天降之物

转变为加洛林家族 （丕平家族）1.先是宫相625年，老丕平成为奥斯特利亚的宫相 然后其子成为整个王国的宫相 其孙（锤子查理）战胜阿拉伯人（小丕平，被教皇封为罗马贵族 丕平献土）奖罚得当 推动采邑制 2.聚集民心 3.教皇（751年扎迦利提出国王头衔着最好是实际拥有权力的人）支持在苏瓦松推举为王，在普吕姆修道院接受教皇特使，举行油膏仪式，成功登基 俩者保持互利互惠的关系（754年，教皇史蒂芬二世亲自涂抹油膏，国王许诺保护教会，打击意大利北部的伦巴第人）

查理大帝（欧洲之父）：1.致力于开拓疆土加强巡视 推行基督教 推行行政管理，加强中央权力，地域代替血缘，将郜用区或郡所替代，中央任免的伯爵或者边区伯爵成为地方最高行政长官，亚琛成为查理的固定驻地，每年五月，国王与贵族自此召开帝国议会2.强化采邑制，运用臣属和封土双重关系重组法兰克社会，构建起金字塔形的等级制 文化繁荣教育隆盛 （卡洛林文艺复兴） 公元800在教皇的求救下，横扫罗马 圣诞节在利奥三世下加冕为查理大帝 12年后，东罗马皇帝承认其地位 “打到罗马，接受教皇加冕”成为国王升格为皇帝的准则

查理大帝签订《继承条例》其儿子虔诚者路易继承皇位 后分裂为三个 其中洛塔尔一世想统一，在“秃头”查理和“德意志人”路易签订《斯特拉斯堡条约》后 三人签订《凡尔登条约》

洛塔尔是中法兰克国王 “秃头查理”西法兰克国王 “德意志人”路易东法兰克国王·洛林地区划到东法兰克

1.东西差异明显 东法兰克人有强烈的自我意识 语言（西岸罗曼语 日耳曼语和拉丁语的融合 东部不变，条顿语，东部出现了语言共同体，地域上为了抵御外敌（丹麦人和斯拉夫人和马尔扎人的侵袭，仅有6岁的路易不能抵抗，东部四大公爵（巴伐利亚，萨克森，法兰克尼亚，士瓦本）团结起来）而同舟共济）安全感2.分割思想和相互猜忌严重

四大公爵在末代“孩童”路易驾崩后拒绝“天真”查理的继承，而是选择了公爵康拉德一世

维系了日耳曼人的民众选举制，又不使东法兰克王国分裂 除了肃清王位觊觎者巴伐利亚公爵外没有政绩，且加强王权遭到抵制，国王物质权利薄弱，领土不能收回 后来康拉德劝说其弟放弃继承权，而选择萨克森公爵“捕鸟者”亨利 亨利一世（在加冕时拒绝任何宗教仪式 所以在宗教意义上他不是合法的国王，因此又称为无柄之剑）被认为是德意志的开端 公爵以承认亨利一世来获得特权（萨克森王朝的开始919年-1024年，是神圣罗马帝国的第一个王朝）

经济：农业和土地经济 奠定了封建庄园的领地制 庄园是基本生活单位 农民中最基本的有自由民，自由佃农，农奴 用劳逸 实物

奥托大帝（亨利一世之子）在世称自己为奥斯古都

奥托二世娶希腊公主（拜占庭公主 实际不是真正的公主，只是东罗马皇帝（东罗马帝国也称拜占庭）的侄女 狄奥法诺） 得到东罗马皇帝的承认，称罗马皇帝 康拉德二世（萨里安王朝 亨利二世之后）定国号为罗马帝国 12世纪中叶，“红胡子”腓特烈一世改国号神圣帝国 通过家族联姻或严厉镇压的手段巩固皇权 抑制公爵权利（威（严厉镇压反叛行动）恩（建立联姻关系）并重 四大公爵（法兰克尼亚 萨克森 士瓦本 巴伐利亚）在东法兰克变为德意志国家起到了关键作用）士瓦本和巴伐利亚公爵多由外族人或者皇室姻亲担任，让选举制成为摆设

奥托大帝（战胜匈牙利人 马扎尔人 匈牙利 莱西菲尔德战役，占领意大利 ）推行帝国教会制度 政教合作 给教皇豁免权，任命其弟担任科隆大主教，授封大量土地 确立了皇帝的主教授职权 奥托二世 奥托三世 亨利二世（是奥托二世的堂侄 绝嗣） 亨利二世让教会贵族拥有选举皇帝的权利，一段时间内巩固了中央权力，但长期来看，这成为之后政教冲突的根源，用废立教皇的方式证明皇权的至高无上，他们认为自己是上帝在尘世代表，教皇是皇权的附属

1024年亨利二世绝嗣，奥托大帝的玄外孙，法兰尼亚公爵康德拉二世当选，法兰克尼亚-萨利安王朝 亨利三世（萨里安王朝的第二位皇帝，身兼士瓦本和法兰克尼亚公爵，神圣罗马帝国最后一位拥有实权的皇帝）被誉为上帝在地球的上的总督 武力平定内乱扩大皇权基础 夺回洛林地区 稳定东边边界 支持教会改革 严禁神职买卖 废除涉嫌贿选的三位教皇 “罗马人的保护者”加冕为帝

问题：1.中央与地方关系紧张 封建化铺展 个人忠诚度低 政教关系广受质疑 教权想摆脱皇权控制并且想反过来控制皇权

结果：基层教会反对现行的政教关系 以克里尼修道院为例，发起了纯净教会的活动，要求革除教职买卖和教士淫乱的流弊，亨利三世表示支持 ,克里尼修道院只希望皇帝是其同盟者而非统治者 认为皇帝的主教授职权也是神职买卖 ,这种冲突反映了谁才是尘世中上帝的代表的不同立场

双皇斗：1.亨利四世（巴伐利亚公爵，亨利三世长子）（皇权必须绝对掌握教会的权力）和格雷高利七世（《教皇敕令》教皇拥有任免皇帝的权力，推动主教授职权的改革） 俩者都属于强硬派 1076年教皇使用破门令（开除教籍），皇帝进行了卡诺莎之行 但皇帝教籍恢复后迅速平定内乱（1088年的洛泰尔二世在亨利五世死后被拥立 1137年去世），另立教皇，南下罗马

1122年 亨利五世和卡里克斯特二世达成沃尔姆斯宗教协定（德意志历史上第一部国家大法）：

皇帝有权干预德意志境内（在意大利与勃艮第则无权利）的主教与修道院院长的选举，并授予象征世俗权力的手杖，（6个月后才能授予）教廷授予宗教权力的手杖

并未削弱皇帝权力，但形式上抬高了教皇的地位 使数年后教皇可以撇开皇帝，号召解救圣地，发起十字军东征

霍亨斯陶芬王朝（士瓦本王朝） 腓特烈一世迎娶皇帝亨利四世的女儿并继任士瓦本公爵，亨利五世无继承人，名正言顺成为皇位继承人，1137年，洛泰尔二世去世，康德拉三世是第一位皇帝

2.皇帝“红胡子”弗里德里希一世和教皇哈德良四世 源于象征性的礼节 康德拉三世宣称皇帝无需教皇加冕便可称帝 1155年红胡子拒绝牵马扶蹬的礼节 从口舌之争到战争，红胡子失败，死于十字军东征

亚历山大三世重申教皇选举的原则，排斥皇帝的干预权，英诺森三世自称万王之王，万主之主，大肆宣扬教皇权力至上的理论，插手德意志皇位之争

君权逐步失去权威 为诸侯邦国分立提供便利

德意志封建化：进程缓慢 原因1.经济实力迪比 皇室连年征战 2.皇权失去权威3.教会封建化4.皇室的鼓励 霍亨斯陶芬与韦尔夫家族竞争 放弃强硬的皇帝政策，出台一系列的封建化的法令

诸侯选举制的诞生 亨利五世驾崩后，在教皇的支持下，公爵拒绝亨利六世继位，选择萨克森公爵洛塔尔三世 后面出现德意志国王并立以及20年的大空位期 诸侯选举制变成选后选举制 教皇乌尔班四世赋予7个教俗组织 哈布斯王朝的鲁道夫一世就是第一个选侯选举制查理四世颁布《金玺诏书》 确定了三大主教和七大选侯 为了适应世俗选侯的权力变化皇权进一步衰落 马克西米利安一世，只能获得当选皇帝的头衔 在十四和十五世纪成为奥地利帝国的代名词

十一世纪，出现大批新城（与农村不同 城市崇尚自由 建立城市议会，城市章程，获得豁免权 遵守公共秩序与纪律，各阶层严格的被限定在有限的社会流动中城市显贵和普通手工业者和边缘群体 尊重财富 知识的创造人，大学的建立）沿着莱茵河易北河 出现商业之都

十三世纪 农奴制逐渐衰退 用货币地租代替徭役 由于诸侯邦国分立体制，领主为了保障独立性，加强对农奴的人身控制，在南德出现了人身农奴制，使十五世纪出现连续不断的农民斗争 东部则因贵族获得斯拉夫人的土地较为容易，农民大多无土地，庄园收支水平低，又未解决肥料问题，粮食增长低于人口增加，加上极端气候频繁出现，13世纪晚期到14世纪上半叶经济发展缓慢

城市勃兴是帝国的重要现象 建立城市同盟，著名的汉萨同盟就以吕贝克为中心，未受到中央权力的支持 莱茵城市同盟 士瓦本城市同盟

文化上：骑士文学，宣扬爱美尚德，英勇善战《尼伯龙根之歌》 军事作用下降后，多指爱情的坚贞和浪漫 马克西米利安 神圣罗马帝国前期最后一个皇帝，也是最后一个骑士

宗教改革 经济和政治发展不平衡 采矿业和金属业欧洲第一 皇权衰落和政治分裂已成定局

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