何为真正的善？

炎鸣元神回归，脸色苍白如纸。刚才强行进入玄玉的心魔幻境，又凝聚了靴子，宝剑以及白骨小船，对他的灵魂力消耗极大。

服下一颗大涅槃丹之后，盘坐片刻，炎鸣的气色方才恢复。

大涅槃丹果真是元神类疗伤圣药，只炼化了三分药力，不仅让炎鸣的灵魂力恢复如初，而且有了一分精进。

如果能将剩余的药力彻底炼化，炎鸣觉得灵魂力还能有不少的提升。只可惜，师母杨胜男行的匆忙，加上炼制大涅槃丹的药材稀缺，因而临行时赠送给炎鸣的大涅槃丹极为有限，仅有九颗而已。

也不知剩下的八颗丹药，能不能让灵魂力突破到圣阶巅峰，亦或者到达神阶？

炎鸣直愣愣的看着玉瓶，暗自盘算。不过炎鸣并不打算现在就将余下的八颗丹药吞下，就连体内残余的药力，也一并封印了。他这是打算细水长流，仔细打磨，防止过度依赖丹药，造成心境不稳。加上他有大衍魂诀这等逆天功法，即便没有丹药辅助，只要勤奋修炼，灵魂力自会不断精进。

收起玉瓶，炎鸣缓缓起身，抖了抖青色的袍子，左右活动了一下手臂，转动了几下身躯，顿感气血畅通了不少。这简单的几个动作，便是被誉为养生至宝的五禽戏，与太极拳，易筋经有着异曲同工之妙。

就在炎鸣摇头晃脑，左顾右盼之时，不经意间，看到了震撼的一幕：

在远处大片枯萎的灵药田之中，正有万千幼苗破土而出。

玉儿，你参悟的莫非是生机意境？

看着缓步走来的玄玉，炎鸣收起惊愕的神情，微笑着问道。

禀师尊，徒儿修炼的是生死意境，

玄玉脸上现出一些歉意用遗憾的口吻接着说道，

只是徒儿的生机意境只是辅助，远不及死亡意境的强大，没办法让那些灵药完全恢复。为了参悟生机之力，毁了师尊的药田，玄玉心中很是难过。

哈哈哈，不打紧，不打紧。玉儿，可别忘了葫芦空间与外界不同，有着恐怖的时间法则，要不了三五年，这些灵药幼苗自会成熟的。

看到玄玉陷入自责，炎鸣爽快大笑，开口劝慰。

像玄玉那般柔弱的少女，又如何能逃出魔窟，炎鸣对此颇有些好奇，便轻声询问：

玉儿，你是从三奇老魔巢穴到的坤金城？

禀师尊，徒儿被三奇老魔囚禁，看着一个个姐妹被老魔折磨致死，整日担惊受怕，生怕下一个会到自己。直到一群修士捣了魔窟，我们才被带到了坤金城。玄玉举目无亲，在街上四处流浪，不幸被人贩子骗了去，幸好遇到了师尊你这尊菩萨。

提起伤心过往，玄玉眼圈湿润，再也抑制不住情绪，珍珠般的泪水夺眶而出。

想必是南域几个宗派的弟子，在我击杀老魔后，趁机端了魔窟，捡了好处。只可惜他们眼拙，放过了真正的宝贝。如果让他们宗内的长辈得知，他们曾经对玄阴神体唾手可得的话，想必那些长辈都有将这些弟子活剐的冲动。

一想到如此，炎鸣心中暗自得意，嘴角不经意间露出一抹冷笑。

在炎鸣看来，那些南域修仙者捣了魔窟，能将如玄玉这等凡人带到坤金城，已是仁至义尽了。至于那些解救的女子今后如何，对那些高高在上的修士而言，已无足轻重。不管不问，任其自生自灭或许是最好的选择。毕竟他们有几个不是心狠手辣，哪里还会侠士风骨去做吃力不讨好的事。那些修士之所以将这些少女带到坤金城，大体上借助众人之口，为自己的宗门赚些口碑，也在修真界彰显一下正道宗门的形象。

其实，那些修仙者有几个不是自私自利，睚眦必报，杀人夺宝的狠人？要说他们与三奇老魔相比，显然又好了几分。三奇老魔那种魔修，行事肆无忌惮，说是杀人不眨眼一点都不为过。而那些所谓正道修士，毕竟还有那么一丝底线，明面上不会对凡人出手，还要时不时维护正道修士的体面。

对这一点，炎鸣看得极为通透。正道修士相比魔道修士而言，则更为虚伪和阴险。他们明面上将我是好人写在脸上，打着正义的旗帜讨伐异己，背地里与修魔者的手段有过之而无不及，杀人夺宝，损人利己，背后捅刀子的事一点也不会少做。

善良人何其少！如梯比的城门，或者尼罗河的出口。

炎鸣忽然想到一句诗，大有感触。恍惚间，陷入了顿悟。

那些朋友间的抱团取暖，互利互惠，是真正的善吗？那些施舍过后，又铭刻功德，自我标榜的人，是真正的善吗？那些被诗人到处歌颂，坚贞不渝的爱情是真正的善吗？就连世间宝贵的亲情，是真正意义上的善吗？

真正的善，绝对不是建立在平等基础上的互利互惠，一定是一方对另一方无条件的不求回报的施舍，而这种施舍大概率会发生在强者与弱者之间，说是强者对弱者无条件的施舍更为准确。

对弱者而言，陷在生存的泥淖中，在生活的夹缝之中奋力挣扎，为了一口残羹冷炙，削尖了脑袋，挤破了头，磨去了傲骨，不像阿Q般去欺负小尼姑就很难得了。社会的运行规则，似乎都对底层社会的人极为苛刻，而对上流社会的人极为宽容。处于底层社会，往往受人压迫，遭遇不公，自顾不暇，在生存线上做牛做马，心中不充满戾气就很难得了，哪里还有还力量去行真正的善呢？

父母之爱虽然伟大，若抱着养儿防老，老有所依的功利，也不是真正意义的善。

炎鸣救下玄玉，也不能称之为真正的善。就像道祖栁一笑收下炎鸣，说白了不过一笔风险投资罢了，那是有偿的，不是无条件的。

亲情也是有功利的。你若一无是处，所有亲人便会避之唯恐不及，便也没有了所谓亲情。你若权柄在手，富可敌国，总是会有设法上门攀亲的人。

那些被诗人标榜的所谓爱情，也往往隐含着某些功利，绝非真正意义的善。

那些自以为爱情无功利的浪漫人士，在步入婚姻后往往大失所望，发出了婚姻是爱情坟墓的感慨。其实，一开始，他们就对爱情抱有过多的幻想。

除了真正意义的善，人的一切行为都标着价码，爱情，亲情，友情，当然也不例外。

被爱之人一定提供了某些价值，或是容貌的吸引，或是趣味相投，或是事业上的共鸣……

被追求者身上一定具备了某些价值，而这些价值恰巧满足了追求者当前物质的，精神的，文化的需求。

就连那些朋友义气，在生死考验面前，也往往变得不堪一击。江湖本就是人情世故，卖友求荣的事也经常发生。

如果上升到国家的维度，就更为明显了。国与国之间，朝秦暮楚的事经常发生，俗话说，没有永远的盟友，只有永远的利益。

善行之所以被世人歌颂，道义之所以被人敬仰，侠义之所以被世人津津乐道，其中有一个原因——稀缺！尤其对底层社会而言，它们无疑是稀缺资源。底层社会绝不是田园诗，无论那些喜欢粉饰太平的文人墨客如何的无病**，却也无法掩饰血淋淋的现实。人们并非淳朴善良，真正的桃花源也只是五柳先生笔下乌托邦式的幻想，而真实的世界往往是鲁迅笔下的阿Q，老舍笔下的祥子，巴尔扎克笔下的葛朗台……

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