第二章 奈何桥叹奈何

忘川河又名奈河，是黄泉与冥界的分界线。

黄泉的尽头则是归渊，归渊深不见底，不知通往何处。在归渊上方的虚空、黄泉尽头的起始处，停泊着一艘乌篷船，这乌篷船可载鬼魂前往忘川河，忘川河本质上来说并不是一条真正的河，在河的中央有一座拱石桥，桥名曰奈何。

桥边有一座石台，石台上有一块直立的石头，石头上刻着两个墨绿色的字：三生，相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。石台旁坐着一位老妇，那就是传说中的孟婆。

萧齐浑浑噩噩的上了岸，接过孟婆手中的孟婆汤，一口灌了下去。孟婆脸上的沧桑肉眼可见，也不知阴间是否也有时光一说，岁月在她脸上刻画出浓重的痕迹，深深的皱纹像层层的诅咒烙在她的每一寸肌肤。

她只是欣慰的点点头，只有单纯的人此刻才不会受尽选择的苦楚。

喝孟婆汤了前尘旧梦，断前因后果。

孟婆喃喃的唱道：“奈何桥上道奈何，是非不度忘川河；若是心无牵挂者，投胎转世再来过。”

这歌声十分美妙，一会儿像二八芳龄的少女莺声燕语，一会儿像初入洞房的新妇婉转低吟。任谁也想不到这竟是从外表丑陋不堪、状若老妪的孟婆口中唱出。

像例行公事般吟唱完，孟婆依旧惯例向撑船而来的老者行注目礼，眼光沉静，似乎工作上的交接此刻业已完成。

老者此时低着头，斗笠将他的眼遮住，再加上本就面覆黑布，整个人深深的隐藏在那一片黑影里。如果将镜头拉近，此时你会发现他双眼蕴含神光，追忆、懊恼、爱慕。凡此种种，皆来自过往。

船边人只是静静站了一会儿便又撑船而去，萧瑟落寞的身影最终消失在粼粼的波光中。

望乡台侧，三生石边，萧齐额头菱形的晶片透出幽幽的光，这光投射在三生石上激起层层的波纹，像是开启了什么机关，三生石裂开一道缝，萧齐额头的菱形的晶片也随之脱落而下。

就在菱形的晶片即将被吸入裂缝的瞬间，天地震动，远处传来轰隆隆的巨响。

三生石像是感受到什么危机，裂缝竟一合而上。而菱形晶片少了牵引，又回到了原本的位置，但经此变故，晶片停留片刻便在萧齐的额头一没而入，消失了踪影。

孟婆并没有注意这一刹那发生的光景，而这异动也没有持续太久，很快就平静下来。

她用目光示意萧齐离开，却不知道此时眼前这个小鬼天魂归位，一段奇妙的旅行才得以开始。

简单跟大家讲讲三魂七魄，道家中称三魂为胎光、爽灵、幽精。胎光为天魂，主神，代表一个人的精神、意念和思维能力。爽灵为人魂（也称命魂），主智，代表一个人的智力、聪明程度，命魂归体则生七魄，故命魂也主七魄，掌人之喜怒哀乐忧恐惊等情绪。幽精为地魂，主性，控人之喜好，亦体现人的生育能力。

人离世后，三魂离位，七魄少了人魂的管束，亦缺少气血的滋养，会逐渐消散，归于天地间。三魂离位后天魂、地魂需经轮回，历转生。

天魂、地魂照轮回镜，温今生情。正常情况下，地府是地魂的归宿，在过鬼门关前，天魂会凝聚成晶体，以抵挡阴间的侵蚀。黄泉路其实是滋养地魂的一条磨砺之路，经黄泉路后，地魂凝实，方可安然度过投胎转世之行。

孟婆汤的作用主要是为隔断天魂、地魂的联系，天魂入三生石归天路，地魂过奈何桥入地府。人魂生于人间，逝于人间。在人死亡后的七七四十九天里，人魂不会马上消散，而是飘荡在天地间，前七天人魂由于还未失去与天魂、地魂的联系，仍具备生前的一丝自主意识，神话故事中，人死后魂魄会前往生前走过的地方去看一眼，最后一站则是自己的家（部分传说认为最后一站为生前最留恋的地方），在最后一站驻留的时间最长，待到次日黎明时才会离开，此时失去自主意识，在天地间游荡，最终直至消逝。这便是中国丧葬文化"头七"的由来。

视线转回奈何桥，大家也已经想到了，菱形晶片其实就是天魂的化身。此时天魂归位，萧齐的记忆纷至沓来，一时让他头昏脑涨起来。

过了奈何桥便是阎罗王殿。阎罗王殿通体发黑，殿前是三层石阶，每层石阶又分三层，一小层为九阶，共八十一阶。

三层石阶左右两旁各立着几个锈迹斑斑的青铜灯柱，灯柱上架着小型的火盆，盆里也不知装的什么燃料，幽青色的火焰烧的滋滋作响，隐约间听到一声声恐怖的悲鸣。

各个青铜灯柱用锁链连接，锁链共有三层，最下层的锁链穿过青铜灯柱底座嵌入地底，锁链看起来有点冗长，中间的那段歪七扭八的盘在那里。中间那层锁链比之较短，连接各个青铜灯柱的中部，悬浮在半空中，看起来有点像粗壮的高压线。最上层的锁链又较之更短，它没有连接青铜灯柱的顶端，而是将各个火盆拴在了一起。

随着萧齐站在了殿前，刹那间幽光大亮，像是被投入大量的助燃物，火盆中的幽光窜出了半人高，阴风大啸。三层锁链像被烧红了一样，幽光大盛。

此时萧齐已经缓过了心神，被这突如其来的变故和阴森恐怖的环境吓的头皮发麻，殊不知他早已经没有了头皮，只是精神上的剧烈波动让他觉得他还是个正常的人。

萧齐虽然不是什么听话懂事的三好学生，最起码二十年的阅历让他不至于像样的思考都做不到，发现情况没有继续恶化以后，萧齐陷入了无尽的思考之中。

爱玩策略养成等等烧脑游戏的他，认真细致的分析了目前的自身情况，从头到尾的过了一遍刚刚发生的事情。

我死了？嗯，对对对，好像是这样。这种自问自答的样子其实很像一个神经病。但是幸好此地只有他一“人”，嗯……王老吉砸死了我，然后我升天了……天上有个镜子带我回味了一下人生。想到这，萧齐有些难过，想必父母应该十分难过，自己也不能尽孝，这种白发人送黑发人的痛苦与伤悲，是让人想想落在自己身上都感到绝望的一件事。

后来是一男一女两个娃娃，三人成行去了鬼门关。再然后呢，是光！萧齐突然想起了那几道不寻常的光，再然后记忆就很模糊，隐约间记得还去了很远很远的地方，印象中有一艘破旧的小船，小船上是什么呢，萧齐有点记不清了。

就在萧齐苦苦思索过往记忆的时候，孟婆好像发现了什么，她双眼直直的盯着萧齐，似乎想把他用目光捉住，剥皮抽筋。她尖啸着，那声音惊彻天地，忘川河巨浪滔天，开始展露它原本的面目，一具具枯骨在河水中翻涌而出，血红色的斑块在黄色的河水中格外显眼。

这一幕把萧齐吓得魂不附体，身临其境真的会让人害怕到骨子里。

所幸三生石上一根不起眼的红线透石而出，散发着淡红色的光芒，孟婆像是受到了红光的安抚，逐渐安静下来。接着一切犹如梦幻泡影，眨眼间消失个精光。

已经麻了的萧齐此时也有点目瞪口呆，这都是些什么玩意。

萧齐是个极度乐观主义者，但是所见所闻不仅超出了他的认知，还使得他弱小的心灵受到了极大的伤害，这种伤害后来也导致在处理某些问题的时候一根筋。（主要是吓傻了）

此时阴风阵阵，在这个空旷的殿前广场，还指不定遇到什么恐怖的事情。

萧齐咬了咬牙，顺着阶梯步步缓行而上。脚下反馈而来的是沉重厚实感，这让他七上八下的心稍微平复了一些。

阎罗王殿和现实世界中的佛殿大小相差无几，整体风格偏向于暗黑系，乌黑的石砖堆砌而成的殿墙给人严肃、死寂的感觉。十根墨色的柱子像十个威武的士兵分侍左右，左右各两窗，木质糊纸的圆窗里面透露着点点火光。

正门上方一块大匾，白字黑底四个大字：阎罗王殿。二层用木质栏杆围就，但层高较矮，似乎只作观赏用。

此时殿门大开，萧齐深吸一口气，一迈而入。

和想象中有所不同，原本阴森恐怖的场景并没有出现，在萧齐的设想之中，明镜高悬，阎罗王黑脸宽腰，着阴阳官服正襟危坐于高堂之上，手握惊堂木，生死簿置于桌上，牛头马面等小鬼分侍两旁，各类刑具挂于墙上。阎罗王双目圆睁，堂下之人姓甚名谁浮现于生死簿上，大手一挥，一个大红色的死字写于姓名之后。

镜头拉回现实，殿内有些空旷，两侧各摆了一排木桌。桌上定着几根粗粗的白色蜡烛，没有给人阴森的感觉，相反烛心明亮，散发出的淡淡的黄光显得有些温馨，想必殿外看窗上的点点烛光就是由此而来。

殿中此时空无一人，两旁屏风鬼画符般写了一个大大的“刹”字，甚至左侧那个屏风左下角还有点破损。

萧齐蹑手蹑脚的向大堂后面走去，啪嗒一声，一根破旧的凳子腿被他撞坏掉到了地上，原来是一个破旧的木凳藏在木案之下，木案上铺着的黑色纱巾将这个破旧的物事隐藏的严严实实，这根凳子腿许是藏的人没有藏好，露出半截在外面。

道家的《太上感应篇》开篇十六字所云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”是道家用来阐述因果关系的理论。

藏木凳之人种下了因，故萧齐碰落凳腿为果。天下因果循环，是命数，亦不是命数。世人皆知因果，却不知因果是按照事物发展的规律自然产生，若要人为干涉，其原生环境必然发生改变，事情的走向必然朝着不可预测的方向发展。

身为当事人的萧齐脑海中没有因因果果，只是感到有些许尴尬，至于尴尬从何而生，许是蹑手蹑脚的行为动作并不十分应景罢了。

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