第六章

禅七，就是修行者集中在禅堂，以七日为期，严格修行，克期取证的一种修行方式。

释迦牟尼在成佛以前，曾在菩提树下打坐、冥思，发誓“不成正觉，不起此座”。在第七天凌晨，他看到启明星冉冉升起的时候，终于悟道了。后来的佛教徒就有了七日成佛的说法。

有道是：“七日用心若不悟，割去僧头当尿壶！”

不过，一般出家人不大可能用七天时间就开悟。所以，打禅七通常是连打七个七，也就是七七四十九天。还有更长的，打十个、十二个。打禅七的目的，是明心见性，见性成佛。所以禅堂被比喻成一个“选佛场”。

金山寺禅堂祖师辈出，道风严峻，每年禅七从农历七月初一开始，共八个七。这一期有居士助缘，加四个七，一共十二个七，实在是难得的殊胜，难怪铭清等，不辞遥远，要赶来打禅七。

禅七禅七，当然是指用禅宗的方法打七，最普遍的是“参话头”，以打坐和跑香调和身心，达到开悟见性的目的，当然，念经、礼佛、开示及法会也是少不了的。

打七期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外再配备若干名监香师和内外护七师等。事务繁多，本寺人员往往跟不上，住持月清要求铭清担任职事，也是正常请求，况且金山寺名声在外，寺规更严，不过，家法施于外来和尚，也是罕有的。

果法等人将铭清抬至僧房里，便去找师傅配药去了。

找了师傅找药房，等他折腾半个时辰，回到僧房，铭清竟然早就起来，在床上双跏趺而坐，似乎入定了。

果法看着铭清法相尊严，无限敬慕。

藤玖也打量铭清，发现他身高至少一米八五，马脸，长长的，面容清瘦，毫无表情，近似木纳，眉毛稀疏压眼，有几根特别长，像遮阳伞。手臂奇长，放置在膝盖上，向外弯曲，背部挺得直直的。

藤玖大致知道任督二脉的玄妙，气不足，背就不会直，背直了，内气才容易沿背而上，直冲百会，开悟见智。

铭清这坐相，没有十数年，修炼不来。

藤玖也随着静坐的铭清，捕捉他的思绪。和尚此刻，担心自己的病体不能参加第二天的禅七，正在依照三九大法疏通经络血脉，止血止痛，增强气力。

电光石火之间，藤玖依稀看到一些图景，由衷钦佩。铭清的人生非常传奇，有无数不可思议的经历。能扛过生死大关，得益于青年时期的苦修。

他在福州鼓山后山中岩洞生活过六年，幕天席地，与世隔绝，吃的食物是松毛或者青草，渴了就喝山间泉水。每日参禅礼忏，坚持不懈。日子久了，裤子和鞋都磨烂了，只剩下一件破烂的衣服，勉强遮蔽身体，头上箍着一个金刚圈，胡须和头发已经长到一尺多长，但是双目炯炯有神。有些去山上打柴或者过路的人，偶然看到他，都以为见到了山精鬼怪，害怕地跑开了。

修炼到后面，虎狼不侵，蛇虫不损，体力日强，耳聪目明，步履如飞，攀登悬崖峭壁如履平地，自问也不自知其所以然。

他心中没有烦恼妄想，自在无碍，随心所欲，随意所之，有山即住山，有草即食草，自以为四禅天人。在参禅打坐入定的时候，经常会有一些奇妙的胜境发生，他也不以为异，就是不执着不喜不怖。

超强的体质，超高的禅定，支撑他创造一个个奇迹。

过了一些时间，铭清的身子动了动，随后睁开眼睛，艰难地下了床，颤巍巍往厕所的方向走去。

藤玖感觉到，铭清七窍暂时虽然没有流血，但血集聚在窍门，一个小小的喷嚏足以引发一场血崩。

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