中州盛武八方剑修至 西来密法自荐紫裳人 卷上

兰秋序至，逸安城庆典终于要拉开序幕了。到了六月上旬，李潇先后气通了紫宫，华盖，璇玑，天突，廉泉五穴，之后便再没有进益。李潇沉心静气下来，调整心态：修行宜按部就班，静心积累，一切妙道，从斯始证，切忌骄忌躁，好高骛远。话虽老生常谈，却易说而难行，自通廉泉至今，细细剖析自己，确实心常急躁，未能运用一张一弛之道。论剑将及，不如劳逸结合，以一个轻松的心态去迎接吧！

陈北堂这几个月，过得逍遥快活，他新交一个朋友，每天早出晚归，一同游乐，却依旧容光焕发。用他的话说：“此人品行虽不咋地，但出手一阔绰，就显得那么有气质。”

逸台论道分论剑，辩道两部分。论剑在七月初九和庆典一同举行，辩道则取前二甲优胜者，于宫中弘德殿论辩道心。论剑地除主逸台外，在其旁边另设八小台，从初一到初七作初步筛选。主逸台甚为宽广宏大，单檐歇山顶，沿着逸台四方顶座连筑而砌，浑然天成，四望如一。屋子下面，檐柱齐列矗立，间隔有舍殿楼台，俱皆重檐复阁，供达官显贵莅临观看，九重席坐，九重栏楯，依序而下。中央逸台，露天呈现，正方体，横纵百米，南西北方，都有出入过道。唯有东方主楼，为皇帝观看处，不设往来通道。

初一一早，李潇就来到盛武道，街道四通八达，纵横交贯。至逸台，已陆续有人登记。走进一间茶舍，有不少剑修入座。或一人独酌，或众人共品，或静坐拭剑，或围坐攀谈。李潇便前去报名。署吏接过报名证资，请他稍后，少顷，递给他一块令牌，上楷书“免选”二字。李潇不解，署吏对他道：“大人勿疑，大会筹备署，内选流光境以上剑师。予以令牌免试，直接入初九正会。”李潇接过令牌道谢，旁边有一剑修见到，旋来道曰：“这位公子，好生境界，我亦听家师提及，能予令牌者皆流光境往上。同为剑士，相逢有缘。今日比试后，家师命我酉（下午五点）时于靖轩楼设宴，联谊九州剑修，届时请公子同去。”李潇先是谢却，见他诚恳相邀，便答应下来。

回到客栈，临近酉时，陈北堂仍未回，不知何处潇洒。便一人去靖轩楼赴邀。店侍将李潇领去三楼天字间，才走到门廊，白日剑修从里面迎来，请他入座，热情接待，介绍到：“各位同修，这位公子就是适才和你们提及的神秘嘉宾，诸位请互报门庭，彼此了解。”随即冲李潇抱拳施礼：“在下逸安天武殿尹奉彦，此次逸台论道，师门八百四十人与会论武。”

李潇回礼道：“后学星宿星州城李潇，无所教派，与友人同来逸安，幸临盛会。”

身旁有人闻言，即从座起，拱手道：“公子也是星宿州人，真是有缘，在下星宿音希阁刘文禹，师兄弟十四人参会。”

复有人言：“在下逸安金光教陆渊，师门六百人与会论武。”

复有人言：“在下云泰琼崃山夏恒，师兄弟二十七人参会。”

复有人言：“在下峦州贯流门上官越，师兄弟二十人参会。”

复有一女修，着青衣，披碧色帔（pèi）帛（bó），起身言：“小女渚州碧霄宫阮薇水，师姐妹八人参会。”

复有一女修，着浅红衣，披绛(jiàng)色帔帛，起身言：“小女沚州隐绛岛彤露，师姐妹六人参会。”

复有一女修言：“在下兹丘湮识宗林菡栀（zhī），师兄妹十四人参会。”

门庭报毕，大家都落了座，佳肴清酒，觥（gōng）筹交错。尹奉彦举杯问道：“上官兄，为何不见凌川派门人前来。”上官越应道：“似乎是法耀大师因病推辞。”

“东后川州，南川州都缺席盛会，有些遗憾。”尹奉彦持酒敬李潇，又问：“不知公子剑修是何境界？”李潇执杯回礼：“才入了凝气下品。”众人听到，都有些惊异。

刘文禹起身，为李潇倒了杯酒：“潇兄年纪轻轻，竟已经是凝气境，实为不世之材。”李潇双手接过酒杯饮尽，颌首谦称道：“文禹师兄过誉谬赞，我不敢当。”

“潇兄何必过谦，弱冠初及，而立（三十岁）未至，能达凝气境，纵于九州，亦属罕见。四皇子夜枫，年才二十，已达凝气上品，天下剑士，无不称羡。”

“剑道高深，境界幽远。初分剑修，剑师二境。剑修三境，往上则可称为剑师。深分则以修为层次，划为有形剑与无形剑二类。”

“初习剑道，能感剑气，以之御剑，始为入门，名剑气境。”

“次第修学，于剑道稍有体会，剑出锋威之势，名锋威境。”

“依此勤学苦练，经年累月，于不惑（四十岁）前，至流光境，已经是中等天赋。流光者，谓剑气如流动之光，萦绕于身。到此境，于剑之一道，方能谓有所成就。”

“在此之上，为凝气境。凝气者，剑气凝结，聚为实物，不似流光为闪烁之气。剑道高山，对普通人而言就像徒手攀登。终一生能至凝气境，便算功成名就。再往上，就是痴梦妄谈了。庸碌行者，到此而止。剑道天赋，亦以此境，为试金石。果有不世之材，天资超凡之辈，能于而立前后，达此境界，斯人日后，必定名动天下。能作开山立派之祖，生受极荣，谥（shì）享香火。”李潇听到这里，一则感丹道殊胜，若非修之增益剑道，实际上测度（duó ）自己，天赋一般，未出上言所括之列。二则惊异四皇子夜枫天资卓绝。心道：待观其秉性，若果真纯挚。一定以古卷相赠，借此复兴丹门。我无嫉才之心，以法相赠，也是君子成人之美。李潇对剑道境界之事了解不多，便请他继说。

刘文禹告言：“再往上，为结神境。结神者，心神与剑同结，合则一体用则二分。至此，可称人剑一如。不似凝气，犹有人剑区别。坚意大陆，达此境界者，四师二老，四师中除法耀大师外，都到大会，作论剑评判。”

“更上一层，为定意境。定意者，是说能知道剑意为何？”气为缥缈之物，光为闪烁之气，意乃剑道实生。知其剑意，能与意定，安忍不动，犹如大地。是上妙之境。到此，为有形六剑境，再往上为无形剑境。古传剑意大陆，剑道十境，依地而生。故无形剑，应该有四境，但数百年来，未闻有人修得，所以我也不知道。”

李潇复问：“何谓依地而生？”

刘文禹答：“地有七义，谓能生，能摄，能载，能藏，能持，能依，坚劳不动义。详义何解？我不清楚。”李潇起身答谢。

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