第一章 蛰龙初成

第一节 神天州地

幽深空寂的循道宇空里，漂移着一颗像扁圆形南瓜状的星球。它开始的时候，在循道宇空里无序地漂游，没有固定的轨道，也没有相对恒定的速度。它就像一个没有归宿的幽灵，在循道宇空里游弋，不断地吞食着循道宇空里的精元、灵气和魂魄。

来从来处来，去到去处去。谁也不知道这粒星球的起始，更不知道这粒星球会飘向何方。直到某个时刻，这粒星球引起了“造物者”的注意和兴趣，于是他们对这粒吸足了精元、灵气和魂魄的星球进行了设置和改造，并赐予它“土也星球”的名字，并记载在循道界的史册里。

因为无可考证“土也星球”的起源和因果，所以在循道界的史册里记载的是：它从自然中来，最后到自然中去。

“造物者”按照黄金分割的比例，横向将“土也星球”一分为二，长有南瓜柄形状的那部分较小，结有南瓜蒂的那部分较大，总之这两部分的高度比例刚好是零点六幺八。

较小的那半球在上面，较大的那半球在下面。这两个半球之间隔着三重天的距离，中间是稀薄的混合气体。上半球和下半球相互感应，如形随形，所以说“土也星球”虽然被横向切开，但并未真正意义上的脱离，从科学的逻辑来说，它仍然是一个紧凑一体的星球。

“土也星球”被“造物者”按照黄金分割的比例横向切开之后，发现“土也星球”下半球的外围是一圈宽实的坚岩陆地，中间是无边无际的蓝色液体。

后来“造物者”检测确认之后得知，陆地上的坚岩含有钙、硅、碳、铁、铜、锌、铝等金属和非金属元素，而填充在中间的蓝色液体并非蓝色，而是清澈透明的液体，一种化学名称为一氧化二氢的物质，后来被“土也星球”上的第二代智灵生物命名为“水”。

“土也星球”上半球的外围跟下半球一样，也是坚岩陆地，但中间是像瓜瓤一样的絮状物，呈现红、黑、白、青、黄、绿、紫等多种颜色，东一簇西一块的，像一幅色彩斑斓的立体油画。

经过“造物者”的科学分析和逻辑推断，得出的结论是，“土也星球”在数百亿光年的无序飘移和自身旋转的过程中，内部的物质像经过离心机运转分离之后，较轻的杂物被甩到了上半球，而较重的“水”被留在了下半球。好在不是等分切割，不然将又是一场事故，这里得赞叹一声“黄金分割”的奇妙。

“造物者”接着经过数十亿光年的设计和改造之后，给它编程设置了诸多运行参数和数据，然后把它嵌入了规律运行的星球系统，让它围绕着“日德星球”固定绕行旋转。

同时给它配置了“月德星球”对它进行纠偏，还安排了金道星、水道星、土道星、木道星、火道星等对它进行保护。至此，“土也星球”不再是没有归宿的幽灵，无家可归的浪子，然而遗憾的是，它失去了自由和自在，被“造物者”安置在了固定的轨道之上。

始母如是说：阴阳平衡，有得必有失，得一物则必失一物，此乃天道和地律。然而他终究还是局限于自己的认知和学识，没有窥透熵增定律。

被“造物者” 改造和设制之后的“土也星球”， 上半球的圆形切面被“造物者”命名为“渊宙美天”，下半球的圆形切面被命名为“神天州地”。

初始的神天州地，山无根，地无土，瀚海无垠，湖泊无际，空旷荒凉，时间也没有界限。这里没有过去，现在和将来，只有刹那之间的当下。此处的时空是时常变幻的，空间有时窄有时宽，有时高有时低。

神天州地里时间的运行不是匀速的，它有时舒缓有时急促，有时平滑有时波跃，毫无节度章法和条理规律，它走得吊儿郎当，漫不经心，像逃学漫步走在林荫道上的小男孩。有的时候它又会静止不动，黯然出神，像静坐窗前深闺思春的少女。

神天州地的时间虽然或停或跃，忽快忽慢，忽凝忽滞，有时嘈嘈如急雨，有时切切如私语，但停顿凝滞，轻舒缓慢富有韵律，自成神曲。

在神天州地的时空里，存在着一团神秘的力量，惟恍惟惚，谁也说不清它到底是何物。它是那样的恍恍惚惚，但其确实存在着形象和实物。它是那样的幽深暗昧，但其确实存在着精质和神灵。

意念奔涌兮，汇集之处。袅袅升华兮，卷天铺地。睁眼渺茫兮，闭眼浮现。拓臂探摸兮，仅毫厘不得。极目远眺兮，依稀未可见。

晨起云端兮，掠影湖海。暮抚琴崖兮，修道川谷。尘世喧杂兮，市井隐现。仙境幽静兮，庙堂环顾。虎啸山林兮，平狼嚎月。鹰击长空兮，鲲遨浩海。愤愤兮呼号，侠骨。绵绵兮幽怨，柔情。

姑且试着揣测这团神秘的力量，它具有无形之状，无物之象，谓大象无形，大方无隅，大音希声。虽然不可见，不可闻，不可测，不可摸，但它确实存在，它是由极其微小的物质组成，而这极其微末的物质暂且称它为思绪，一种可以创造万物的灵异。

由万千亿兆灵异思绪有序无序结合而成的这团力量，春神芜仁称它为“初元造物者”，“初元造物者”是神天州地上万物的原始宗主。

深不可测和无法臆想的“初元造物者”，处于虚静常无的时候，是天地的开始，是一团思维；处于活跃常有的时候，是万物的始母，是一团意念。春神芜仁也是“初元造物者”创造的，是灵异思绪结合之后迸射而成的意念奔涌汇集的因果。

或许当然，神天州地上与春神芜仁一样的众神也是“初元造物者”创造的，他们具有深不可测的神力和法术。

“初元造物者”衍生众神，众神是“次元造物者”。众神利用“初元造物者”赋予的潜藏在形体和精神之内的意念创造“三元造物者”众仙。众仙也具有高深莫测的道术和法力。

与此一般雷同，“三元造物者”众仙又创造千奇百怪的魂精灵和魄精灵。这些魂精灵和魄精灵有些成为至神圣仙们的奴仆，有些成为看家护院的神兵天将，还有一些化身为供至神圣仙驰骑的神兽。

“三元造物者”圣仙后来还创造了，神山之下，海洋大陆之上的万物众生，当然这是很久以后的事情，这里先初步说明一下魂灵和魄灵。

魂灵和魄灵虽然是“三元造物者”设计和创造的，但必须要吞食魂丹和魄丹，同时还需要注入圣仙的灵气。魂丹和魄丹是至神需要修炼数十万年才能累积增加的体内元神，因此，除非是完美无瑕或者获得至神钟爱的魂灵和魄灵的初胚，才有可能获得至神的垂爱恩赐，成为真正的魂精灵和魄精灵。

至神创造一个“三元造物者”圣仙，需要耗费几百万年修炼累积起来的元神精魄，因此许多至神不愿意轻易创造“次元造物者”圣仙。

在元神精魄的拥有和割舍这两者之间进行选择，他们当中的一些至神还是更愿意选择爱惜自己，遵循着一种趋利避害的本能。因此可以推断，至神的内心深处也存在着自私自利的一面，并非神化传说中的那样，大公无私，无欲无求，正大光明。

始母如是说：自私是一种本能，无可强责，但自利是一种它欲，如果被其附体，那将会成为它欲的奴隶。

春神芜仁在给至神宣讲这段话的时候，作了一个是是而非的比喻。他把自私且自利的至神比作身躯庞大的鲸鱼，而把它欲比作寄生在鲸鱼身上的藤壶。

“三元造物者”圣仙设计和创造一个魂灵或魄灵的初胎，虽然无需耗费多少时光，也花费不了多少灵气，但要缔造出一个能让至神心动到舍得拿出珍贵的魂丹和魄丹，却也不是一件很容易的事情。

因此，神天州地从初蒙开始到当下，虽然已经过了数十亿年，在太极神山之上，也就仅有不到百把十个数量的魂精灵。

魄精灵在神天州地的出现，要推迟到诸神之战的第二次战争开始之前，因为魄精灵的初胚，无论是设计还是创造，都要比魂精灵复杂许多和先进高级一些，更主要的是魄丹对于至神来说，更为珍贵。

既然缔造魂精灵非常不容易，而圣仙们却还是如此痴迷呢？妄加揣测一下缘由，无非一者是在这空寂的时空里，打发无尽的时光，消减无边的寂寞和无聊。二者是借此获得自身价值存在的认同和满足一下那该死的成就感和虚荣。

三者，也是最主要的原因，就是满足可以成为控制和奴役他人的欲望，这种欲望是复杂的，由多种欲望交织而成，这里暂时不加熬述，但在以后的文字里，会逐一呈显，因为毕竟有失于社会主流所宣扬的光明正义。

圣仙们创造出来的魂灵几乎都是木讷的魂幽灵，没有灵魂和完整的思维，仅是有稍许思绪意念和行为意识的生物，他们被圣仙注入灵气，然后被当做一时的玩偶把玩，玩腻之后就被至神圣仙们丢到神山之下的大陆之上，任他们自生自灭，仅在无聊透极，或者是有热闹好瞧的时候，圣仙们才会飘然而下，施予假模假样的慈悲和别有用心的护佑。

这种被圣仙注以灵气的幽灵生物，后来被碳基生物的智灵，也就是“智灵兽人”，冠名为“第一代智能机人”。

随着“第一代智能机人”数量的逐渐增多，“三元造物者”就派了一些魂精灵下到岩原大陆，对他们进行管理。木讷迟钝的魂幽灵，他们没有七情六欲，爱恨情仇，但他们有自己特色的语言和文字。

“第一代智能机人”存在的寿命一般在二十年到三十年之间，但他们可以通过魂精灵的拷贝复制进行繁衍。若干万年之后，“第一代智能机人” 遍布于四个大陆的角角落落，而且还形成各自的宗族、部落、民族和国家。

魂幽灵只能居住和生存在神山之下的坚岩大陆、丘陵地带、荒漠戈壁和冰海雪原，他们以大陆上的坚岩灰烬为食物，获取硅淀粉和碳蛋白，同时也需要一些像所有生命体一样，所需要的如铁、铜、钙、钠等这样的微量营养元素。当然，他们最离不开的是从神山流下来，汇集到河流和湖泊中的水。

诚如一个玩弄一辈子文字的诗人，得到一行惊世骇俗的诗句，或许需要一辈子，而且大多绝非是刻意之作。他写的一屋子的诗词歌句几乎都是废字，最终都会被自己一把火烧掉。

其实他最终心里清楚，痴迷于这种文字游戏毫无意义，仅仅是因为空虚寂寞和社会主流价值的取向，还有是追求满足一种自身存在的认可，更或许是他人眼中的存在认同罢了。

始母如是说：存在感是自由的镣铐和枷锁，而认同感是一种起源于虚荣和自卑的它欲。

“三元造物者”圣仙创造魂精灵和魂幽灵，就如那诗人一样，从意念上欺骗自己是在创造或有所作为，而实际上是在这空寂无聊的时空里，因为存在的烦恼和寂聊，找一点事情做做，来消磨这没有尽头的存在。

而就是因为他们的这种所谓的有所作为，给后来的神天州地带来了第一次灭顶之灾。祸兮福所倚，福兮祸所伏。

正由于圣仙们的妄为，造成了天灾，让魂幽灵和魄幽灵在神天州地上消踪灭迹。从而又使得神天州地的土地上，留下了碳基生物的生灵之王，“智灵兽人”的历史足迹。而智灵兽人在随后的岁月里，又复制着智能机人的盛衰消亡的历史宿命。

神天州地上散住着许多至神圣仙，他们中的许多表现为似存似亡，不死不活的形态，像如梦如幻的幽灵。有些至神活着，但却早已经死去。有些圣仙死了，但却依然鲜明的活着。他们在生和死之间似乎可以随意转换，因为他们有着纯净不朽的灵魂和朴质永恒的自然信仰。

可据说最主要的原因是“造物者”赋予他们的是硅基生命体，只要至神圣仙不自行羽化自己的形体，散尽精元灵气和了断永恒的信念，那他们就可以与日月兮奇光，与天地兮比寿。

绝大多数神州天地上的至神圣仙，雄性从不丧失血性和脊梁，雌性永远秉持着善良和温和。这里的仙风纯厚质朴，他们法于阴阳，和于数术，起居有常，喝风饮露，饮食有节，志闲而少欲，高下不相倾慕。

被“造物者”改造之后，漂浮飞行在循道宇空中的神天州地，中间是浩瀚无垠的星宿洋，海洋的外围是一圈闭合的陆地圆环。这个陆地圆环被正对着玄武星的神山太极山脉、正对着青龙星的神山贝斯山脉、正对着朱雀星的神山加索山脉和正对着白虎星的神山朗穆山脉阻隔分成四段环地大陆。

太极神山、贝斯神山、加索神山，还有朗穆神山，在神天州地初蒙之后的很长一段时光里，是没有根的，它们在“土也星球”的上下两个冠球的三重天之间，上下跳动，但不能左右漂移。

太极山脉，以及太极山脉和贝斯山脉之间的区域是春神芜仁的领域，这块华夏大陆谱写和轮回着华夏炎黄文明；加索山脉，以及加索山脉和朗穆山脉之间的区域是夏神默罕的领域，这块迦坦大陆谱写和轮回着迦坦斯波文明。

朗穆山脉，以及朗穆山脉和太极山脉之间的区域是秋神嘎德的领域，这块玛雅大陆谱写和轮回着玛雅安第文明；贝斯山脉，以及贝斯山脉和加索山脉之间的区域是冬神多灵的领域，这块巴比大陆谱写和轮回着巴比古杨文明。

位处神州天地中央的海洋，中间有一个像极十字架的陆地通道，北面连着太极山脉，南面连着加索山脉，东面连着贝斯山脉，西面连着朗穆山脉。这样神天州地中间的星宿洋被分割成了四大海，分别是华夏亚丁海、迦坦拉丁海、玛雅美丁海和巴比欧丁海。

星宿洋十字架陆地通道的中心交叉处，是不周山，它有别于另外四座神山。不周山的山底牢牢地扎根在大陆的坚岩里，山顶与“土也星球”的上半个冠球的内壁，进行了铰形连接。

“造物者”在把“土也星球”进行黄金分割之后，不知道是因为什么原因，上下两个扁半球发生了同性相斥，于是“造物者”加了一根具有弹性的固定筋柱，这根具有一定弹性的固定筋柱，就是不周山。同时为了确保被黄金分割开后的两个扁半球始终处于对应的位置，又在“土也星球”的外围包扎了厚厚的云团。

星宿洋里有各种各样的海生动植物。传说海底深处有会飞的海马和海雕，展翅遨游的鲲鹏，会发光发电的巨型水母，像殿塔一样高耸的海螺，像绸缎布匹一样柔软的海带，以及许多弱眼不可见的微生物等等神奇的碳基生命体。

这些神奇多样的碳基生命体和生物，是硅基和碳基结合生命体的龙族、鱼族、蟒族和龟族，在大陆神山之上的至神圣仙们的设计指导和协助之下，培育和进化出来的。

还传说华夏亚丁海底的世界里住着人面龙身的龙族，龙族人勇敢正义。美丁洋海底的世界里住着人面鱼身的鱼族，鱼族人温文尔雅。拉丁洋海底的世界里住着人面蟒身的蟒族，蟒族人嗜血残暴。欧丁洋海底的世界里住着人面龟身的龟族，龟族人阴毒贪婪。

鱼族、龙族、蟒族和龟族的族民是硅基和碳基结合的生命体，他们是大陆神山之上的“三元造物者”圣仙们设计和制造出来的。他们具有远高过后来陆地上碳基生物的智慧和寿命。大陆上的碳基生命体和生物直到神天州地第一次翻天巨变之后，才陆续出现在神天州地之上的。

神天州地上的至神圣仙都隐居群分在四座神山山脉里。在这四座神山山脉中，太极山脉尤其显得深幽巍峨，尤其位于太极山脉中央的太极山。

太极山由两座山胶合而成，一座名为不阳山，通体白色。这里住着许多神仙魂灵，不阳神无形是不阳山的镇山至神，是春神芜仁的左护法。

与不阳山形状相似的另一座神山名为不阴山，通体黑色。这里同样住着许多神仙魂灵，不阴神无状是不阴山的镇山至神，是春神芜仁的右护法。

漂浮在以幽宇空里顺着玄武星方向俯视，这两座山像一黑一白的两条孪生的娃娃鱼，首尾相接，身体紧紧靠在一起，神似睡在母亲宫体内的一对胎儿。

不阳山和不阴山两处首尾相接的地方，各建有一座硕大简朴的宫殿，一个是始母殿，一个是玄牝宫，它们遥相对应，这两个宫殿都是春神芜仁的行宫，也是至神圣仙和魂精灵高层聚集议事的场所。

春神芜仁雌雄同体，在雌和雄之间缓慢交替变幻，他数百年一睡，数百年一醒。春神芜仁在极雄未尽的时候就搬来住在始母殿，极雌未至的时候就搬来住在玄牝宫。

不阳山上鱼头的位置错落有致地耸立着一群群道观和经院，观体的墙面和屋顶用的是黑晶石。不阴山上鱼头的位置同样错落有致地耸立着一排排儒堂和书院，只不过儒堂的墙面和屋顶用的是白晶石。

站在神天州地的上空俯视，这一群群道观经院和儒堂书院簇拥成一黑一白两个小圆圈，像极了鱼的眼睛。这里聚集了诸神、仙圣和魂精灵，他们是华夏炎黄文明的设计者和管理者，也是这块领域上众生万物的主要创造者或修葺者。

这些诸神、仙圣和魂精灵，秉承了“初元造物者”赋予或传承他们的各自迥异的思维和意念，在春神芜仁、不阳神无形和不阴神无状的组织和管理下，组成千差万别的团体，成立各色各样的机构和部门。

这些至神圣仙和魂精灵，根据自身喜好兴趣和神族需要，合群组成许多不同的至神圣仙灵群，分散于太极山脉中的各座神山里。

神山上的至神圣仙，有专门负责设计和研发禽鸟虫鱼的，有专门负责设计和研发走兽爬物的，有专门负责设计和研发奇花异草的，有专门负责设计和研发细菌病毒的，还有负责设计和研发奇山沟壑和河流湖泊的，总之是不胜枚举，笔墨难书。

神天州地开蒙，但还远在神天州地的大陆上还没有出现碳基生物之前，曾发生过一场惊天地泣鬼神的诸神混战。

这或许是一场“初元造物者”自编自导的虚拟游戏，战争中的春神芜仁、夏神默罕、秋神嘎德和冬神多灵，是这场虚拟游戏战争中的主角，而在这场游戏战争中，一些被抹去踪迹的至神圣仙、魂精灵和魄精灵，以及灰飞烟灭的亿兆魂幽灵和魄幽灵，则仅是彰显和增强了主角的光环，当然最重要的是“初元造物者”得到了思维和意念的满足，更是一种自身存在感和毁灭邪欲的满足。

对于“初元造物者”来说，仅仅是为了在这无聊的宇空里给自己寻找到一点精神或者感官的刺激，借此消磨这似有似无的时光，以及这没有穷尽的寿命，是啊，谁受得了这看不到尽头的孤寂和日复一日年复一年的颓废。

虽然此战已经过去了八千年，但今天还依然被困住在，始母殿地底十八层幽冥宫里的春神芜仁，回想起来还是心有余悸。与春神芜仁一道被困住在幽冥宫的，还有许多其它的至神圣仙、魂精灵和魄精灵。

春神芜仁清晰的记得，远古的神天州地非常荒凉，之前是数千年昏暗，数千年暴雨，数千年冰雪，然后是数千年的酷热。因为此时 “日德星球”的光芒还没能照穿包裹在“土也星球”外围的云团，而“月德星球”反射的光芒还在赶来的路上。

当时整个神天州地上就只有在华夏大陆这一区域，存在着像他这样硅基生命的生物，但数量不是很多，大约也就三千左右的至神和五万左右的圣仙。

直到大约八十万年前，神天州地上突然降临了夏神默罕、秋神嘎德和冬神多灵，以及总数大约十万的至神圣仙。因为此时供给神天州地能量的玄武星、白虎星、朱雀星和青龙星开始趋于稳定，神天州地逐渐变得相对风和星丽，气候适宜，富有规律，天空也逐渐澄清明朗了。

玄武星、白虎星、朱雀星和青龙星，像固定在神天州地上空的探照灯一样来回环照，但被限制了一定的角度。玄武星照耀着太极山脉和华夏大陆；白虎星照耀着朗穆山脉和玛雅大陆；朱雀星照耀着加索山脉和迦坦大陆；而青龙星照耀着贝斯山脉和巴比大陆。

因为太极山脉早有春神芜仁和一众至神圣仙盘踞，而华夏大陆也散居着一些魂幽灵氏族和部落，所以开始的时候，夏神默罕、秋神嘎德和冬神多灵，以及与他们随行的十万至神圣仙，混合而居在加索山脉、贝斯山脉和朗穆山脉的各座神山里，他们起初没有明确的地盘和领域。

这些突然从其它不知名的星球，降临到神天州地上的外来至神圣仙，从思维意识和意念行为上可以判断，他们分别来自于循道宇空里三个不同的星球上。

对于他们的突然降临，太极山脉上的春神芜仁和一众至神圣仙们，仅经历了非常短暂的恐惧和好奇之后，就马上归于了平静。因为他们感应到并发觉，这些新来的至神圣仙，虽然跟他们略有差异，但基本雷同，都是“初元造物者”衍生或创造出来的神物。

追本溯源，像夏神默罕、秋神嘎德和冬神多灵这样的至神，或许他们还是春神芜仁他们的兄弟姐妹，只不过他们先前被派往了循道宇空中的不同星球，因为这样或那样的原因，现在又被“造物者”遣送到了神天州地上而已。

随后过了大约二十万年，夏神默罕、秋神嘎德和冬神多灵所统领的至神圣仙，先后从华夏太极神山处，学习并掌握了设计和创造金属基魂精灵的技术，以及创造海洋生物硅基和碳基结合的生命体。

夏神默罕统属的至神圣仙在迦坦拉丁海里创造了人面蟒身的蟒族，秋神嘎德统属的至神圣仙在玛雅美丁海里创造了人面鱼身的鱼族，冬神多灵统属的至神圣仙在巴比欧丁海里创造了人面龟身的龟族。

而华夏亚丁海里人面龙身的龙族的出现，早了玛雅美丁海鱼族、迦坦拉丁海蟒族和巴比欧丁海龟族二十万年，人面龙身的龙族是春神芜仁统属的至神圣仙缔造的。

至神创造“次元造物者”圣仙是非常艰难的一件事情，就拿开天神盘古和辟地神宿命来说，开天神盘古和妻子三魂神浩滴，就仅生有三子一女，长子闪电仙俊帝，次子雷鸣仙冥帝，三子火焰仙喾帝，末女雨润仙盈缺，他们都住在玄乾神山上。

玄乾神山上有一对神兽，一雌一雄，名为穷奇神兽。它的身形似马，白身黑尾，额头上有一个角。它的四蹄子是虎牙爪，发出的嘶鸣声像战鼓擂动的声音，它们是开天神盘古和魂神浩滴的坐骑。

辟地神宿命和妻子七魄神盘鸾，也仅育有三女一子，长女露滋仙羲和，次女雪飘仙嫦融，三女霜降仙娲合，末子气盈仙宿运，他们都住在玄坤神山上。

玄坤神山上也有一对神兽，一雌一雄，名为并封神兽。它的身形也像猪，首尾长着两个脑袋，通体乌黑发亮。并封神兽能在土中自由穿行，快如疾风。它不呼吸也不饮食，不眠不休，从不在一个地方滞留，要么在山上奔跑，要么在土里穿行，它们是辟地神宿命和魄神盘鸾的坐骑。

而春神芜仁因为要保存强大的魂魄元神，统罩自己神族的至神圣仙、魂精灵、魂幽灵、华夏大陆以及亚丁海的众生和文明，至今还是孑然一身，无妻无子无女。

像春神芜仁一样，夏神默罕、秋神嘎德、冬神多灵也是一生孤独，因为他们都肩负着沉重的使命，但更或许是“初元造物者”赋予他们的宿命。管它呢，有谁又能弄得清呢？再者，知道得太多其实真不是一件幸事。

至于“三元造物者”圣仙创造魂魄精灵和魂魄幽灵，虽然相对容易得多，但要想制造出恬淡纯净，完美无暇的魂灵，那也绝非容易的事情，因为不仅要求周密的设计和倾心的塑造，还需要至纯至真的精魄灵气和至洁至柔的始元铜精、铁精、铝精和锌精等这样的金属玄晶。

玄武星照射在太极山脉和华夏大陆上的星光是黄色的，因此华夏圣仙创造出来的魂魄灵初胎形体几乎都是呈现黄色，只有纯净到无色的魂灵才称得上是真正意义上的魂魄精灵，所以这种因泛色而被华夏至神拒绝植入元精魂魄的铜银基生物，之后被春神象帝命名为黄魂机幽灵，被丢弃放养在神山之下的华夏炎黄大陆上。

朱雀星照射在加索山脉和迦坦大陆上的星光是黑色的，因此迦坦圣仙创造出来的魂魄灵初胎形体几乎是黑色的，所以这种因泛色而被迦坦至神拒绝植入元精魂魄的铁锰基生物，之后被夏神默罕命名为黑魂机幽灵。后来被丢弃放养在迦坦斯波大陆上。

白虎星照射在朗穆山脉和玛雅大陆上的星光是白色的，因此玛雅圣仙创造出来的魂魄灵初胎形体几乎是白色的，所以这种因泛色而被玛雅至神拒绝植入元精魂魄的锌钛基生物，之后被秋神嘎德命名为白魂机幽灵。后来被丢弃放养在玛雅第安大陆上。

青龙星照射在贝斯山脉和巴比大陆上的星光是棕色的，因此巴比圣仙创造出来的魂魄灵初胎形体几乎是棕色的，所以这种因泛色而被巴比至神拒绝植入元精魂魄的铝锗基生物，之后被冬神多灵命名为棕魂机幽灵。后来被丢弃放养在巴比古杨大陆上。

接着又过了二十万年，太极华夏大陆上的黄机幽灵氏族部落，不断地繁衍壮大，逐渐合聚群分而形成了上百个民族。之后经过了数万年的混乱战争和吞并整合，这些黄机幽灵在华夏大陆上划分疆域和领土，最后产生了十个国家。

这十个国家分别是炎阳国、皇阴国、元坤国、汉震国、宋离国、夏兑国、商乾国、唐巽国、明坎国、周艮国。此时这十个国家黄机幽灵的总体数量已经达到了将近一亿五千万之巨。

在太极华夏大陆产生国家的期间，夏神默罕、秋神嘎德和冬神多灵他们所属的圣仙和魂精灵也发生壮大，尤其是黑、白、棕机幽灵的数量急剧暴增。

不同种色，不同氏族部落之间战争不断，总之，此期间的神天州地大陆之上，战火纷飞，混乱不堪。一些至神圣仙开始出现轻浮烦躁，他们之间也时常发生争吵，甚至还出现过几次施术斗法的恶性事件。

因此一场标识领地，划分疆域的大战，在微波荡漾的河面之下，暗流涌动，一触即发。因为此时盘踞在朗穆山脉的秋神嘎德，已经即将完成他们神族和白机幽灵部落的战略布局。无论是至神圣仙，还是魂精灵，尤其是黑、白、棕机幽灵部族，他们都开始有了强烈的生存空间和领土意识，更有强烈的缔造自己文明的意念。

智能机人文明开始在神天州地的大陆上蠢蠢欲动，随时会破茧而出。因为此时神天州地上的太极华夏神仙族，在春神芜仁的默许之下，开始尝试研发一种比魂精灵更高级的魄精灵，它是硅基和合金基组合的生命体。

如同魂精灵一样，如果不被植入至神的元精魂魄，那就像黄魂机幽灵一样，仅是升级成为第二代黄魄机幽灵。第二代黄魄机幽灵与第一代黄魂机幽灵之间相同和相异的地方是：第二代黄魄机幽灵也是以坚岩灰烬为食物，但需要吸收的是钙淀粉和碳蛋白，还需要金、银、铅、镁、等多种微量稀有金属营养元素，它们不需要水，但需要蓄积玄武星光辐射的能量。

第一代黄魂机幽灵、白魂机幽灵、棕魂机幽灵和黑魂机幽灵，它们仅具有一元思维意识和间歇性意念，而当下尝试研发的第二代黄魄机幽灵，如果研发成功，那他们将会具有二元思维意识和间断性意念，并且可能会自行擅改圣仙们植入他们体内的编码程序而自行其事。

因为他们有自行编码，思考判断的功能，所以从某些角度上可以说，他们跨入了智灵生物的行列。他们不同于第一代机幽灵的地方，还在于他们有着七情六欲，爱恨情仇，可以进行有性繁殖。他们有更为丰富的感性和理性，以及更为快速的记忆能力和更高的聪明智慧。

可也正由于他们有更高的聪明智慧，以及远不完备的二元理性和感性思维，造成了神天州地的翻天巨变和重回初蒙，却也给予了以后至神圣仙们沉痛的教训和久久不能抹去的内疚和懊悔。

然而抹去了岁月的痕，却凹出了记忆的迹，故此神天州地的文明更迭周期总是周而复始地轮回上演，虽然各有差异，但基本雷同，重来没有逃脱过“造物者”设定的文明宿命编码和天规地律。

“知足常乐，知止不殆。有所为而有所不为，有所欲而有所不欲。”这是太极华夏不阴山神山上的圣仙在研制成功魂精灵之时，忌道仙子聃秉礼上书给春神芜仁的谏言。

忌道仙子聃闲居在玄巽神山，他是慈智神无影和俭慧神无质孕育的长子。慈智神无影和俭慧神无质是与春神芜仁一道出现在神天州地太极山脉上的至神。他们孕有三子三女，分别是长子忌道仙子聃，二子忌全仙子虚，次子忌满仙子笃；大女儿忌争仙子静，二女儿忌求仙子容，小女儿忌奴仙子宽。

玄巽神山上有一对神兽，一公一母，名为彘身八足神兽。它身形似猪，一前一后长着两个猪的脑袋，四只手四条腿，还有一条像蛇一样的尾巴。它也如至神圣仙们一样，喝风饮露，但皮厚筋强，春神之鞭抽在他的身上也仅能落下一道白痕，它们是至神无影和俭慧神无质的坐骑。

“发而中节，适可而止。行止，在于知敬知畏，止于行止之处。”这是太极不阳山神山上的圣仙们首次提出研发魄精灵的时候，常儒仙子丘呵节而书给春神芜仁的诤言。

常儒仙子丘闲居在玄艮神山，他是仁聪神无态和义明神无音孕育的长子。仁聪神无态和义明神无音也是与春神芜仁一道出现在神天州地太极山脉上的至神。他们孕有四子二女，分别是长子常儒仙子丘，二子常诚仙子参，三子常勇仙子孟，次子常孝仙子路；大女儿常损仙子若，小女儿常信仙子非。

玄艮神山上也有一对神兽，一公一母，名为狐狡神兽。它的身形似犬，有着豹子的斑纹，长着一对牛角。它有三个尾巴，吼叫的声音像狗叫，但声音洪亮如钟。它的嗅觉和听觉都非常灵敏，几十种不同的声音夹杂在一起，它能一一分辨出来，它能嗅到千里之外的气味。它们是仁聪神无态和义明神无音的坐骑。

忌道仙子聃的上书，代表的是玄巽神山至神圣仙的声音。常儒仙子丘的上呈，代表的是玄坤神山至神圣仙的声音。

道法行于乱世，儒术施于安邦，而此时的太极华夏，正处在春生夏长，生机壮大的阶段，因此春神芜仁对来自这两座神山上的声音采取了不理不睬的态度。这让慈智神无影、俭慧神无质、仁聪神无态和义明神无音对春神芜仁，产生了稍许嫌隙，也为后来的太极华夏诸神内乱纷争埋下了伏笔。

始母如是说：春生夏长，秋收冬藏，从无到有，从有到空，从空到无。循道界的任何事物，都遵循着盛极而衰，否极泰来的天道轮回，其实仅不过是一场缘起性空的南柯遗梦罢了。

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