第三十七回 收取兵权限侯王（6）

大家坐了下来，长治帝说：“诸位姐妹，今晚赴宴者，除朕、严尚书令、梁大学士三人外，其余皆是征讨丹朱之士，或为将军，或为参赞校尉。你们说，朕为什么要将你们送往前线打第一仗的呢？”

曲玲说：“皇上是让我们女人大显身手的呗，这也是对我们姐妹们的鼓舞啊！我们女人要用实际战绩来证明自己也是好样的，并不是专门依附男人的笼中鸟儿。”

严淑华说：“唐代宋若萃、宋若昭姐妹两个写的《女论语》，好意是要女人们贤淑，安分守己，可是从儒家学说角度出发，硬要女人无条件地服从封建礼制。这就大错特错了！‘退立堂后，听夫言语’这两句明摆着说家里所有事情一律听凭男人主宰。‘夫若发怒，不可生嗔。退身相让，忍气吞声’这四句更是过分！书里还写着‘语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙’‘男女异群’这类严苛的礼仪要求，把女子的言行和社交都死死框柱，完全不把女人的人格尊严当回事，简直是将女子置于连猫狗都不如的境地！”

康春兰说：“妾看了好多专门训诫女人的书，无非是三从四德，女人完全听命于男人，哪怕遭逢不堪境遇，都得自认晦气，俯首帖耳。自来淑女，无不知书。这话我康春兰信，但不信无自主，做木偶人。”

黄子芹说：“女人读的书主要是《女四书》，其他有《女孝经》《女则》《列女传》，最近还有两种版本的《女儿经》。这些书妾都接触到的，读得最多的还是《女四书》。”

“唉，黄才女，《女四书》是哪四书？说给本将听听。”焦二梅拉着黄子芹的膀子说。黄子芹笑着答道：“这《女四书》指的是东汉班昭的《女诫》、唐代宋若莘的《女论语》、明代徐皇后的《内训》和明代王相之母刘氏的《女范捷录》呀。其中以《女论语》最为封建礼制下的女子经典读本。”

宋吉凤说：“《诗经》上说，窈窕淑女，君子好逑。也就是说男婚女嫁，比翼双飞。但圣人非要来个男尊女卑，夫唱妇随。孔子曰：‘唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。’他内心好肮脏也，可能他对妈妈和妻子有些不满。他这一说，后来的君子则加以发挥，干脆说女子无才便是德，还要对女人加以摧残，要女人裹脚，说是三寸金莲，笑不露齿，市不露脸。考究女子才艺也不必精湛。嘻嘻，封建礼制下的女人确实无助也。”

邵碧芳说：“当今皇上无比英明，在她的治理下，天下女人获得了前所未有的发展空间：不仅能参与社交、投身政坛，像太平公主那样在朝堂之上施展抱负，法律还明确保障了女子的财产继承权与婚姻自主权，才女们也得以开办书院、挥洒才情，真正拥有了崭露头角的机会。我们女人不要学浣纱女，那是痴货的范本。女人也不必守寡，丈夫死了，尽了自己的义务后改嫁，这应该说很正常的罢。父母作主，将妾嫁给土匪蒋从义。他专门干伤天害理的勾当，不许妾看书，只许把他侍候好。说什么嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。妾迫于无奈，用酒将他灌醉，只身逃了出来，投奔表哥褚玉迪。两年后，便嫁给了他。”

席妙琴说：“妾也改嫁了宋甦，先前的夫君得了痨病死了，村上的人要妾守寡三年。唉，这三年如同过了三十年，寡妇实在难当的啊！”

费艳芳笑着说：“妾由于接触了许多读书的女人，思想也就跟着开通了。驸马冯若羿战死，公主我改嫁连早新，做哥哥的延进帝便翻了脸，拒不承认我的夫君。不上门就不上门，你们看，我费艳芳现在不是还好好的嘛。去他妈的节妇牌坊，见鬼去吧！”

梁玉英听了，大声说道：“老身先前的夫君是刘亮宏，守寡了三四年，一个人过日子实在寂寞难当，在皇上和严淑华妹子的劝说下，老身终于改嫁许培余，日子就是比先前过得舒心。”

单姝拍着桌子说：“以前只听说男人休妻，而单姝我却休夫，马元志他一点都不关心做妻子的我，无情无义的东西，干嘛要死守他当个贤妻做什么？我宁可遁入空门做尼姑，也不愿跟他一起过日子。最后我来到策亭县做知县兼哨卡将军，后来便改嫁了驻守春归府将军许騄。阚红娣姐姐你改嫁张宜江比较快当，没曾受到多大的阻碍。”

长治帝说：“身为女子，家庭寻常事务自当担起，尽心持家以安岁月，非万不得已，切不可悖离家庭，当以道义为重。不过嘛，女人当自强，习技艺，多读书，切不可自甘堕落，更莫信那三从四德，做那浣纱女般的愚妇。”

枚香笑着说：“皇上，本将听闻朝廷欲设立巾帼寺，不知那巾帼寺卿乃是何等品阶？”“巾帼寺卿跟大理寺卿、太常寺卿、行人院指挥使一样，正三品，地位高于光禄寺卿和太仆寺卿。其属官基本跟大理寺差不多。省里设立巾帼院，府里设立巾帼厅，县里设立巾帼馆。可惜，眼下时机并不成熟，只是在酝酿筹划之中。”长治帝抓着筷子说。

迟网英兴奋地站起身来，高声道：“姐妹们，为咱们女子专属官位早日设立，干上一杯！”大伙儿一听，全都站起来喝尽了杯子里的酒，喜笑颜开。这真是：鸟雀尚能比翼翔，巾帼亦当有庙堂。

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