本书背景设定

一、 关于洪荒6位圣人设定：

1.东方众圣：

按华夏文明传统，房屋、庙宇之建筑，基本都是坐北向南，即大门面向南方而开，主人家是坐北向南。所谓：“君子居而贵左，用兵则贵右”。意思是除了中央最尊贵之主位（现今网络流行的说法就是C位），以房屋主人面向大门的左手为尊，右手次之。

根据南北时期陶弘景所著《真灵位业图》，所提出的“玉清、上清、太清”这个概念，三清之中，当以玉清元始天尊为至尊，上清灵宝天尊次之，太清道德天尊再次之。

所以，本书设定：除女娲娘娘为洪荒世界第一尊圣人外，三清，按《真灵位业图》的C位原则，以元始天尊为洪荒世界第二尊圣人，通天教主为洪荒世界第三尊圣人，道德天尊为洪荒世界四尊圣人。

另外， 道德天尊立人教，为人教教主，人族未出世，他不可能提前立教。

2.西方教两圣：

阿弥陀及准提道人，虽然是以八百旁门左道加上立教功德证道。但是此两圣于鸿蒙世界诞生，于洪荒世界得道，以大功德、大气运、更兼经历无量量劫，所以能证得圣人道果，虽自称为佛，却同是圣人，而且与东方四圣同样是先天之圣。

二、地仙界设定：

妖巫量劫后，重新演化的洪荒世界划分为三大部分：

1.众圣合力重新演化之洪荒大地，是为地仙界。镇元大仙，洪荒凡人，真仙境界以下的修行者及散仙，以及其它未渡劫飞升的生灵居住之界。若有修为突破者，渡劫成功，便可飞升天界（天庭管辖之三十二重天），享天仙道果。

2.天仙界，又称天界。包含三十三天，天庭居第三十二天。第三十三天，是洪荒世界证得混元大罗金仙道果的诸位圣人，于封神之战结束后闭关感悟天道的场所。

3.天外天，即大罗天，传统说法的第三十六天。是天道所在，亦是天机所在。圣人若未能超脱，修得合道境界，亦无法前往，只能偶尔推演天机。

4.地仙界为人族第一母星。自封神之战后，南瞻部洲，仍是周天下。周天子定天下，遂分封诸侯国。各诸侯国国君，为周王室宗亲及后代，得周王室神灵庇佑。但是一量劫后，各诸侯国或为争夺资源，或是因果纠缠，纷争日益严重，相互间征战不断。类似地球春秋战国时代。

5.地仙界的《西游记》，多宝如来佛法东传，是传向南瞻部洲之唐国。因部分气运被准提道人所夺，多宝如来道统遭到压制。多宝如来佛法东传之唐国于立国一万零八百年后被晋国所灭。

6.晋灭唐后，多宝如来之化身回归，道统南渡楚国，成为楚国国教。又一万年，韩、魏、赵三家瓜分晋国，从此各诸侯国不再尊崇周王室，纷纷自立为王。

7.封神之战结束后，女娲娘娘将地仙界部分凡人、修士、妖族、巫族，迁居于先天灵宝山河社稷图之中的地球，为洪荒人族第二母星。

8.地仙界众生居住的星球与地球的大小、自转、公转等参数相同，但是大陆架板块不同。灵气比地球更充足，更适合修行。

9.地仙界所在的太阳系及银河系，与地球所在的太阳系及银河系相似度超过百分之九十九。

10.地仙界各种文明发展比地球文明要慢，未有纸张现世，所以地仙界之文字，仍是篆书字。文字载体，初期多以甲骨、羊皮为主，后多以竹简、布帛为主。

三、关于三十三天的设定：

第三十三天，是洪荒世界证得混元大罗金仙道果的诸位圣人，在天庭之上、大罗天之下，闭关感悟天道的场所。

因圣人可演化天地，所以本书设定的圣人居于什么天，其实就是圣人在三十三天，以大神通开辟出来的一个空间。就好比我们在一块空地上，清理出一片区域，在这片区域之中建了一所房屋一样。其中包括有：

1．清微天，玉清境元始天尊，居弥罗宫。

2．禹余天，上清境灵宝天尊，居碧游宫。

3．大赤天，太清境道德天尊，居八景宫。

4．粟广天，女娲娘娘，居娲皇宫。女娲娘娘既为妖族之圣母，也是人族之母，按传统说法，她其实一直是居住在人间的，查了很多资料，都没找到她迁居天界居住的地名。因传说她在人间居住于粟广之野，所以取名粟广天。封神之战后，按众圣约定，迁居三十三天之中。

5．西方极乐世界，接引道人，即阿弥陀佛，居净土佛国。

6．西方极乐世界，准提道人。后来演化出小千世界，为小千世界之佛主。

7. 火云洞，地仙界三皇五帝、及其它人族后来以功德成圣的后天之圣，避世隐居之所。

四、关于量劫设定：

1.所谓一无量劫，就是5万个元会，共64亿8千万年。一元（又称为一量劫）分

十二会，共12万9千6百年。一量劫又有十二劫（十二会），每劫一万零八百年。

2.所谓无量量劫，是指洪荒世界圣人，自鸿蒙世界至成就圣人道果以来这段时间，所经历之无数量劫，意为不可计数之时间。因鸿蒙未判，天地未开，故不知时间流逝，已不可计。

3.修仙者，真仙以上、大罗金仙以下，皆有每五百年一次的天人五衰之劫，又称天人之劫，也称为天仙劫，或称仙劫。 

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