0030新人上岛

在灵山卫购买的耕牛、羊、猪仔、鸡、鸭、鹅都已经装到船上了，铁器农具也送来上船了。林小山是负责装上船不能让动物乱跑乱跳，尽力装好绑起来防止飞走，也少占地方。

中午都没有离开过一会，吃饭还是皮脸带来的烧饼夹大葱。

白额虎和黄二柱子在召集流民的时候，遇到了麻烦。

灵山卫码头、卫城大门口、城内城隍庙，就是流民聚集的地方，可是，到城隍庙和城门口转一圈儿，都是六一八零部队集结地，几乎都是未成年孩子和腰都直不起来的白发苍苍老人，就是吃喝全管他们能不能坐船出海，都是一个大问题。

后来，还是黄二柱子猛然醒悟，年轻力壮的肯定不会在这两个地方饿着，要出去找活找吃的，年轻的人应该在码头上等着找活了。

两人回到灵山卫码头附近转了一圈发现，的确有很多的人扎堆等候着找到活干；白额虎来到码头闲人最多的地方，说道：“找人种地放牛开荒搭草棚子，管吃住没有工钱，有愿意去的说话。”

发现有人动心却没有人开口说话。

黄二柱子说道：“我们的船在码头南边停着，上边有耕牛、羊、鸡、呀、鹅，有农具铁器，找人种地管吃管住，我们一起吃饭一起干活，没有富人官吏欺压折辱，愿意去看看的一会就去上船，去了不愿意可以再回来。”

说完拉一把白额虎，两人不再回头去看流民，直接回到船上，让皮脸去再买一点烧饼大葱，多买一点。

一会儿，陆续来了十二个身体不错，年纪不大的流民上到船上，这时候皮脸也回来了，一包烧饼一捆大葱，白额虎和黄二柱子也没有吃饭呢，所有上船的人十二个流民每人先来两个烧饼两根大葱，“都先吃一顿，一会回家了再吃饭。”

林小山和皮脸已经开船摇橹离开了灵山卫，向灵山岛破浪驶去！灵山卫到灵山岛的距离大约就是20里左右，不到一个时辰的时间，小船已经回到了灵山岛。

先安排新来的流民住宿吃饭问题，再把耕牛羊猪，安排栅栏圈养，鸡鸭鹅全部撒开散养。

对新来的流民分成三个小组，四个人短期内就是沿着小溪走到上游尽头，寻找一切可能利用的地势，把现有的坑塘挖大挖深开拓蓄水量，所有的回水湾、地势平坦的河道就利用无数的石块，堆砌起来拦河闸坝，尽最大的地利，增加蓄积雨水和山溪水。领头的人让他们自己选，他们选出一个身体壮一些的年轻人，名字叫李大牛，就让他负责灵山岛增加淡水资源的工程。

第二组四个人，负责开荒养猪、养羊，现在有耕牛和农具了，他们四个人，选一个叫张春生的领头，尽最大努力开垦土地、修堰砌坝、修渠修路，种粮种菜。

第三组四个人，原来就干过泥瓦工，就建设草棚子，搭建仓库宿舍伙房，在灵山岛北端地势较为平坦的地方修建一个小码头，这个是最急需工程量最大的项目，他们由自己选出来的一个叫赵三梁的干活木工活得年轻人领头，赵三梁原来有两个哥哥，赵大梁和赵二梁，赵大梁，赵二梁跟着父亲木工大匠，本身就是灵山卫的匠户，万历年间造过偏厢战车，后来登州水师营打造新福船，调拨去了登州，多年都没有回来了。

到这里必须要说说大明朝的户籍制度了。

自赶走元朝贵族，建立起来大明政权，明帝朱元璋沿袭了元代的匠户制度，将人天下大众划分为士农工商四民，常备一百二十万卫所军平时屯田战时为军，称为不花军费拥有大军；这些人统称为军户。军户又分为民、军、匠三等。

所谓“军户”就是世代当兵的户口。朱元璋在打下天下的时候，在全国范围内建立了很多的卫所，这些卫所有大、中、小之分，分别对应1200人、1000人、800人。

这些卫所的士兵不用承担赋税，但是要接受政府的屯田的任务，也就是战时打仗，农时耕作。这实质上是对士兵的剥削。

刚开始因为战斗频繁，待遇尚且不错，但随着和平的到来，这些军户的地位也持续下降，生活很是艰难，战斗力也十分有限。一直到明末时期的大明卫所制度基本名存实亡的地步。

民户无需多说就是那些老百姓，为国家承担常规赋役的大部分人，缴纳两税。

明朝建国后，前期基本上沿用了唐宋以来的两税法。并开始了独特的两册制，匠户制，里甲制等。

明朝前期的两册制度：先说黄册制度：详细登记了各户的籍贯、丁口、名、岁、事产情况，而且还规定了每隔十年必须重新核实编造，将本十年内各户人口的生死增减，财产的买卖和产权的转移等等，一一登录在册，并分别列出旧管，新收，开除，实在等四柱细账。并且制定了一套严密控制基础社会的里甲制度。

黄册的编制体例是以户为主的。虽然登陆了每户的田亩数，但土地的四至界址等却没有反应。所以后来又编制了鱼鳞图册。所谓鱼鳞图册，即土地登记册。分总图和分图两种。分图以里甲为单位。再以若干里的分图汇总为乡为单位的总图。于洪武二十六年编成。据当时的统计，“天下土田共计8507622顷。”图册是以土田为主，以人户为次的册籍。与黄册相辅相成。两册对赋役的侧重点有所不同。图册重在田赋而黄册重在徭役。

两税法下的田赋：丁有役，田有组。分夏秋两季缴纳，夏不过八月，秋不过次年二月。基本上是夏征麦，秋征米，后来也征丝麻等，可以用钱代输。税率方面，明初规定：官田每亩税五升三合，民田三升三合，重租田八升五合五勺，没官田一斗二升。实际操作中也有差别，如江南地区田赋一般较重。名义上是明太祖对江南地区没有好感，实际上也当地的经济水平有很大关系。田赋总额，以洪武元年为例：夏税：米麦4717000余石，钱钞39000余锭，绢288000余匹。秋粮：米24729000余石，钱钞5000余锭。

明初的工商杂税商品交易税的税率：大体上是三十取一。

明初时，对书籍、农具、蔬菜等等的交易可以免税。明代的商品交易税，由商人在售货地向税课衙门或官店缴纳。商人纳税，有所谓的“起条”，即开写条由（税票）制度。竹木抽分局：为满足官府造船、建筑所需而专门对过境贩卖竹木征收实物的一种机构。

嘉靖之后，逐渐由征收实物转向征收银钱等货币税。如果就具体的税目而言，重要的有以下几条：塌房税：塌房是明初官方在京城外建立的仓库，给商人暂放货物用。塌房税即仓库的使用税，税率为三十分之一。此外还要交房钱一分，属于管理费。

门税：即通过税。在京城的九门征税。

钞关税：在北京到长江的运河要地，设立钞关。按船的规模令其纳钞。

工关税：将竹木抽分局由工部接管后,以前竹木局收的税就叫做工关税了。

市肆门摊税：仁宗年间开收，本来的目的是为了推行钞法。后来钞法通行后，并没有取消,也就成了正税。

渔税：明初开征，税额是三十取一。

匠户就是专门给官府从事手工业生产的这部分人，在明朝有住坐匠和轮班匠两种，需要每年去京城义务劳动，世代为匠不得脱籍。

到明朝中后期，匠户逐渐可以纳银代役，这样一来，他们的身份就开始趋于自由，也就是说即使你不从事工匠活动，只要你纳银了，你就可以不用去服役，有利于经济的发展。

除此之外，还设计了一些制度来对户籍进行有效的管理，主要是里甲制和鱼鳞图册。每110户为一里，这110户里面挑十个人多粮多田多的人作为里长，剩下的一百户分为十甲，每甲设立一个甲首。里长和甲首的主要职责是统计人口，财产的变化情况，监督农民的生产，保证税收。

还有编绘了黄册和鱼鳞图册来互相配合使用，通过对耕地还有户口这两大主要要素的统计，以达到巩固明朝专制社会的经济基础的作用。但到中后期，流弊渐深。

其中匠籍全为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠。从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。

匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可。除此之外，只有参加科举考试来改变自己的户籍和命运。

如明朝内阁首辅张居正其实是军户出身。明代沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等。其中匠籍全为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中。

轮班匠的劳动是无偿的，要手工官坐头的管制盘剥，工匠以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗，明政府不得不制定了适应商品经济发展的以银代役法。

嘉靖四十一年（1562）起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。这样，轮班匠实际名存实亡了，身隶匠籍者可自由从事工商业，人身束缚大为削弱。明中期开始的逐步深化的匠役改革无疑促进了民间手工业生产的发展。

匠户应役时﹐“每日绝早入局”﹐在官吏监督下造作﹐“抵暮方散”﹐工作很辛苦。其中有一部分全家入局造作﹐他们多是原来被俘的工匠或被抑逼为工匠的俘虏﹐除了官府发给的盐粮和偶尔赏赐的衣物之外﹐没有其它收入﹐因而生活艰难﹐衣食不给﹐常常发生质典子女之事。

另一部分是工匠自身入局﹑院应役﹐得到一份盐粮﹔工余可以回家和家属一起工作﹐自行买卖。他们多是从民间签发的匠户﹐其处境比前者好些。但是管理局﹑院的各级官吏﹐往往巧立名目﹐“捕风捉影﹐蚕食匠户﹐以供衣膳”。所以不论哪一部分匠户所受剥削和压迫都很沉重﹐只是程度有些差别。和民户﹑军户﹑站户一样﹐匠户中也有一部分富裕户﹐元政府就从他们中间选拔局﹑院官吏﹐待遇与一般匠户有所不同。

洪武二年(1369)﹐明政府下令“凡军﹑民﹑医﹑匠﹑阴阳诸色户﹐许各以原报抄籍为定”﹐不许妄行变乱。匠户隶属于工部﹐分轮班匠﹑住坐匠二类。明初规定﹕轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役﹐每班平均三个月。住坐匠则是每月赴官手工作坊中服役十天﹐若不赴班﹐则须月出银一钱由官府另雇他人。

这两类匠户在当值以外的其余时间可以自由趁作﹐在一定程度上摆脱了终年拘禁在官手工作坊中劳动的束缚。但是﹐匠户在身份上仍是父死子继﹐役皆永充。

匠户子弟征入内府针工局习艺者号”幼匠”。匠户除了可免除一部分杂泛差役外﹐正役和税粮不能免除。

匠户在作访中要受到官吏的层层盘剥。各监局的宦官亦多占匠役。工匠中常有怠工或逃亡的情况。天顺十年(1460)﹐工匠逃亡多达三万八千余人。

明政府一方面设法招抚﹐一方面将逃亡匠户发往卫所充军，知情不举者亦充军。

成化二十一年(1485)﹐明政府被迫下令轮班匠可折收银两﹕南匠每名月出银九钱﹐北匠每名月出银六钱。纳银后﹐可免赴京当班(见匠班银)。

嘉靖四十一年﹐明政府进一步改革匠役制度﹕每名轮班匠每年纳”班匠银”四钱五分﹐从而废除了轮班制。住坐匠仍需按月当差﹐匠籍制度并没有取消。随着商品经济的发展﹐匠户对于封建国家的人身依附关系日趋松弛。

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！