第一篇 我是谁？第三节 关于我

关于“我”

“我”是宇宙的开始，“我”把宇宙树立在眼前，“我”把宇宙万物标记在心间，“我”是分辨万物的工具，也是分门别类给万物定义名称的笔尖。宇宙篇可以看到，宇宙的起源是“要”，因为“我”“要”才有“宇宙”的发生，“我”“不要”，“宇宙”就没必要发生。“要”的立意基本就是“我”，“要”的初级定义、中级归纳、高级升华都归集到“我”。辨识和分类的功能，基本在“我”的初期就建立完成认定，“我”所认定的基本上也会伴随“我”的一生，观念的根深蒂固很难改变，“我”在其中起到决定性作用。“我”不会轻易给初期建立的认知体系之外的知识让位，这也是弦的攻击往往针对年轻维尔伯更有效的力证之一。“要不要”产生宇宙的同时也决定了“我”的深浅和长短，要的程度越强烈，“我”的深度越深，长度越长，反之，越浅越短。“我”的长短并不等于有机生命体的长短，宇宙立意会通过枢质转译转存，达到阈值的独立参数变现，跃迁进入冇间，“我”会以另一种非概率非随机的形式“广在”（不同于空间概率随机短暂的“存在”）。

“我”是只发生于概率参照系下的意识产物，意识产生后对自体的表达式，可以是单项式也可以是多项式，或同时为单项和多项的复合式。婴孩阶段，“我”就已经存在，深刻地发挥中和意识和潜意识的调节机制作用，表达方式即各种需求的直接表达。婴孩的“我”显得无所避讳，不带着羞怯，无需含蓄低调掩藏，“我”就是光明正大的存在；青壮年时，“我”被外界的种种碰撞试验教化驯服，“我”被标尺规整进边框，标尺即便本身不达标也无妨，“我”可以被就近定义，规范的过程是“我”的收敛，“我”开始表现出退却，让位于“我”所在的环境；环境中有无数个其他的“我”综合定义的环境参数，参数参差不齐也无妨，“我”可以被就近塑造，进入棱角切割的模具，“我”的各种需求随着身体参照性能的提升而被弱化，更准确地说是被压抑埋藏，暂时存放在欲望的套袖里被穿戴在日常行为上，也为欲望被诋毁埋下伏笔；老迈年月，“我”把意识收起来几乎不再使用，“我”发现新旧之间“我”更倾向于惯性使然，“新”对潜意识浅浅的引诱，也限于身体机能的衰退，正好被意识严令潜意识彻底下岗。

从“私我”出发，意识得以找到立足点，建立面对各个空间方向的本位关联。本位如果都不存在，空间就只能是各自割裂不相关。“私我”常常被浪漫主义或理想主义者批判，但理想和浪漫的本体也是“私我”，而不是外部。“内外”的诞生虽在冇间的极限算法下进行，但处于概率中的物种变量就必须借助意识才能为存在给出定义。妄图通过将“私我”无限贬损来抬高“超脱”的意义，就已经背离了本体自身的意义基础。例如，“自私”基因并不会遵从孟德尔分离定律，被动“均等”地进入生殖细胞，而是在卵母细胞进行减数分裂过程中，染色体着丝粒较大的一半倾向于与酪氨酸修饰较少的纺锤体微管结合，与酪氨酸修饰较多的纺锤体微管断开连接，大大增加自身进入卵子的几率。自私引发的问题和所有维尔伯其他所面临的问题一样，并非自私本身有违背规律之处，恰恰是符合生物优势规律的表现，“过度”才是底层问题。如果非要归因才有利于维尔伯平顺生息的话，“过度的自我”会比“本真的自我”更能作出符合人性的解释。超过“电和”领域各自轨迹脉络上变量的运算把握度，不管是出于何种目的，其结果都是发生轨道偏移，问题不断。

“私我”丰富的内涵常常被带有贬义倾向的“自私”一词指代，且“自私”在维尔伯的表述习惯中常常带有莫名的鄙薄态度，鄙薄本身也是一种干扰情绪。暂时搁置干扰来审视，自私是艰难条件下求生的人性选择，有其客观合理性。维尔伯必须是“自私”的才能保证“我”在空间起码的存在，维尔伯应当有条理地加以分析、洞悉、查验，为它正名。“声光时利”弦干扰下，过度利己而损害他人他事是恶劣的自私，或是狭隘短浅只顾眼前利益是愚蠢的自私，真正聪明的自私，利人利己，顾及长远，收放自如，拿捏有度，是对“私我”的有利维护。“私我”在没有侵害其他人或事以及自身的前提下，都是客观合理成立的。“私我”的中立属性被过度的自我保全表现掩盖、带偏。如果我们能姑且用“中立自私”来理解“私我”的本来定位，利于保持客观，还原“私我”（自私）基于“自我保全”机制的本来面貌。

除此之外，“私我”还有对维尔伯更有价值的内涵——即“我所喜欢的”。每个维尔伯直觉探查到、感受体会到“我所喜欢的”也恰恰是维尔伯个体与其他个体有所区别的专属算例集合，而算例集合又是因变量升阶为自变量（独立完整参数）的感觉素材来源。“我所喜欢的”在概率往往是“爱别离，怨憎会”，在其他宇宙背景（平行时空）中成立的可能性却可以依据因变量升阶为自变量获取的入冇能量加持而被无限放大，即在“别处”实现“爱相会、怨憎离”，只和“我所喜欢的”在一起。维尔伯需小心呵护各自“我所喜欢的”，决不能因概率概率空间的局限而不作“记录”，更不能因记录得不够用心而遗漏丢失。空间旅程结束后，用“我所喜欢的”创建的独立参数“感觉”将是开启下一段冇间旅程唯一的通行证，因变量“超我”才能争取让“我”在冇间“广在”。

“我的样貌”偶尔会有剥离感（即感觉自己的内在和外在很不相符，自己真实的长相并非如此），剥离感的本质是“电磁簇”被从“冇间”抛入“空间”被随机分配动物基因载荷的惯性不适，以及对“声光电融”无需单调皮相传递信号自在状态的怀念。“我所喜欢的”背后是基于对某事或某人“有感觉”，逆常维尔伯做“有感觉”的事即是其认定的“正事”（一切能够帮助其成为其自己的思想或行为）；庸常维尔伯感觉迟钝以至于并不知道“我所喜欢的”究竟是什么，从而也就只能做着成为“声光时利”傀儡的事（预装系统规程推进下的生理应激反应，轮次弦攻击下的各种无意识状态）；厌常维尔伯做的“所喜欢的”事有些是出于“感觉”，有些是出于“功利”，“喜欢”一旦变成逻辑选择，维尔伯就会沦为提线木偶，且陷入想要挣脱提线而又不敢失去提线的半傀儡纠结状态之中。

关于“我”的小结结：自私可不是什么罪加一等的替罪羊，聪明的自私换来独立的人格，愚蠢的自私换来孤立的凄凉。

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！