晋略190

陈牧：寡人闻古之圣王，莫不以教化为大务，先生何以教我？

萧凡：臣以为，凡民之从利，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立，而奸邪皆止者，其堤防完也，教化废，而奸邪皆出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者，莫不以教化为大务，是故，立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以义，节民以礼，故其刑罚甚轻，而禁不犯者，教化行而习俗美也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，梁武帝励精图治，而不免于亡，先生何以教我？

萧凡：臣以为，此人性至察而心不明，心暗则照有不通，至察则多疑于物，又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，天下之事，独断于一人，日断十事，五条不中，中者信善，如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？四海之众，千端万绪，须合变通，当委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行，愿大王察之。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，礼之教化于未形，其功大矣，先生何以教我？

萧凡：臣以为然也，礼之教化也微，其正邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也。《易》曰，君子慎始，差若毫厘，谬以千里，此之谓也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久，先生何以教我？

萧凡：臣以为然也，古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡，今天下太平，内外清晏，莫以天下无事，四海安宁，便不存意，可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也，水能载舟亦能覆舟，愿大王留心治道，常临深履薄，国家历数，自然久长。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣？先生何以教我？

萧凡：臣以为，君臣之义，得不尽忠匡救乎？然桀杀关龙逄，前汉诛晁错，未尝不慨然叹息。若大王不以犯颜忤旨，大臣谁不正词直谏，当裨益政教矣，若妄有诛责，则忠臣结舌也，社稷倾危，莫不由此，隋主残暴，身死匹夫之手，率土苍生，罕闻嗟痛，大王鉴之。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，尧舜垂拱而天下大治，何也？先生教我。

萧凡：臣闻，尧受命以天下为忧，而未闻以位为乐也，故诛逐乱臣，务求贤圣，是以教化大行，天下和洽，虞舜因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治，文王悯世俗之靡薄，悼王道之不昭，故举贤良方正之士，论议考问，将欲兴仁谊之休德，明帝王之法制，建太平之道也，愿大王鉴之。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！