第五章 知音难觅

钟复英回答完了之后，眼巴巴地等着评分，心里想着：

这家伙估计是个外星人，不知道怎么回事狂热地喜欢刀神，就是担心外星人脑回路与地球人不同，理解不了歌曲中的真正含义，更何况山歌寥哉故意把词写得晦涩难懂，大大提高了听懂歌曲的难度。

等了好一会，钟复英都心急了，他可只有30分钟时间，估计都快到时间了，再不打分，一旦过了30分钟还没确定过没过，前面的努力也会白费。

“钱正昊指挥官！“

”钱正昊指挥官！”

钟复英轻轻叫了两声。钱正昊总算是从思考中回过神来。看了看手上的表，说道：

“嗯，还算可以，71分，合格了。”

系统提示：你已升级，目前为1级。

系统提示：宿主在灵境的权益提升，宿主在灵境的游戏时间增加一倍，收益增加一倍。

哦，终于成功了。还升了一级。再看系统面板：

人物名称：钟复英（注意：你有且仅有一次更改机会）

人物等级：1

人物积分：1110

人物骨龄：23年5个月21天

人物职业：未选择

人物基础状态：灵魂强度20，力量：18，体能18，反应22，思维21，智能14，基因20，魅力18

人物实时状态：正常状态，能量储备指数86，健康指数97，体能94，内力6，灵能11，外貌调整指数：,100/100（如需调整，请默念调整外貌，打开选择项进行调整。）

特殊技能：无

装备：无属性粗麻套装

升了一级，各项基础数据都有所提高，积分也有了，而且还能多玩0.5小时。

“谢谢”这次没出什么幺蛾子。

“不用谢，不过我有个疑问，寥哉不就是聊斋，到你这怎么变成了多么意境深远高旷啊，也能说得通，总感觉哪里有问题。”

钟复英立马拍马屁：“指挥官的思维真是敏锐，《山歌寥哉》里的寥哉确实是谐音聊斋，意思也确实是表示借用《聊斋志异》里的故事或人物，同时呢，在歌词里就是表示感叹，两者都是。这种写作手法在中国古代诗词里比较常见，比如白居易的《琵琶行》有这样两句，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。其中主人下马客在船，并不是说主人下马了，客人在船上了，而是说主人和客人都下马了，主人和客人都在船上了。这里就用了一词双义或者说一词双指的修辞手法。这种修辞手法在现代汉语里已经很少用到，但是在古代诗词里还是比较常见。”

“啊呀，知音啊。很好很好，来来来，我们这边坐坐。”说完，钱正昊就起身离开他那超豪华的老板椅，拉着钟复英来到房间另一边的沙发上，示意钟复英坐在他对面，然后开始泡茶待客。

很快，仙气缥缈的茶香扩散开来。

“我想听听你对《罗刹海市》的理解，方便说说吗？当然，也可以算作加题，有积分。”钱正昊放下茶盏说道。

“《罗刹海市》这首歌各种解释确实有点乱，但是核心的意思都没错，就是骂人。骂哪些人、为什么要骂人，如果指挥官有兴趣我在这里分析分析。”

“第1句：罗刹国向东两万六千里

罗刹国向东两万六千里到底指哪里，许多人都是一头雾水，因为这里是一语多意。有人说罗刹国在中国，对，没错；有人说罗刹国在指美国，对，没错；有人说罗刹国在指德国，对，没错；这里的说法就比较有意思了。

罗刹是梵语音译，指食人恶鬼。“罗刹国”是古代印度民间流传较广的故事，不少佛教经典有它的身影。在中国元明清三朝时期称俄罗斯帝国为“罗斯”或“罗刹国”。俄罗斯往东两万六千里就是美国，这是实指。而且后面形象与这个国家比较符合。

但是，在蒲松龄的《罗刹海市》中，借用山海经的写法，说罗刹国往西两万六千里是中国（聊斋原文：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。），这里反着写，用意很明显，隐晦地指出罗刹国就在我们自己这儿。如果你在德国，那么就是德国这里，如果你在韩国，那么就是在韩国这里，如果你在美国，那么说的就是你们美国。所以既可以是特指，也可以是泛指。

进一步引申意义，不管是向东还是向西，真实世界都没有罗刹国，这罗刹国其实不在虚无缥缈的山海经里，而是在人的内心里。这其实也是诗词里常用的手法，隐喻。而且与下面一句用人体部位进行比喻一致。

整句转译成通常语言：

黑白颠倒，是非混淆，恶丑当道的国度，不在别处，就在我们这儿，在人的内心里。

第2句：过七冲越焦海三寸的黄泥地

过七冲-七冲，中医七冲门的简称，也称作七重门。过七冲，其实就是平常我们吃的食物要在人的身体经过七个重要的关口，最后作为一个粪便排出来这个过程。

越焦海-焦海，中医三焦海的简称，指的是前胸血海，中腹水谷之海，下腹气海。越焦海就是指人体内的营养物质被身体器官吸收了一遍，变成了人体内需要排泄的废弃物。

三寸的黄泥地-指的是脐下三寸小腹内大肠所在，里面盛满了消化吸收过后的糟粕，变成了黄泥一样的粪便。也有代指腹部大肠部位。

这里主要运用文学修辞里形喻的手法。意思就是，无论是多么美好纯洁的东西，只要过一遍七冲和三焦，那到最后都会变成糟粕污秽。

整句转译成通常语言：

无论是多么美好纯洁的东西，只要经过了层层盘剥，吸血，到最后都会变成糟粕污秽。

第3句：只为那有一条一丘河

一丘河：一丘之貉的谐音，一丘之貉指彼此为同一山丘上的貉，比喻彼此一样都是坏人，没有差别。

整句转译成通常语言：

只因为有一群狡猾的坏人。

第4句：河水流过苟苟营

河水流过-比喻连绵不绝的行为。

苟苟营-成语蝇营狗苟的谐音，指像苍蝇一样飞来飞去地逐食腐物，像狗那样苟且偷生不知羞耻。

营-营，有多个义项，基本意思有，军队，军营；军队的单位；筹划，管理，建设；谋求等。这里指一个地方，一个团队的意思。

整句转译成通常语言：

（一群狡猾的坏人在干什么呢？）聚在某个地方，一天到晚到处拍马钻营,而且手段卑劣无耻。

第5句：苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

当家的-这里指一个团队里的主管

叉杆儿-旧时指妓女的保护人，后引申为对后台老板的讥称。

唤-大声的叫。

整句转译成通常语言：

这群坏人的头头隐在背后，很有地位，叫做马户。

第6句：十里花场有浑名

十里花场-旧指老上海滩十里洋场，也指一大片供人寻花问柳的风月场所。

诨名-外号，绰号。贬义词

整句转译成通常语言：

在色情混乱的圈子里污名响亮。

第7句：她两耳傍肩三孔鼻

她-特指某个女性。（至于到底是特指哪个女性，是不是真的有特指，那谁也不会知道。）

两耳傍肩-两个耳朵靠近肩部。这里形容人的相貌与一般人不同，丑陋。（网上有些好事者把某人两耳吊到肩膀上的照片拿出来乱指向，这是极大的不尊重人，绝不认同，坚决反对这种指向性的东西。）

三孔鼻-在蒲松龄的《罗刹海市》中对罗刹国里相国的描述，蒲松龄原文：视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。双耳皆背生，暗喻听不进别人正面的意见。鼻三孔，暗喻对人高昂头颅，高高在上的样子，蔑视别人。人本来只有两孔鼻，但是在高昂头颅的时候，别人从下往上看会把人中这半个孔也当成鼻孔。蒲松龄在这里明写容貌，实际上写的是人的内心。

这里用的是借典的修辞手法，是借用这个典故，讽刺那些自以为是，自觉高高在上，对别人的正确意见故意不听，故意不看真相的人。

整句转译成通常语言：

马户这个女人相貌丑陋，内心更丑恶，自以为高高在上，而且自以为是，根本不听别人的正面意见。

第8句：未曾开言先转腚

未曾开言-前面一直都没有发言，（有时间的概念在里面）。

先转腚-提前转过屁股；腚，在汉语词汇解释里是指歇息落座时用的身体部位。不管是背对人转身还是转身后背对人，都是不尊重人的表现。背对人，就是不要认识背对的人，肯定是不想看人家，实际你很有可能是认识人家的嘛，这不是自欺欺人还能是什么？转过身背对人，更不用说了，哪有背对人交流说话是尊重人的。当然，要先转腚也是不容易的，至少要把腚下面的座椅也要一起转过来吧，确实让人非常容易联想到某某电视台的选秀节目。

整句转译成通常语言：

平时总是坐着背对人，做出非常高贵的样子，但是对需要讨好的人，对方还没开口，就先把屁股转过来了。（比喻那些自命高贵的上层人士，实则是傲慢自私，自欺欺人、奴颜曲膝，无耻下作的小人。（我看欧盟国的那个什么秘书长，还有棒子国的那个什么总统很有这样的潜质）

第9句：每一日蹲窝里把蛋来卧

每一日-指每天都要进行一次，形容时间的长短和频率。孵蛋应该是连续的，每天进行一次有用吗？

蹲-汉语释义里有两种,一是指两腿弯曲如坐，但臀部不着地；二是待着，停留。这里两种意思都有。

窝-原指鸟兽、昆虫住的地方，这里比喻坏人聚集的地方。

蹲窝里-母鸡孵蛋应该是趴窝里，怎么是蹲呢，臀部不着地，蹲时间再久也没用啊。这里实际上故意用表面近义的词代替原来的词，勾画某种人不懂装懂，实际上毫无真正成就，偏偏喜欢以假乱真的丑态。

卧-躺着，这里引申为休息或睡觉。

把蛋来卧-孵蛋本来是一个艰苦的活，没法休息没法离开，用卧的方法进行，能孵化出来吗？比喻表面埋头苦干，严于律己，实际上偷懒耍滑，胡乱作为的人。

整句转译成通常语言：

每天只热衷于形式主义，乱喊口号，什么正事也不干，还偏偏喜欢不懂装懂，以假乱真，胡乱作为，偷懒耍滑，毫无真正成就，本质上就是欺骗他人，误导社会舆论的渣渣。

第10句：老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

老粉嘴-形容老油条，花言巧语的人。

多半辈儿-形容时间比较长，资格比较老。

整句转译成通常语言：

长期油嘴滑舌，花言巧语之后，都忘了自己是个什么东西，还显摆资格真的以为自己是只会孵蛋的鸡。

第11句：那马户不知道他是一头驴

那：代词，指比较远的人或事物。

他：泛指任何人或许多人。

有网友很有意思的问了一个问题，马户不是“她”吗，到这里怎么变成“他”了？是不是词作者写错了？词作者有没有写错我也不知道，我的理解是没写错。前面的马户用“她”是特指，这里呢，是泛指，不一样。所以，懂的都懂。

整句转译成通常语言：

那些马户一样的人不知道自己实际上的名称是一头驴。

第12句：那又鸟不知道他是一只鸡

又鸟-汉字又加上鸟合成一个字是鸡，这里用的是拆字比喻的修辞方法。暗讽那些名实不副的人。同上句意义相似。

整句转译成通常语言：

那些叫又鸟的人也根本不知道自己几斤几两，有人自比丘吉尔、罗斯福，有人把天后，第一、占据半壁江山、领头人之类的名称往自己头上戴。

第13句：勾栏从来扮高雅

勾栏-也写作勾阑或构栏，在宋元时代特指剧场或女子卖艺的场所，相当于我们现在的娱乐场所，明代以后，特指妓院。这里应该是泛指带有色情、靡靡之音等侵蚀人心灵的娱乐节目或场所。有没有暗指某些娱乐节目，这我也不知道。

从来-一直以来。

扮-装扮，扮演。

高雅-是指表现出受过良好教育，品味高尚，举止得体，情趣优雅正面，形象高贵的行为或物品。

整句转译成通常语言：

肮脏的色情场所一直以来都是装扮出高雅的样子来迷惑人们

第14句：自古公公好威名

自古-自古以来的简写，

公公-早期白话中对太监的称呼。（早期白话应该在宋朝的时候就已经形成）

好-喜欢，这里用作动词。

威名-依仗某些事物得到的威望、名声。

整句转译成通常语言：

自古以来，人格不健全的人总是要找些依仗，在人前耀武扬威来抬高自己。

有网友曝出有个高某某，自诩高雅，且自比高公公，这个我真不知道是不是真的。这里有没有暗示，应该是没有。刀郎用古代社会的普遍现象进行比喻，那都是泛指。再说了，古代姓高的公公那么多，当今社会假借外势在人前炫耀，充威风的没把软蛋多了去了，怎么着也轮不到某个人。

第15句：打西边来了一个小伙儿他叫马骥

打-这里是“从”的意思，方言里常用，有承启转折的味道。

小伙儿-小青年，方言里常用，表示亲切，自己人。

马骥-蒲松龄的《罗刹海市》中的男主角，原文：马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。骥原意为好马，通常比喻有贤能之人。

这里借用典故和人名很有可能隐喻，蒲松龄的《罗刹海市》原文中马骥是从东往西，此处反着写，明显有指代。

整句转译成通常语言：

从西边过来了一个小青年名字叫马骥。

第16句：美丰姿少倜傥华夏的子弟

这句比较简单，直接转译了：

这是一个风姿优雅，卓越豪迈，而且具有中华传统美德的中国好青年。

第17句：只为他人海泛舟搏风打浪

只为他-戏曲里常用的叙事语气，表达所要讲述事件有转折和变化。

人海-尘俗世界，这里代指社会。

后面比较简单，直接转译了：

小青年勇敢承受社会上的风浪，努力打拼。

第18句：龙游险滩流落恶地

龙游险滩-明代《增广贤文》：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡。”一般用龙游浅滩比喻能人处于困境，难以发展，反受庸人的欺凌。此处用龙游险滩，借用典故表达马骥所处环境的恶劣和流落恶地的原因。

整句转译成通常语言：

虽然有能力有才华，但是对圈子里的环境不太了解，不小心触动了恶势力的利益，受到各类小人的贬低、嘲笑、污蔑、排挤、打压，处境艰难。

第19句：他见这罗刹国里常颠倒

这句比较简单，直接转译了：

他发现这个针对他的小圈子做的事，讲的话，基本上都是跟正常人相反的。（黑白颠倒，是非混淆，恶丑当道）。

第20句：马户爱听那又鸟的曲

整句转译成通常语言：

各种臭脚相互吹捧，迷惑大众。

第21句：三更的草鸡打鸣当司晨

三更-古代时间名词，三更又名子时，也就是在当天的23:00~第二天1:00。

草鸡-一般指母鸡，在某些方言特指被阉割的公鸡。

草鸡打鸣当司晨-成语“牝鸡司晨”的口语说法，本义为母鸡代公鸡报晓，古时比喻妇女窃权乱政，古人认为是凶祸之兆，危害社稷。

整句转译成通常语言：

做事根本不顾时间和规律，做事的行为和身份、职业还完全错位，明明不是那块料，偏要瞎操作冒充很内行的样子，危害国家，社会。

第,22句：半扇门楣上裱真情

半扇门-隐语:私娼。亦泛指淫乱、不正经的女人。旧时不入流的暗娼在自家门口，开半扇门，倚门而立，招徕嫖客。

楣-门框上边的横木。

裱-装潢书画的俗称，原意是用纸、布或丝织物做衬托,衬糊在书画下面把书画等粘糊起来。这里是装点，修饰，衬托的意思。

整句转译成通常语言：

在龌龊的场所做龌龊的事情，还非要在显眼处挂上虚假的真善美来装点门面，掩盖真相，真是欺世盗名，跟做女表子又立牌坊没什么两样。

有人认为，半扇门楣，写错了。门楣用扇这个量词不妥。这里我为指挥官解释一下，半扇门是专用名词，不能分割，有特指意味。半扇门楣可以理解成半扇门上的楣，门和楣都是独立的。门楣是门框上边的横木，真情裱起来挂这个位置呢比较显眼，还不容易损坏。

第23句：它红描翅那个黑画皮

它-古代指虫，蛇一类东西。现代称人以外的事物。有人提出，它应改成他。我前面已经解释过了，懂的都懂，不再多说。

描-汉语词典释义：1.照底样画（多指用薄纸蒙在底样上画）2.在原来颜色淡或需要改正的地方重复地涂抹。这里两种意思都有。

红描翅-倒句式，把翅膀描红。翅膀一般是无色或白色的，描红之后比较显眼。比喻不顾客观事实，一味追求光鲜亮丽。

黑画皮-用黑颜色画外皮。皮肤一般是白色或者明亮的颜色好看，用黑颜色去画，就会越涂越黑，遮盖原本的美丽。比喻根本没有美丑的分辨能力，胡乱包装。

整句转译成通常语言：

这些不是人的东西亵渎了人类真诚、善良、美好的感情，只顾着外表光鲜，胡乱包装。

第24句：绿绣鸡冠金镶蹄

绿绣鸡冠-头顶绣上绿色的鸡冠。母鸡是没有鸡冠的，而且鸡冠的颜色应该是红色，比喻德不配位，自我胡乱标榜的垃圾人。

金镶蹄-本来是动物的角蹄，非要镶上金来显摆。

与前面一句相似，直接转译：

德不配位，胡乱自我标榜的垃圾非常可笑。

第25句：可是那从来煤蛋儿生来就黑

整句转译成通常语言：

事物的本质是表象的掩盖无法改变的。

第26句：不管你咋样洗呀那也是个脏东西

整句转译成通常语言：

用尽手段还会露出它的本来面目。

第27句和第28句，前面已经有解释，这里重复另有一层意思，说的是马户、又鸟都认不清自己本质是什么。

第29句：岂有画堂登猪狗

画堂-古代宫中有彩绘的殿堂,引申为华丽的正堂。

登-这里是刊登或记载的意思。

全句比较容易理解：

猪狗这些畜生的名号怎么能供奉在华丽的正堂上呢。（暗指掌握一定的话语权或取得一定的地位）

第30句：哪来鞋拔作如意

鞋拔-帮助迅速穿上鞋子用的凹形片状物。

如意-一种象征吉祥的陈设品，常被作为礼品馈赠友好。玉如意特点鲜明，大多做工精细，在古代汉族戏曲表演中，代指身份。

全句与上一句相似，也比较容易理解：

肮脏丑陋的东西终究是无法代表高贵和美好。

第31~34句前面已经解释，词作者安排四句在这里重复出现，我认为主要是音乐旋律的需要，当然，也有强化思想的意味。

第35句：爱字有心心有好歹

爱字有心-繁体字爱里面包含了心字。

心有好歹-心的表现形式没有区别，内里的实质有好的，有坏的。

全句比较容易理解：

爱的表现形式貌似没有区别，内里的实质却有好有坏。

第36句：百样爱也有千样的坏

各种各样打着爱的旗号的行为和人，说不定包藏着数都数不清的恶毒心思。

第37句：女子为好非全都好

全句比较容易理解：

女和子加起来是好字，表达了先贤对女性美好的祝愿，但也不是每个女性都能做到的。

第38句：还有黄蜂尾上针

黄蜂尾上针-谚语，“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针”，紧接后面两句“两般犹未毒，最毒妇人心。”意思是借毒蛇黄蜂的狠毒，来形容妇人的心肠。

全句比较容易理解：

更有些女人心思歹毒，毫无底线，什么事情都做得出来。

第39句：西边的欧钢有老板

全句比较容易理解：

西边的欧洲有生产钢铁的大老板。

一开始听到这里，我感觉有些突兀。西欧钢铁大老板跟我们八竿子打不着啊。其实这里故意这么写，就是要来一个转折，同时也是呼应开头说的罗刹国向东两万六千里。总体的意思就是光骂人没用，还得做点什么才行。

第40句：生儿维特根斯坦

全句比较容易理解：

生了个儿子叫维特根斯坦。

喜欢找刺的网友不知道是什么心理，非要对钢铁大老板能不能生儿子较真，意思是说，生儿子是女人的权利，应该说“钢铁大老板的老婆生了个儿子”。我就奇怪了，钢铁大老板生了个儿子一点都没有歧义，所有人都能够理解，该网友非要把这句改成“钢铁大老板的老婆生了个儿子”，那女人一个人也没法生儿子啊。

第41~46句：他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴

那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

这几句一般人听了还真有点晕头，费脑子。其实不用去深思，当绕口令就好。如果喜欢深思，还真能懂不少哲学思想。不去细细分辨，转译的语句还是会晕头：

这个哲学家说马户应该叫驴，又鸟应该称作鸡。

但是这个名字叫马户的东西，有关驴的事情是一点没做，一直在做鸡的事情，是不是应该叫做鸡呢？

如果驴叫做鸡了，那原来的鸡应该叫什么，是不是叫做驴？

如果事物的本质与外在表象能够对调的话，是应该按事物的表象来命名呢还是用事物的本质来命名？

所以，分清事物的是非、善恶、对错、美丑是我们人类根本性的问题。

再引发一下思维，黑白颠倒，是非混淆，恶丑当道是怎么来的，归根结底是因人的贪欲形成。贪婪是人类最根本的问题。”

“总结一句，表面骂的是某个小圈子里的无耻嘴脸和丑陋现象，实际讽刺的是某些国家的某些政客，资本代言人，表面上假借人权、自由、平等、道义、世界的规则等代表人类美好的概念、做的都是突破人类底线的无耻下作行径，已经成为影响人类生存还是灭亡的最大问题，还有些个跟班为虎作伥，同样都是一丘之貉。”

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