便真的不再乱动，转瞬间又恢复了刚才的模样。

大雪一夜未停，看天似是已到清晨，有些微亮，只是并未闻得鸡叫。独虎戕坐起来，拢了些木头，复燃了火，伸手拿起了半拉牛腿又烤起来，边烤边吃，又吃了大半，随手将剩下的牛腿扔到了白衣人身边，喊了声‘起’，那白衣人一下坐了起来，伸手捡起牛腿就啃，行事全不似一个娇滴滴的美娇娘。

依前所述，这白衣人便是独虎戕的娇妻，亦是器家二櫆首，只是她已被屃王所杀，本就三魂俱消七魄皆灭，却如何突然活了过来？

借尸还魂？其实不可能。

要知所谓借尸还魂，并非随意可成，若随意可成，又何须轮回路上排长队、娘胎苦等三百天呢？

借尸还魂，其成有四：

一、借者三魂必有大修为；

二、被借者天生之魄必全存体内；

三、魂强魄弱；

四、所谓乘天时地利人和，也即是行事在人、成事在天；

缺一不可。

这人死之后，三魂即刻离体，各归其位；七魄暂存一日，终散无痕；人体无魄而腐，归于泥土。

而所谓三魂各归其位，即是：

天魂归天暂存、地魂归地受审、人魂归墓受祭；

随后便是：

轮回簿上挂号、幸者三魂重聚、一生重新开始。

这三魂之中：

天魂无为无欲，混似天真烂漫婴儿，毫无记忆；

地魂因果全担，饮孟婆汤受阴间刑，消除记忆；

人魂情之所牵，归于墓或死亡之所，浑浑噩噩。

只是这人魂虽浑浑噩噩，却影影绰绰有些记忆，尤其之与亲情：所谓人海之中素昧平生之人初见便有眼缘，其实便是前生的亲人相见，只是不忆其事，但忆其人罢了。

所以借尸还魂，七魄若散了，便是大罗神仙也借不得尸了，若想借尸，必是原魄尚存；但行尸是例外，其虽也原魄俱存，但已受鬼王阴气所惑，入了鬼界，借不得了。

而人死于屃王，三魂即刻俱消，七魄随之俱灭，所以既借不得尸，也轮不得回，端的是魂灭魄散，不留一丝痕迹于人鬼之间。

是以这美娇娘死而复生着实不可思议，只是这独虎戕见怪不怪，不惊不惧，反倒像是意料中事，着实匪夷所思。

只见独虎戕待那美娇娘食尽牛腿，便长身而起，说了声：“走”，转身出了牛棚。

大雪纷飞中，两个白衣人一前一后，竟直往来路而回。

正是：

千里跋涉入牛棚，雪夜佳人死复生；

谁料当日情愫起，只为今日做皿容。

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