人族之始.上古时期

《贺新郎》

人猿相揖别。

只几个石头磨过，

小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，

为问何时猜得？

不过几千寒热。

人世难逢开口笑，

上疆场彼此弯弓月。

流遍了，

郊原血。

一篇读罢头飞雪，

但记得斑斑点点，

几行陈迹。

五帝三皇神圣事，

骗了无涯过客。

有多少风流人物？

盗跖庄蹻流誉后，

更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，

东方白。

——————

在众位创世神联合创世的几百万年后，几脉森林古猿逐渐进化为少毛或无毛猿，这便是“人”。

而我们的故事从这拉开了序幕....

几百年后，盘古大地。

这里人族在几百年逐渐兴起，几乎遍布这里的每一块土地，建立起大大小小的部落。

其中优秀者，名叫望获，他带领着部落，快速进入了古国时期，后世名为——“良渚”，而此人也被称为“天皇氏”。

良渚经历天皇氏及其子孙（地皇氏，人皇氏等）苦心经营，将他们文明传播了半个盘古大陆，成为了盘古大地上最强盛的古国。

……

如今已是良渚历五千年。

————良渚国内————

在一片看不见边界的森林之中，一位赤身裸体的年轻原始人，蹲坐在一块青石之上，似乎在凝视思考着什么。

“阿呆！”突然远处有人在呼唤。

这位年轻人急匆匆奔向声源处。

他刚刚的目光所在之处，有几只鸟儿叽叽喳喳着建造鸟巢。

————————

十几年之后的一个长夜，异象突生，一场兽潮席卷大地，野兽形成的潮水无边无际，涌入了毫无防备的人族洞穴，吞噬起这些可口的“食物”来。

有人将同伴推向兽群，期待它们吃饱了就不会吃他，可是就算它们吃饱了，凶残的野兽还是不留一个活口。（现代生物学家：这是典型的杀过行为）

不知过了多久，看不见光芒的长夜终于过去了，还活着的人暗中庆幸。

但这仅仅只是灾难的开始。

又几月，漆黑的夜空带着兽潮再次降临，惨状再现人间。

而后也是如此.....

这间隔时间还在缩短，兽潮爆发日益频繁。

盘古人族无疑是遇到了最大的危机。

即使强盛如良渚，也因为兽潮濒临崩溃。

绝望，笼罩着整片大地。

末日之时，一些宗教借机开始传播，神棍们劝说着他人抛弃对祖先的信仰，转而信仰居住在天上“天宫”的“仙人”祈求庇护（或者说——神？）。

“天宫”，是盘古人族形容悬浮在天上那片宫殿群的名字，从他们诞生起，就出现在那里，人族对于“天宫”之上存在着什么多有猜想，如今倒是一股脑地涌现出来。

神棍们举办了一起盛大的人殉祭祀，想让居住在“天宫”之上的“仙人”驱逐野兽，然而“仙人”未曾出现，反是人殉引起的血腥味，吸引了野兽...祭祀就这样失败了。

还有一些不畏死的人族，认为只要跟随太阳探索，去日落之地或者日出之地，就能找到永昼之地，那里没有漫漫长夜，没有无边无际的兽潮，一切宛如过去那样美好，他们消失在了茫茫兽潮之中，不知去向。

留下来的人族，白天拼命打猎，获取食物，夜晚用着巨石堵住洞穴，防止兽潮入侵。

然搬运巨石将耗费大量力气和时间，长夜时间又不定期，在洞穴内部的人无法确定白天到来的时间，也就无法确定什么时候搬运巨石最为合适，很多人在不恰当的时候开启了洞口，最终淹没于兽潮。

以至于每次兽潮过后，各地人族数量都呈现下降趋势。

————良渚仅存的洞穴内————

又是一夜，

一群赤身裸体的良渚人在激烈地争吵着什么——

“我们必须想办法反攻！不然我们每一个人都会死！被野兽活活断绝生路！”

“反攻？呆，告诉我，告诉我们，我们要拿什么反攻?”

争吵的其中一方正是十几年前那位年轻人，如今岁月已经在他的脸上刻下了痕迹。

“我有办法，当明天太阳升起时，我希望所有人和我一起来！”

风平浪静的一夜过去，跟随这名阿呆的，只有部落的十分之三，阿呆还是苦口婆心地劝说那些剩下的人跟着他们走，但也无济于事...阿呆只得无奈出发了。

一日，两日，五日，阿呆那支队伍的信息了无音讯。

第六日，洞穴里的人们发现：兽潮有着形成的趋势。急匆匆做着防御准备。

第六日夜晚，兽潮如期而至，长夜到来，洞穴的人们庆幸自己又熬过了一个长夜，哭着，嘲笑着“阿呆”那群人今夜凶多吉少，以苦中作乐。

黑暗的洞穴，无法感知时间的流逝，只有饥饿可以提醒着人们。

洞穴入口的巨石突然开始移动，移动导致的巨大轰鸣声，惊醒了所有人，

“我们被野兽发现了吗？！”“这些该死的野兽已经开始学会如何搬运巨石了吗？！”“怎么办？怎么办！”“天亡我人族啊！”等等哀号响彻洞窟，巨石移动声击溃了洞穴所有人的心理防线。

随着巨石的移动，洞穴入口出现了一道缝隙，一束强烈的光从缝隙透进洞穴。洞穴所有人恐慌地向洞穴深处挤去。

他们似乎因为恐慌失去了理智，兽潮伴随着长夜，怎么会有如此强烈的光呢？

缝隙越来越大，可容下一人进出，来自太阳的光芒照亮了整个洞穴。

“大家，还好吗？”熟悉的声音从洞外传来，正是阿呆。

阿呆发现自己把他们吓了一跳，连忙安抚，并再次邀请他们一起走，这次他们终于同意了，他们好奇又忐忑跟随着阿呆走入密林深处。

“快到了。”阿呆道。

伴随着阿呆的声音，新天地的景色很快映入眼帘，小孩们在密林的一处空地无忧无虑地玩耍，大人们欢声笑语地在树上树下穿梭，树上有着巨大的——“鸟巢”？一切宛如人间仙境一般，梦回“长夜时代”之前，部落老人所描述的“欢歌时代”……

阿呆教民众构木为巢，以避野兽，从此人们由穴居到巢居。正式将人民与动物区别开来。人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为部落首领，尊称他为——有巢氏。

他继承，延续了良渚文化。

“巢”的建造技术逐渐推广到盘古大地，在中原以南逐渐升级改造，形成了“干栏式”风格的房屋，而北方的一些信息堵塞之地，也另辟蹊径，发明了——“半地穴式房屋”。

至此，各部落的人都认为有巢氏有圣王的才能，一致推选他为部落联盟首领，也就是部落联盟的大酋长，故又号“大巢氏”（一世）。

有巢氏掌握有利优势后，甚至开始击退小股兽潮，获得皮毛。

其妻子也给力，心灵手巧，教会人族以兽皮御寒，用树叶蔽体，后来更是从一根树枝比几根树枝容易折断受到启示，就把几根树枝绞合搓捻成绳子了，用它捆野兽、缚牢茅草屋、做腰带系住草裙。令人族摆脱了裸体的习俗，被称为——“缁衣氏”。

华夏进入“巢居时代”，开始形成村落城镇雏形。

有巢氏开始建造城池——名为“良渚”（古城），几年后，被后世誉为“中华第一城”良渚（古城）建造完毕。

几十年后，有巢氏卒，大巢氏传至二世，乱臣作乱，“巢氏（良渚）”部落联盟崩溃，二世残部南下，前往祖地，建立了古巢国，而其余子嗣分别带走了一些族人远遁他地。

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