在九十年代末的某一天，我接到一位朋友的电话，让我帮助接待一位美国来的客人，住宿不用我管，我只负责接送和中午或者晚上的吃饭。

当我接到客人时，映入我眼晴是一位身体挌外瘦小单薄略显憔悴的女人，看面相七十多岁，她是一个人从美国来的，身边还有一位国内50多岁的男士陪同。

她的名字叫叶曼，应邀来这面讲学。朋友介绍是一位佛学大师，这让我格外的兴奋。我通知玉春兄一起参加。

当她坐上讲台时，场下瞬间鸦雀无声，此时的她一扫疲惫，焕然一新，尽显庄严。我惊叹她角色的转变，当她洪亮的声音响起时，伴随我进入她清凉的世界。

她主要讲解了她自己学佛的因缘和学佛的见地和修行的证量，这和网上能看到的大致相同，因为是现场演讲，远比网上的文字生动，充满真情实感。

在中午吃饭时，她轻声细雨，娓娓道来，有如慈祥的妈妈，与刚才演讲时轮回中的勇士，形成鲜明的对比。

在第二天傍晚临吃饭前，来了一位觉姆，觉姆是藏地对出家女人的称呼，这位觉姆是一位汉地的女大学生，她讲述了藏地环境的艰苦，引起我们不断的唏嘘。

她很仰慕叶曼女士，向叶曼女士介绍了她所处的佛学院，是世界上最大的佛学院，介绍了佛学院在讲学时天降舍利，虔诚的跪下把舍利献给叶曼女士，叶曼女士说您是出家人边说边跪拜着接过来把觉姆扶起。

叶曼女士的谦逊感染着现场的每一个人。当叶曼女士离开大陆前，我们请叶曼女士为我们提字，这几天陪同叶曼女士的男同志，因为连续的听完叶曼女士的讲解，由原来的不苟言笑变得喜笑言开。

人和人是有区别的，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，这句话存在明显的谬误，一车皮的臭皮匠也顶不上诸葛亮。在智慧方面量变根本不可能引起质变，人和动物是有区别的，世间所有动物的智慧集合也顶不上一个心智健全的人类。

佛说得人身难有如大地土与指甲土，得人身有如指甲土，失人身如大地土。

得人身有如盲龟值木，在茫茫大海上有一只盲龟，大海上漂浮唯一一块木板，盲龟一百年上浮一次，恰好浮上木板，得人身的难度与此相同。

佛讲在须弥山上掉下一根针，物理学家黄念祖先生认为须弥山就是银河系，围绕须弥山有一根线，正好穿过针孔，可见得人身是多么难啊，得人身者是修行者的结果。

动物修行上千年上万年是为了得人身，东北大仙是修行中的动物附体在人类身上，有道行的也前知多少年后知多少年的看事治病救人，它们的目的做功德变成人。

做人能够有独立的意识和思想，当机缘成熟时能够觉悟，觉者佛也。这位男士通过这几天的陶冶，欣然迈向觉悟之路，他请叶曼女士为他写个佛字，后来加请了要送给他的朋友。

我请叶曼女士写下佛在华严经中的一段经文：奇哉！众生皆俱如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。叶曼女士！我心中的大先生。愿您乘愿再来，脚踏莲花，口吐芬芳！

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