现在是二十一世纪二十年代，今天连个发表科学著作的网站都没有，比如今天像伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》、哥白尼的《天体运行论》、牛顿的《自然哲学之数学原理》、达尔文的《进化论》，这样的科学著作应该去哪里发表呢？还像几百年前一样只能自费出版吗？
就这环境，出版了也卖不出几本，难怪牛顿把手稿放到床底下也不愿出版，这纯粹就是一件赔本赚吆喝的事。俗话说，断头的生意有人做，赔本的买卖没人干。只有我们这么傻的人才会废寝忘食的研究科学，还要倒贴钱出版啊！
我统一了所有力，推翻了牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦，在把我的新引力理论应用到各个方面，在建立三十多个分支学科，“引力地震火山学”只是其中之一。几十个分支学科，几十本专著，出版是没有钱的，我准备把它们都写成科幻小说放到网上算了。
我已经尽力了，但愿你们能够从这些“伪装”成科幻小说的著作中看到统一所有力的万有理论，看到爱因斯坦用后半生寻找而没有找到的上帝的思想。
1755年太阳系引力骤然变大，强厄尔尼诺事件、里斯本8.9级特大地震。
神父：这是天罚。
伏尔泰：如果是天罚，那小孩又没有罪，为什么要让小孩死？
卢梭：不光是老天爷不好，最重要的还是人祸。很多人涌入城市，导致城市人口密度过大，与其怨天，不如怨人。
平生几乎从未离开柯尼斯堡的康德，通过报刊新闻获悉里斯本大地震的消息。这一事件对康德触动很大，也直接影响到他日后的科学和哲学研究。据历史记载，康德是率先对地震成因及后果进行深入探究的学者之一。
对康德而言，里斯本地震的重要性不仅表现在它促进科学研究，更表现在它已成为一种隐喻，激发这位柯尼斯堡“隐士”将目光从头顶的星空转向脚下的大地。正如德国历史学家乌里希·罗夫勒指出的那样：这场地震被认为是启蒙运动中“普遍的乐观主义的关键突破点”，通常也被视为启蒙运动的转折点——启蒙思想家开始将地震（火山、海啸以及瘟疫）等自然暴力视为推翻现有既定秩序的革命性隐喻——恰如日后恩格斯所说，“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿。”
里斯本大地震，这场被视为启蒙运动的转折点的特大地震是“天罚”吗？当然不是，里斯本大地震是太阳系引力骤然变大引发的。
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