第二章、天下为棋（二）

故事四未来佛与魔道争辩，

④那一日往事如风，那一世思虑颇多，每天都会有人离去，便每一天都会有人为了依旧生存在这个世界而庆幸，拼命不择手段。

偶尔也会感伤，畏惧，孤单，害怕，那时他终于才知道才更知道他自己是谁。

哪是一种来自生物的本能，蝼蚁苟且偷生。那是一种自我的选择把生留给他人把死留给自己，然后善待自己接受这个事实这个世界。

他对自己说善良是一种选择，但并不是每个人都当如此。

残酷淘汰或许才是这个世界讲给人类的道理，一颗白杨独半身善而泪无痕，徒留孤单，一剑客人山人海里，行者孤单！

那一日漫天飞雪，衣衫褴褛发着耀眼光辉的八宝禅杖不负与前，为此他争了又争何时想过放弃。

如今他只想抚摸着天地间代表一切的白杨，他对佛失望对道失望对自己失望依旧向前。

他补一挂多年以后有一人半为魔来半似佛，他卜一卦不为苍身为自己最后他依旧选择善良。

善良没有对错只是一种选择那一日老人地狱之中与恶鬼圣人辩理输的是他不也不算是输。

我不知道对错，我知道什么是对错啊？饿死不食嗟来之食，饿死不食人间烟火，可以啊，君子骨气当有啊？可他又说我可以不食孩子不可以，可他又说我见过有人食子而生，有人吃自己，有人饿死，有人不如猪狗。

未知他人苦，怎劝他人善，谁是天生的善谁又曾生来恶，何为善恶与对错？善良是一种选择，对错也只有小孩子才那般的在乎。

那一日地狱中最残酷的酷刑通通用在他身上他流血流汗留泪，心志不成有变！

他曾与天地正道，救死人与苦海，他曾教化世人与天地为善，他曾舍身为人。

他是那个别人眼中的魔也曾是那个世人嘲笑的圣，后来有人尊他为神，说他是仙，后来他为了子命踏上了那条死亡的路，再回来他亦不在是他。

他面对大妖也曾恐惧，面对火海刀山毅然决然，可是他心中有梦有信仰，。

后来他不愿看清世界丑恶脸，后来比谁都明白，哪怕是她心中中一切，只要拔刀便是错，他依然与天地为敌，

他不在乎多年以后，会不会有人正道，会不会有人说一句，他是对的，只是天地的道理与他的底线相碰了。

有人动了他最后的干粮，这一次他没有选择避让，长刀所向之处，杀一人杀千万人有什么区别，那一日老人，为了一个从未认识的小孩，杀尽了一州生灵，不是人是圣灵，，从此与大道相背，，，老人说如果那便是魔曾经死亡之海是魔的种子便住进他的心中了，曾经有人说女孩是他的魔，可是让他心寒的是，所有人都要一个无辜的女孩去死，就如同当年的他一般，可是自己走的是心甘情愿，而女孩呢，她只是一个孩子，哪怕他后来以道儒之大能者，归入了那一人之禅梦，终还是破了那佛家法象，那一日他不杀一僧一佛，走出了佛宗圣地！

那一日道祖坐下二徒圣人，举天宗十万骑兵于拿他与昊天面前问罪，那一日他路过关中没有看到老人骑牛，那一日他去了雪山也未曾见到舍利，他本欲去那书院。

有木桶自那天山而来，哪怕择了十万兵，却依旧不是少年对手，

没有阿弥陀佛，没有书中大道，只徒留无为二字，与一天道向西，

向西走穿过冥河，走过彼岸，

善良是一种选择，而我的底线只是生存，

而那时的他真的累了，所以一条西行的路，是那般的顺畅，，

他来到地狱他问佛，他曾经以为的是，那为神人没有动手，是让他去问冥，只是没有想到，到了地狱便是尽头，他与佛问道，到后来给自己答案的人从来不是佛。

其实死亡从来不是什么了不起的事，如果生存也有错的话，他问他何为对错，何为公平。佛无言他亦无言佛不度无缘之人，何曾不是无缘之人佛无法度之，有些道路必须自己走没有感同身受，却有可怜之人必有可恨之处，而拯救一直都是自己的事。

那一日他不知为何，后来他才知道未来佛，那还只是佛，他自己不也是学尽了三教九流，诸子百家。

那一日他问他答，他不问他自己问，那一日他活的明明白白，终归还是未藏生于他人之手

注:“前有道佛争后有儒释道，不记当年百家争犹记诸子名，有圣贤为恶一方后入这地狱之门，与佛坐而论道，三教一通。

三教一通有道立与教之前，有道行与教之后出其左难出其右善良是一种选择拯救一直是自己的事。

佛见世人苦劝人为善，可是大道之上由有天，天道之上是为玄，天下为棋君为客，生处这方圆就得守这方圆的规矩修行一途逆天改命是整一个玄一个妙一个矛盾。

佛无言我亦无言，一个人一但有了自己的道，便只能认命了，这也是一种选择，大道千万，何故一路西去，看着老人的选择佛无言。

佛不度有无缘之人，何不是无缘之人，佛不度之，

那一日有人提诗一首上联是乱世菩提不问事，老君背剑救苍生!

下联为：太平佛门迎香客，道君归隐山林间

那一日佛问这未来人世人皆言彼及三教之所长，那一日以不是的老者笑语，吾亦有九流之所短，

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺顺其自然，不强求、不逆天，佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸，

那一日老者楠楠自语，那一日佛忧叹，通过琉璃之境，便是这神武天下

那一日那曾经的少年高谈阔论，汇百家之所长亦有百家之所短，读完觉书，行万里路，终归路还是自己走。

那一日有人感叹，人有冲天之志，无运不能自通；马有千里之行，无人不能自往；时也，命也，运也，非吾之不能也！

那一日佛见尤生怜，可他从未管过别人何想，只是做了，正如他所言，读尽天下书，行有万里路，只不过是做了一个人而已，

有时候复杂不过简单，简单亦是复杂，，，那时他与佛言，适者生存不适者淘汰是这个世界最大道理，那日他坦然的接受来自地狱的惩罚，他曾在世为人，亦曾为圣为神，只是最后的最后他做了一个选择，这个选择与大道而背便是所谓的错，

那一日南柯一梦，梦中他，他佛心崩坏，大道方成，那一日梦中有人语道心即佛心佛心即道心，道心即初心，他一步佛门大金刚镜。

那一日左为菩萨右为佛，那一日他喃喃自语像一个疯子没有人会认为他是那个佛门圣徒，也没有人会把他当做是他。

那一日太阳是没有光辉的，那一日黑暗的道路上似乎是一片圣徒，他对自己说我曾经以为我们这样的人是没有伴侣的，直到看到这美丽的世界的另一些所谓的生物，树与木山与林，才发现原来在这个冰雪的世界我们还有伴！

直到看到他们我才觉得这条路，路漫漫其修远兮，也还有未来，直到看到他们我才重新开始省事这个世界理解所谓的公平。

与这个世界本来应有的样子，原来他并不是本该如此。

看到也不就是现实，那一日回想在他脑海里的满是那一日他度有缘人，那一日满是人间丑恶脸，那一日佛陀面色有不悦那一日他也终于明白了那位师傅那位佛家老祖所言语的佛度无缘之人，只是多年后他再世为人才明白什么是大道无为何为佛不度我我自度，那句儒道经典当真是说的真。

多年以后那位依然不在的老人，走错路得少年依然不在这个世界，只是佛陀依旧记得他的话，我曾为人亦为圣，我的错不是与天地为敌与大道想背，错就错在最终还是有了叉路，有了错，（自己路上的错，无关乎世界）

那一日他问佛陀佛会错吗，神就是对的嘛，后他紧紧的闭了眼睛，不知若还有来生，还来不来这人间。

天地俩，无言。那一日老人就像那行与州畔的顾客，他可以一剑灭掉所有人，只因为那个桥上少年不该死，却却不可保证少年不会成为，长大后的尔虞我诈，欺骗，恃强凌弱，自以为是，自己何尝不是，

只是善良的人，会舍去自己而保护他人，可是善良不可拯救世界，上苍好生亦制造了灾难与世人，世人伪善却应征了那句适者生存不适者淘汰。

曾经我亦曾劝人为善，后终于明白了那句冷暖自知，与那句不经他人苦，却劝别人善。

后来天地有天地的道理，我有我的规局，若天地为对，我便舍弃自我，或者应之天地蝼蚁偷生，我为对我便为天地正道！只是一个蝼蚁偷生才为人性，，，老者亦不在，佛亦不在讲理，那些的时光是一片漆黑的惨淡，那一段时间，人们经历了很多，也终于段了自己的大道，那个时代没有宗教的没有信仰的人很可怕，可怕的像鬼似魔，像麻木不仁的机械，

当然也有一些人他们过得很好，或是做这个天地小丑，或是心中自己的道，或是，只是很多人，很多时候都像是瓢泼在大海上的船，只有老水手心智成熟坚定的人，才会走道彼岸，

只是这世界你方唱吧我登场，只是昌海桑田，物是人非事事休。欲语泪先流，终归是那里来又哪里去了。

后来我们发现公平是可笑的，至于对错哪是小孩该考虑的问题，后来我们发现不一定努力了，便会成功，只是不努力，就一定是失败，后来我们发现复杂与简单的道理，何为适者生存不适者淘汰，后来的我们都不在年少，我们引唱着曾今那个少年依然逝去，浪子回头其实说来可笑，

没有对错，善良只是一种选择，我们可以为天地正道，我们以可以与天下为敌，我们可以讲我们的道理，谁说女子不如男，谁言的对与错

注☞劝人为善，只是劝若没有向善之心难。每个人都有俩面性一面是佛一面是魔，我做了十世百世的好人，起一念成佛，落一念为魔，未来佛地狱之中与魔道争辩，佛心动，那有什么绝对的好坏，不过是等级地位立场的不同，有那么一刻他觉得佛入东方三教一通他还能做些什么事，或随缘，或以死正道，就如老道所言，我心一步与大道池而再难大道终成了魔，你一身以身正道，便是为我，我蝼蚁偷生，便是为凡，你心怀天下便是圣，你心怀三界苍生便是神，

是谁讲的道理，谁定的规矩，谁下的一盘棋，只是一步，哪怕一步，便是错过，

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