第014章 仙人诗二首

牧童

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

这是一首仙人的诗，作者是八仙之一的吕洞宾，此人真实存在，中国人喜欢偶像崇拜，把偶像当成仙人去供奉，这样的例子不少，比如文章写得好也可以去做神仙，老子是太上老君，庄子是南华真人，关羽忠义，也做了武财神。

现在介绍一下吕洞宾的传奇生平。

吕洞宾（公元796年5月4日即唐德宗贞元十二载丙子年农历四月十四出生至公元1016年5月20日传说得道飞升），原名吕嵒（嵒或作岩、巖），字洞宾，道号纯阳子，绰号回道人，山西芮城人，中国道教仙人，与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合称五文昌。与王玄甫、钟离权、刘海蟾、王重阳合称全真派五阳祖师。扶鸾的信众又将他与关帝君、张司命、王灵官、岳鄂王合称五恩主。道教丹鼎派和三教合流思想代表人物，最有名气的莫过于他是八仙之一。

八仙是民间和道教广为流传的八位仙人，这个组合在历史上并不是固定的，有汉代的蜀八仙，元朝时期东方朔为代表的上八仙，鲁班为代表的下八仙等等。到了明朝时期，才正式将铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅组合为流传至今的八仙。

据《列仙全传》对吕洞宾的外貌描写：生而金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，凤眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直，面色白黄，左眉角一黑子，足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳巾。

范致明《岳阳风土记》记载，吕洞宾出身门阀，曾祖为浙江东道节度使吕延之，祖父为礼部侍郎吕渭，父为海州刺史吕让。自小聪明过人，过目成诵，出口成章，长大后“身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶”。

年轻时曾经两次应考不第，后中进士，为官一段时间，曾两度担任县令，不久因厌官场生活，弃官入道，隐居山林。一次游长安酒肆，遇正阳真人钟离权，经过“十试”，钟离权“授以金丹之道，因得道法”。又向崔希范学习内丹之法、向苦竹真人学习驱使鬼神之法、向火龙真人学习天遁剑法，兵器纯阳剑。

吕仙人说：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”

他常教导信徒说：“人能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，方便济物，阴骘格天，则人爱之，鬼神敬之，即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。”又说：“能识人者为神，能自识者为仙，所谓神仙得道，于人善恶已知。善者虽不见我，如见我也；恶者见我无益。”后来，吕洞宾在黄鹤楼得道飞升。

宋朝道教学者曾慥编《集仙传》称唐与五代成道之士中，独纯阳子吕公显力广大。

宋徽宗宣和元年封“妙道真君”，元世祖至元六年封“纯阳演正警化真君”，元武宗至大三年加“纯阳演正警化孚佑帝君”。

道教尊称为：“雷霆太行大天师”、“灵宝纯阳一炁华盖文德掌道真君”、“广济正道妙通宏仁普惠帝君”、“兴行妙道天尊”、“兴隆大道护国济民玄元广法天尊”。甚至有“一阳真圣、三台选仙、总管五雷、化育七星、高居九梵、道法玄明、仁极无上大天尊”之号。又称“玉清内相、金阙选仙、三曹主宰、兴行妙道天尊、纯阳演正警化孚佑帝君”。通称为纯阳祖师、孚佑帝君。名号多又长，这就是做神仙的好处。

吕洞宾是“八仙”中最富传奇色彩的人物，《吕祖志》中记载，其师正阳真人钟离权将升天，要与吕洞宾结伴，吕洞宾说：“喦之志，异于先生，须度尽天下众生，方上升未晚也。”从此，历史上关于吕祖现身度化、济困助人的故事络绎不绝。

五代以后，甚至有人借吕洞宾的名义出山，使他的传说更加丰富，比如“吕洞宾四下鹤城”、“吕洞宾卖汤团”、“吕洞宾黄粱梦度卢生”。南宋《夷坚志》一书就收录了近三十个吕仙人的故事，诸如救人济世，拔剑助弱，斩妖除魔，点化迷途……等等多不胜数。民间认为，吕洞宾道术高超，扶危济困，深得百姓敬仰，被信徒尊称为吕仙、吕祖、吕仙祖、吕祖师、纯阳祖师、孚佑帝君、吕仙翁、吕仙公。这么多尊敬的称呼，一般人是享受不到的。

宗教是如何诞生的？仙人是如何被供奉的？有三个必有条件，一有官方支持，有皇帝认可，二有传承布道，有传奇故事。 三有民间信奉，有节日活动。说得更加直白一点，官方爱他，同行爱他，老百姓爱他。

宗教对于皇帝的好处是能通过思想教育进行封建统治，愚昧一些人，震慑一些人，命令道士炼制丹药以求长生不死，后来科学证明吃了丹药不能长生还会短命，说明有太多居心不良之徒以宗教的名义敛财害人，此类人属于高级骗子，也可以说是衣冠禽兽。

人要有敬畏之心，我亦不能乱说，愿吕仙人保佑我长命百岁，八方来财，平安喜乐，子孙多多。最后结尾再吟吕仙人诗一首：

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

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