第一十六章：月下问道：佛道之争

　　崔六郎因怕那小女孩此时正带人在山上四处寻他报仇，这几日便深居简出，又与白衣道人要了几张杀伤力不大的符箓用以防身。

　　直到府君宴前夜，崔六郎还没见有人上门寻仇，才稍感安心。明日便是泰山府君宴，白衣道人便带着崔六郎去了附近的温泉，焚香沐浴。

　　月光皎皎，繁星灿灿，水气蒸腾，此处只二人。

　　“我教你的自窥之法，如今修炼得如何？”躺在泉中的白衣道人此时一脸享受，随口问道。

　　“没啥太大的进展，有了上次的经历，我每次自窥魂魄时，都不敢和他们交流太深，他们偶尔想告诉我些涉及因果的事时，我都有意打断。”

　　白衣道人听此，说了一句：“这样也好。”接着又开口道：“你自窥时有见过体内多出的魂魄吗？”

　　崔六郎摇了摇头，“没有，我不仅没见过，而且体内其他魂魄也对他们不熟悉，听他们说偶尔在体内遇到那一魂一魄，连他们也无法与之沟通。”

　　“这并不奇怪，若这一魂一魄真是佛教某位高僧赠你得佛缘，那这佛缘必定设有某种枷锁，若你入佛门修佛法，这枷锁便会自行打开，若你修炼他法，有这枷锁限制，也能阻碍你的修行。”

　　“你没和我开玩笑吧，我好不容易才决定当道士，你却说我当和尚更有前途。”崔六郎义愤填膺道。

　　“没和你开玩笑，不过你也不用太担心，等这次泰山府君宴结束，便请康元帅送我们回三仙岛，到时候自有解决之法。”

　　崔六郎听此，心中还是有些不悦，并不因自己魂魄被佛教设了枷锁，而是不忿那些和尚的行事霸道，如之前那小沙弥的所作所为，为一份所谓的佛缘，便可以出手杀人，真是视性命如草芥。此时崔六郎好似明白白衣道人为何讨厌那些和尚，便开口问道：“你是不是因为和尚的虚伪才讨厌他们的？”

　　“并不如此，虚伪人人都有，虚伪本身也无对错之分，没有人敢说完自己行事就是绝对的正大光明、百利无害，所以虚伪只是对事情负面的一种掩盖，因为这种掩盖遮蔽了真相的部分，使旁观者觉得被欺骗，所以才有人对此深恶痛绝。”

　　崔六郎听此，却是不能明白，但还想知道白衣道人为何讨厌和尚，便又开口问道：“不是因为这个，那又因为什么？因为和尚和道士所供奉的神明不同？”

　　白衣道人此时顿了顿，似有些犹豫，但最后还是开口解答了这问题：“这事始末由来已久，自东汉白马入洛阳，佛教开始在中土设寺立坛，那时中土道运正隆，便未关注这些传教之人。此后六百年，佛家虽逐渐繁荣，但仍不可与道教比肩。直至五代十国，道门各大教都发觉中土适合修炼之人越来越少，而佛门却人才辈出，更让人费解的是那时中土各国竟都尊佛教为国教，人间气运一时之间尽归佛门，这才察觉这佛门很是蹊跷。”

　　白衣道人说到此处叹了一声，“那时各道门门长齐聚三仙岛将此事告于我教祖师，我教祖师见事态紧急，便以大神通沟通六天宫，将此事禀报罗酆六天，这才从中知晓佛教的来龙去脉，原来佛教本谓三世教，其建教本意是想沟通过去、现在、未来，借此融身天道之中，建立不灭佛国。”

　　崔六郎听此，也由心得佩服佛教的大气魄，正想细问下去时，却看到白衣道人起身上了岸，穿好衣服便准备离去。见此，崔六郎连忙跟上，边穿衣边说：“后面呢？你别话说一半，这能把人憋死。”

　　“剩下的，明日你自己去问康元帅，他知道得比我更多更详细，若还想细究，可以等回了教内，自己去道经阁查阅，我不是不想告诉你，只是很多事要你自己寻出答案，才能知道日后要怎样做。”白衣道人穿好衣服，说完也不等崔六郎，便要独自离去。

　　崔六郎此时心中虽有些厌恶这白衣道人，但迫切地想知道这事日后如何，便紧跟不舍，边走边哀求道：“你就先和我说了吧，等日后有时间我再去经阁自己看。”

　　一道一小童拾阶而上，不时传来那小童的抱怨之声。

　　

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