晋献楚成

公元前673年，商惠王四年，楚并番。

经过十年磨合，吴莱两国国力提升明显，于是乎进一步合作——互相降低关税，共同借助淮河水网，协助莱国在中原地区进行物资贸易。

同年，齐桓公突破境界。

公元前672年，商惠王五年春，陈宣公有嬖姬生公子款，欲立之，乃杀陈太子.陈御寇。太子御寇素爱与陈厉公子.陈完（字敬仲）为伴，公子完惧祸及己，改姓为田，与陈公子颛孙奔齐。

然而这时的齐桓公得到了齐太史的占卜结果：“亡齐者田也。”

齐桓公不顾管仲反对，怒斩公子田完，并下“绝田令”，杀绝齐国所有田氏之人。

陈公子颛孙见此暴行，连夜逃往鲁国。

同时，晋献公为试探秦国虚实，挑起边境争端，秦宣公在河阳与之交战，取得胜利。

晋献公受挫后，转锋东指，欲征讨晋卫交界之处的骊戎，战前令晋大夫.史苏占之，曰：“胜而不吉。”公曰：“何谓也？”

晋大夫.史苏回答说：“从兆象看是齿牙互相夹持，衔着一块骨头，齿牙咬弄着它，象征骊戎和晋国的互相冲突。齿牙交对，就是交替取胜，所以臣才说胜而不吉。兆象最忌‘口’，‘口’象征百姓离心，国家将动荡不宁。”

晋献公说：“哪里来的什么口！口由我控制，我不接受，谁敢起来说话？”

史苏答：“假如连百姓都可以离弃，那么入耳的甜言蜜语必然会欣然接受。如此任性而不自知，又怎么防止祸患呢？”

公弗听，伐骊戎，克之。获骊姬、少姬二姐妹以归。

骊姬得宠，晋献公想立骊姬做夫人，用龟甲占卜，显示不吉利；用蓍草占卜，显示吉利。

晋献公说：“听从蓍草所占卜的结果。”

卜人曰：“蓍草之数为短期预示，而龟象为长期，不如按照长期的龟卜。而且它的繇辞说：‘专宠会使人心生不良，将要偷走您宝贵的东西。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。’一定不可以。”晋献公不听，立了骊姬为夫人。

晋献公设庆功酒宴款待大夫们，命司正官斟满酒递给晋大夫.史苏，说：“饮而无肴。夫骊戎之役，你说‘胜而不吉’，所以现在只赏你酒，罚汝以无肴。克国得妃，其有吉孰大焉！”

史苏饮完酒，再拜稽首说：“兆象上有的，臣不敢蔽。隐兆失职，有二罪焉，何以事君？大罚将及，恐不止无肴。希望国君在喜欢吉兆时候防备凶兆，即使凶兆没有出现，防备一下又有什么害处呢？如果真的出现凶险，防备了也可以减轻。臣占的卜不灵验，是国家的福气啊，岂敢害怕受罚？”

饮酒出，史苏告大夫曰：“有男人的战争必有女人的战争。若晋以男人的力量战胜了骊戎，那么它也一定会用女人的力量胜晋，其若之何！”

晋大夫.里克曰：“何如？”

史苏曰：“昔黎桀伐有施，有施人献妺喜，妺喜有宠，于是乎与伊尹亡黎。

宣武遇有苏，苏护献妲己，妲己有宠，于是乎与吕尚裂商。

秦幽侯临有褒，褒君献褒姒，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人召西戎以伐秦，秦于是乎崩。

今晋寡德，不如宣武，又被那女俘迷惑，更增其宠，即使比作黎桀，秦幽，又能如何呢？

且其兆云：‘挟以衔骨，齿牙为猾。’

我卜伐骊，龟甲却用离散以应我。这样可是败国的征兆啊。非但我们不能安居下去，国家也有分裂的危险。

没有人从外面入据晋国，可谓挟乎？没有人得宠于国君，能衔骨乎？如果有人入据晋国而且得宠于国君，干出齿牙咬弄的事情，谁敢不服从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！”

晋大夫.郭偃反对，曰：“夫黎桀秦幽之亡是合理的。民之主也，纵惑不疚，肆侈不违，流志而行，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。

今晋国之方，偏小于黎而中大于秦也，邻近之国，强如齐国，志在中原，次如秦国，我土广袤 ，山河险固，武德充沛，晋武之时，四军已成，戎夏从服，时至今日，五军在即，宗族繁盛，纵败多胜少，进取不足，然守成有余，彼国能联晋，摄晋，攻晋，绝非能灭晋也。

且齐秦在侧，即使国君想放纵惑乱，也没有那个条件，国内的上卿和邻国将会教训他，屡以新君更替荒主，还不至于亡国，齐秦相互制衡，晋室若得机，便可摆脱钳制。虽说会多次改立新君，但也不可能超过五次。因为口在星象上是纪三辰和宣五行的，所以由口而引发的内乱，不过牵涉到三个或者五个国君而已。至于挟，只是小鲠塞，可能造成小的内伤，而不能丧国。

当事者虽受到伤害，对晋国则无大碍。虽说是内外挟持，而且齿牙咬弄，口不能承受，但又能为害多久呢？晋国惧则甚矣，亡犹未也。

周纣失败的原因，在钟鼎铭文上是这样记载的：‘小小的德行，不足以让世人归心，不可以因此而自夸，那样只会带来忧患。少少的食禄，不值得贪欲，不能肥己，那样只会遭到不幸。’

就算骊姬挑起内乱，不过是她自己遭到不幸罢了，又怎么能使人顺从呢？

我听说通过动乱聚敛财富邀笼人心的人，没有好的计谋就不能维系长久，得不到民众就不能自免于难，不合礼法就不能坚持到底，违反仁义就不能尽其天寿，缺少德惠就不能得到继嗣，没有天命佑助就不能长盛不衰。

现在骊姬不居安而处危，不能算善谋；做齿牙咬弄的事以害人，不能算得民心；毁弃国家而为个人，不能算合乎礼；不考虑利害而以邪夺正，不能算讲究义；自恃得宠而招怨国人，不能算有德；缺少盟友而广树政敌，不能算得天助。

不行德义，不效礼法，背弃百姓，缺乏谋略，所以上天也不会帮助她。

依我看君夫人如果挑起内乱，将会像农奴一样，虽然获得一块良田并且勤于耕作，也不够吃的，为人辛劳而已。”

晋大夫.杜伯之孙.晋士师杜隰叔之子.士子舆（名蒍）做和事佬，道：“与其告诫，不如早做准备，有了准备，一旦出事就好对付了。两位大夫的话都是很有道理的。”

夏，楚文王病逝，子芈艰即位，是为“楚成王”。

楚国本土派贵族集团代表人.楚文王之弟.熊子元（名子善）为争夺权力，欲取缔楚令尹.彭仲爽总揽楚国军政，击败楚国外来派贵族集团，阴谋政变拥立楚成王之妹.芈恽为君，事败奔陈。

楚成王叔父.熊子元说动陈宣公出兵介入楚国内乱。

正值十六，还在披麻戴孝的楚成王身先士卒，冲入敌阵，击败陈军。

大约是这段时期，一些异人修行者最终是被贪欲彻底俘虏，迷失心智，为抢夺资源，肆意猎杀可能存有宝物的异人。

恶魔之爪首领.林登万抓住机会，诱导自卫者反应过激，率先对靠近自己的人进行攻击，一时人人自危。

又随机猎杀，散布流言，分裂可能一统的异人修行组织，种下猜疑的种子，令异人修行界环境极速恶化，将大部分人卷入了一场旷日持久的内斗混战。

秋七月丙申日，鲁庄公与齐桓公在防地盟会，将全面战略伙伴关系升格至全面战略协作伙伴关系。

冬，鲁庄公到齐国去献礼，齐桓公还礼。

公元前671年，商惠王六年春，鲁庄公归国，齐桓公礼送出境，并宣布齐鲁正式建立全天候战略合作伙伴关系。

南国。

楚成王初即位，布德施惠于郑卫鲁莱，结旧好于诸侯，使人向天子进贡，郑文公引荐，宋桓公代天子赐胙（祭祀用肉），曰：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。”

楚成王从之，自号为“大商南国诸侯长”，宣称起益荆扬三州诸侯的领导权。

日后楚国成为五千里大国也得益于此？不过，此举也令楚国这段时间不会损耗商朝国运，商王又在饮鸩止渴？

齐桓公闻之，心生忧惧。

是年夏，鲁庄公受齐桓公邀请，到齐国观看祭祀社神。

主客尽欢之际，齐鲁顺势成立“东方联合公国”，此后百年经济军事外交步调一致，正式迈入新时代全面战略协作伙伴关系阶段。

西冀。

晋桓、庄之族强盛而威逼公族，晋献公患之。

晋大夫.士蒍曰：“去二族之富强者，则群公子可谋也已。”

晋献公曰：“尔试其事。”

晋大夫.士蒍与群公子谋，谮其为富不仁，以去之。

某人评：矛盾的普遍性。

冬十一月，曹庄公去世，长子杰立。

公元前670年，商惠王七年秋，晋大夫.士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子。告晋侯曰：“可矣。不过二年，君必无患。”

冬，晋献公田猎，见赤狄一系的翟柤部族凶氛尽显，归寝不寐。晋大夫.晋桓公后裔.晋叔虎（名豹）朝，晋献公语之。

对曰：“床笫之不安邪？抑骊姬之不存侧邪？”晋公辞焉。

晋大夫.晋豹出，遇晋大夫.士蒍曰：“今夕君寝不寐，必为翟柤也。夫翟柤之君，好专利而不忌，其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，其退者拒违。其上贪以忍，其下偷以幸，有纵君而无谏臣，有冒上而无忠下。君臣上下各餍其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。”

晋大夫.士蒍以告，并言：“欲使其灭亡，必使其疯狂。”晋公悦。

晋献公纵容翟柤部族带领部分国内戎狄向东侵略曹国。

曹大夫.曹羁劝谏曹公杰∶“戎人众多，且最不讲信义，您不要亲自迎敌。”曹公曰：“不可。”三谏不从，曹大夫.曹羁就逃往了陈国。戎狄攻入曹都，大肆劫掠，并杀死了曹公杰，拥立亲晋的曹庄公次子.曹赤即位，是为曹僖公。

曹僖公称臣献币，求得晋国庇护。

晋献公乃伐翟柤。晋大夫.晋叔虎将乘城，其徒曰：“弃政而役，非其任也。”

晋大夫.晋叔虎曰：“既无老谋，而又无壮事，何以事君？”被羽先升，遂灭之，获封郤邑，是为“郤叔虎”。

公元前669年，商惠王八年春，陈宣公使陈大夫.女叔于鲁，陈鲁关系始好，齐桓公赞之。

《春秋经》赞美这件事，便不记载女叔的名字。

夏五月癸丑，卫惠公去世，子赤立，是为“卫懿公”。

六月辛未朔，日有食之。

秋，晋大夫.士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。

冬，晋献公屠聚，余下公子多出逃外国，晋桓、庄之族衰微。

同时，东方联合公国派出鲁上卿.帝友出使陈国。

公元前668年，商惠王九年春，晋献公拜晋大夫.士蒍为大司空，晋大司空.士蒍颁布法律，史称“士蒍之法”。

夏，曹僖公在晋献公的威胁下诛杀了反晋的曹大夫。

晋献公迁都于绛，命晋大司空.士蒍城绛，以深其宫。

秋，晋群公子既亡奔虢，新南虢公丑忧惧晋献公与晋大司空.士蒍的阴谋，故毁盟伐晋，弗克。

西冀的统一与分裂，都因晋献公也。

同时，鲁庄公在齐宋二桓的支持与见证下，和平兼并了徐国，尽取淮北，统一南青。

冬，虢人又侵晋，不克。

十有二月癸亥朔，日有食之。

公元前667年，商惠王十年夏六月，齐宋二桓，邀请鲁庄公、陈宣公、郑文公、卫懿公、晋献公，再盟于幽，要求各国保证中原地区的和平稳定与独立自主，不令楚成王找到借口，介入中原事宜。

其中，鲁庄公代表东方联合公国参与会盟。

秋，东方联合公国准许鲁上卿.帝友如陈，安葬他的朋友原仲。

冬，齐桓公为监察隐藏在暗中的交易并主导地下贸易，与鲁庄公、郑文公、卫懿公、宋桓公五位异人国君会于城濮，利用异人特有的秘法，创立“黑市”异人交易平台，广纳异人。

由国君背书，“黑市”迅速成长为华夏异人最大平台，其中鱼龙混杂。

同年，晋献公欲伐虢。晋大司空.士子舆说：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民，无众而后伐之，欲御我，谁与？礼、乐、慈、爱，这是作战所应当事先具备的。百姓谦让、和协、对亲属爱护，对丧事哀痛，这才可以使用。现在虢国不具备这些，多次对外作战，百姓会气馁的。”

公元前666年，商惠王十一年春，晋夫人.骊姬生奚齐。其娣生卓子。

晋夫人.骊姬持宠自傲，欲立其子为太子。

晋献公麾下有一优伶名施，善乐舞以娱君，与骊姬有私情。骊姬向他请教说：“吾欲作大事，向三位公子发难，应该怎么做？”

施答曰：“早定其位，使知贵极则止。人知位极，则无妄念；纵有轻慢，亦可轻取。”

骊姬又问：“当先难谁？”施曰：“必自太子申生始。申生性怯，不堪受辱，且年长持重，仁而不忍。不堪辱者易辱之；持重者易挑其瑕；不忍者必自忍。可诬其近行。”

骊姬忧曰：“持重者，岂易摇？”施笑曰：“知耻者可辱，虽重必摇。若人无羞耻，则不知守常而易动。今夫人内获君心，外承宠爱，所言善恶，君无不信。倘外示善申生，而阴以不义辱之，其志必摇。我听说，过分精明的人近于愚蠢。精明的人受辱，就会愚蠢得不知躲避祸难。即使想不动摇，他能办得到吗？”

于是骊姬就先对太子申生施加谗言，并赂晋公宠臣梁五与东关嬖五，使言于公曰：“曲沃，君之宗邑也。蒲与二屈，君之边疆也。不可以无主。宗邑无主则_民不威，疆埸无主则启戎心。戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而公子重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且彰君功。”晋公悦之。

夏，晋献公使太子申生居曲沃，公子重耳镇蒲，公子夷吾守屈。诸公子皆遣边邑，独奚齐、卓子留都。

又使晋大司空.士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之,晋献公派人责备士蒍。士蒍叩头谢罪说：“臣听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。’《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’

君其修德而固宗子，何城如之？不出几年就得用兵，焉用慎？”

退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”

二五卒（梁五与东关嬖五）与骊姬谮群公子，谋立奚齐，晋人讥之“二五耦”（耦：似狼狈为奸之义）。

大夫史苏朝议时慨然叹曰：“诸君戒之！晋乱之根已种。昔立骊姬，民怨已极。古之明君征伐，为民除害，故民乐附，效死力。今君动民以自丰，外战无利，内厌贪欲，上下离心。然骊姬有子，岂非天意？天加晋祸，民不堪之，乱将作矣！吾闻君当好恶分明，乐安忧危，治乃可久。伐木不根，必复萌；塞水不源，必复流；消乱不本，必复乱。今君杀骊姬之父而留其女，此乱基也。留之且纵其欲，彼必伸父耻而张野心。貌美内丑，非真美。君惑其色，必从所求。宠益其政欲，扩其野心，国亡重乱必至。乱必自女，黎秦翼之鉴也。”

陈国。

楚公子.熊子元欲蛊陈庄公之女.原息夫人.息妫而扩大自己在陈国的影响力，馆于其宫侧而振舞《万》。

息妫闻之，泣曰：“先人跳此舞，是用来演习战备的。现在公子不用于仇敌而用于一个散妇的旁边，不觉得奇怪吗？”御人以告公子子元，委婉地拒绝了他。

公子子元曰：“妇人不忘袭雠，我反忘之！”

秋，公子子元欲得军功，私兵资与陈军，车六十乘伐蔡，破其军于周山。众车入蔡都北门，及逵市。陈军行如疾风，蔡人猝不及防。蔡侯与贵胄仓皇谋遁邓邑，民见而效，守卒弃岗，闸门洞开，唯闻楚语喧哗。

结果令公子子元怀疑有伏兵，不敢进攻，叹道：“蔡国背后有能人焉。”

楚申救蔡，陈师夜遁。谍告曰：“陈幕有乌。”蔡人这才不再准备逃跑。

冬，齐鲁二公合力调配平衡东方联合公国境内各地物资。

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