三族初现.上古时期

神农氏起义后，各地接连响应，这里不仅包括华族，还有一些热爱和平的夷裔们。

得益于此，神农氏迅速占领了巫山山脉，意图北上进入关中之时，他们遇到了阻碍。

耆定氏烈燄可不比早已腐朽的魁隗氏烈燄，他们的实力仍是不可小觑的。

虽然他们在大起义刚刚开始的一段时间里慌了阵脚，让神农氏夺下了巫山山脉，可是当他们反应过来，关中平原与南阳盆地的起义就被迅速扑灭，并组织力量开始围剿神农氏。

神农氏依靠着充沛的人力，草药的治疗，对地形的熟悉，勉强守住了巫山山脉。

可神农氏并不想到此为止，他可不是为了割据巫山山脉才开始起义的。

他想要一个突破口。

他决定从装备入手，通过前线的情报，他知道耆定氏的一些人配备了一种非常锋利的武器，名为“金”刀，只要得到了它的制作方法，就很有可能击败耆定氏。

神农氏舍弃在战场上缴获那几把珍贵的“金”刀，让人加紧对它进行研究，但进度缓慢。

可是不久事情出现了转机，一位崇尚和平的夷裔工匠带着制造“金”的技术从北方逃来。

于是，神农部落正式进入了铜石并用时代。

神农氏动员了心灵手巧，富有创造力的华族人，铸造“金”器的速度很快超过了只限夷裔铸造的耆定氏烈燄。

速度快是快了，可是神农氏等人突然发现，自己所在的巫山山脉，“红石”这一重要原材料非常稀少，远远不够后续的铸造。

这几日神农氏可谓愁白了头，庆幸的是天还是保佑神农氏的。

随着难民潮的扩散，居住在巫山东南方向的那片沼泽之地的一个很久很久以前便独立于烈燄的国家——“大溪国”，他们正是当年伏羲派遣的南方探索队幸存队员的后裔们。

身为华族的他们听闻到了耆定氏的对华族的种种暴行，感到大为愤慨，对神农氏反抗耆定氏，大表支持。

于是他们派遣使者联系了神农氏，愿意结为联盟，神农氏欣然同意。

在双方交互的时候，神农氏惊讶地发现，大溪国拥有着丰厚的“红石”资源，但他们却并不会如何使用它。

于是，神农氏与大溪国达成了交易，愿意以他们缺少的农业，医药业等知识换取了“红石”资源，双方都获得了自己目前需要的一切，皆大欢喜。

有了大溪国的支援，与心灵手敏的华族人，神农氏方的武器自然是大大多过耆定氏方。

正应了后世的道理：得道者多助，失道者寡助也。

耆定氏炎帝二年六月，神农氏大胜耆定氏，耆定氏带着残余的人逃出了关中平原，回到了南阳盆地，落魄的耆定氏做梦也没有想到自己会成现在这样，气的体毛炸起，脸色沉重，似随时准备吃人。

第二天，神农氏发布继续进攻的指令，挥师东进南阳，夺取最后的胜利。

第二年四月，耆定氏在南阳临时聚落被破，再次败给神农氏，耆定氏等一干东夷后裔们东逃而去。神农氏等人一路追杀，势要将大魔头耆定氏赶尽杀绝。

他们追至传闻中东夷与华族边境——“宛丘遗迹”时，耆定氏居然毅然决然地遁入了东夷的领土，而神农氏惧于闯入东夷从而惹出一次战火，放弃了追杀。

况且进入东夷可谓是九死一生。

大战结束后，神农氏宣布称帝，建立神农氏烈燄国，国都接继太昊伏羲氏的国都“宛丘”，改名曰“陈”，标志着他想将神农氏烈燄国建立得如伏羲王朝一般强大。

之后神农氏修改历法为他自创的“神农历”，更符合农作物的生长周期。

为了安定人们躁动的心，神农氏对华族与夷裔们承诺，要建立一个华族与夷裔平等的国家，并发布了许多针对不平等待遇的处罚规定。

神农氏一改之前血腥的血祭之风，让人民得以休养生息。

并以当年启示他的红鸟作为神祇，逐步取代巫族父神盘古的信仰，也算是为了纪念与感谢它吧。

这也影响到了之前便臣服于他的都广之野的土著，神农氏与那些“祭品们”交谈时发现他们原来也有人殉的风俗，他们就是牺牲品，等局势安定了，神农氏也对他们的部落进行了移风易俗，后来脱离了人殉这一浪费劳动力行为的他们建立起了宝墩（古）国。

而大溪国也在神农氏的帮助下，走出了沼泽，扩张到了南阳盆地。

一切渐渐向着美好的方向行驶，新的纪元到来了。

————黄土高原，（新）有熊大聚落————

难民也有人逃到了这里，他们让有点缺乏人力的有熊部落有了充足的劳动力，他们也带来了无数关于南边战乱，烈燄世衰的消息，这让现在的有熊王有了挥师南下，夺回天下的念头。

正准备有所动作的有熊王，却被神农氏迅速统合烈燄的消息打消了念头。

他一边痛恨自己没把握住机会，大骂神农氏统合得太快，一边让手底下的人宣传新的炎帝依旧重用夷裔，和以前的那几位没什么两样，一来是打消华族难民回家的念头，避免这些劳动力跑了，而是来激起他们对夷裔的怒火，为未来有可能的南下提供借口，凝聚民心。

正当有熊王阴桀地看向南方那片祖地之时，狼狈不堪的耆定氏等人闯入了巫族圣山。

————巫族圣山————

耆定氏他们被巫族人发现，带到了已经身子入土的后土那里，后土见这位年轻人已将肉体锻炼得比一般的巫族人还要强壮，这还是他在西羌之地没有得到系统性修炼的结果，此等天赋让她生起了爱才之心，意图把他培养为下一任祖巫，相信他能将巫族带向更高的地方。

需要力量报复神农氏的耆定氏欣然答应了后土的请求，按照后土给予的方法进行长达数年，如棘地荆天的修炼：生食金石，烈火淬体。

最终他将巫族的强者一个个挑战了过去，百胜无一败。

经历了这事，耆定氏获得崇尚强者的巫族的尊重，被封为“战神”，巫族容纳了耆定氏。

之后他将“金”的冶炼技术传播了出去，这一举动使得巫族也正式进入了铜石并用时期。

在后土融于轮回的那一年，耆定氏也正式成为了巫族的精神领袖——“金之祖巫”（注意：后土将强良留下的祖巫之力拿去构建轮回了，耆定氏并没获得超凡力量），接下来，他花费了多年时间，统一了不同巫族部落，将权力收于己身，建立了神权与君权合二为一的龙山国。

在这一时期，因为装备的升级，社会的安定，巫族囤积下来了更多的食物，在物资极大丰富，和平稳定之时，巫族不可避免地也开始出现属于自己的艺术——黑陶，宛如仰韶时期华族发明“彩陶”一般。

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在未来，这三个身出同源，却有着种种冲突的诸侯会擦出怎么样的火花呢？

请等待下...算了，我还是别立flag了。

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