从时间节点上，在15世纪的明朝出现了中国知识分子思想解放与精神意识的升华 ，王阳明提倡知行合一，哪怕在现实中与庸俗的世风相抵触而不能在仕途上有大的发展和作为，也要提倡做真我———“心无外物”。唐伯虎用一生的坎坷经历诠释了这个名词的真义，他叹息：“我笑世人看不穿”，而王阳明则用一套系统的理论向世人说明了“此心光明、知行合一”的心学集大成。他们两个人和他们的思想的出现是时代的产物，是明朝商品经济发展中粹炼出来的中国人文精神的精华。在同时代的欧洲，15世纪正是文艺复兴兴盛的时代 。唐伯虎比达芬奇大18岁 ; 唐伯虎去世那一年 ，瑞士慈温利宗教改革开始; 意大利著名画家拉斐尔比唐伯虎大13岁，早去世三年 。这些才华与思想同样卓越的艺术家生活在不同地域，但是几乎在同一时代。也许没有唐伯虎出现 ，也会出现一个李伯虎或者王伯虎去践行中国人几千年封建社会里逐渐滋长起来的、在潜意识里所渴望的以人为本的精神。
在中国的宋明理学与心学发展起来， 佛教在中国完成了中国化的同时， 欧洲发生了宗教改革。资本主义萌芽的成长如同一种涌动的暗流，无论是中国还是欧洲的文化与宗教发生了前所未有的创新性的变革 ，他们的共同特征就是发生了人的精神价值与信念的探索 。从15世纪开始 一直到现在 ，这种渴求是推动人类社会不断进步的内生力量 。带动了科技的不断更新与进步 ，也使人的灵性不断成长。
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