第十九章：饿鬼、鬼击病、狂骨、经凛凛

饿鬼、其实并非饿死的人就是饿鬼，但饿鬼一定很饿，饿鬼是传说中饿鬼道中的鬼，佛教有六道轮回的说法，其中就有饿鬼道，按照佛教的说法，人如果前世作恶太多，下辈子就会转生入饿鬼道。

所以饿鬼是一种嘴小而难以进食的怪物，虽然有个鼓胀的大肚子，却是因为长期挨饿导致的，就像我们看见、经常在新闻上看到非洲的难民，长期吃不饱饭，瘦的皮包骨，但肚子却是大大的，因为长期饱受挨饿的痛苦，所以饿鬼怨气很重。

《鬼击病》

相传、医心方这本书是由针博士丹波康赖所撰，并于永观二年（984年）献给了圆融帝，在此书第十四卷的第三篇中，记述了 （治鬼击病）的事情。

当无形之鬼直接接触人体，或用工具击打人体时，人们就会罹患此病，鬼击病的症状表现为胸腹部绞痛，犹如针扎一样，如果用手按压疼痛部位，就会吐血、流鼻血、或便血。

如果病情较轻，疼痛一会儿便可痊愈；若是病情严重，就可能会出现死亡，被鬼附身的原因，往往是由于本人气血虚弱、精魂衰微。

不过、鬼击病是有办法治疗的，葛洪所著的（葛氏方）中记载将上等苦酒吹人两鼻孔，或于人中（鼻与唇之间的沟）施灸一壮，便可痊愈，” 另外、（新录方）和（千金方）中也记载了治疗鬼击病的方法。

《狂骨》

据鸟山石燕介绍说，狂骨就是井中的白骨，也许是她自己掉进井里淹死的，或者是被人投进井里的，不管是哪种原因， 狂骨她最后都变成了一种怨气冲天的妖怪。

在谚语和一些地方的方言中，（狂骨）用来形容很疯狂或者很激烈的事情， 因为、一旦被狂骨附身，就会对别人产生强烈的怨恨。

死于井中之人的灵魂由于无法超脱，一直在阴间与阳间的夹缝中徘徊，慢慢化为一种类似地缚灵的妖怪，之后附到残留在井中的白骨上，从而拥有实体，有时候、被抛弃在荒野的骸骨、骷髅、在遭受过侮辱后，就有可能会变成妖怪来报复人类。

随后、狂骨便成为了是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪，若在寂静的深夜时从荒凉的古井边经过，就会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，听了令人寒毛直竖，于是被灵魂围绕着的狂骨，便以白布裹身的形态出现了。

狂骨一边在空中游荡，一边对通过的路人轻声细语的说：“喝水吧！”若照他的意思喝水，他便会消失；如果拒绝的话，狂骨浑身的骨头便会发出声响开始跳舞，听说看了舞蹈的人，会立刻发狂而投井自杀。

《经凛凛》

某些佛宗认为，那些饱含佛法的至尊经文，是可以让那些读经文的人读完后，恍然彻悟、忏悔自己的过错，而绝不是像有些传闻中所说的是一种恶毒的咒语。

真正蕴含佛法的经文，就如同平安京时代京都西寺里有一位著名的僧人守敏那样，通读一遍之后，经文中的内容自然就会铭记于心，并使人顿悟开明，而这时经卷就可以扔掉了。

经凛凛就是那些经卷变成的妖怪，是典型的法器因感受佛性而成精。

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！