第111章 金色巨龙

到达昆仑山后，我们被昆仑山所震慑，在中国历史上享有“万山之祖”的美誉，昆仑山被古代称为中华的“龙脉之祖”。就像李白的那首“不在玉峰上相会，在月光下相会”，《横越苍穹》，《女娲炼石补天》，《精卫填海》，《西王母蟠桃盛会》，《白娘子偷仙草》，《嫦娥奔月》。

中国古代许多神话故事都与昆仑山相关，因此被视为华夏人的起源之地。不过，昆仑山却不是传说中的“昆仑山”，它的名字叫昆仑山。传说中，昆仑山就是“昆仑仙山”，真正的存在。

清代光绪二十六年（1900)，玄阳胡真人和张理清在甘肃省永登县，在青海省乐都县马营孔家口一带，为“万神之乡”而寻觅“万神之乡”，四面环抱，宛若一朵荷花。在这片土地上建一座寺庙，真是再好不过了，1916年，他发动了善心，开始兴建“昆仑道观”。到了一九三○年，昆仑万神宫总算建好了，一进五院，四面都是八角式，坐北朝南。有一块石碑，上面写着“昆仑山”三个大写的蓝色大字。两层三室，中间挂着一块写着“万神宫”三个大字的蓝色大殿。正门门前，东、西、北各有一座塔尖，高三丈三尺左右的柱子；第二院子，在正北方，有前后喷泉、前后出檐、前后开门的观音堂，东西两边各有三座木制的平屋；在第三院的北面，有“太极殿”，有神客殿、待神殿、待神殿、钟鼓楼。“三清殿”位于第四院北侧，“八仙观殿”、“七贞祖殿”三座，均为单腹腰；第五院的最北边是一座二楼的“玉皇阁”。除了平屋是木制的，其余的宫殿都是用砖砌成的，雕花的是精美的雕刻，十分雄宏，是道教的圣地。但是，十年革命使这座城市变成了一座残垣断壁。

昆仑道场于一九九八年以后在中国逐步恢复，但遗憾的是，它已经不再是原形了。

昆仑山并不是日月山，只是一个误会而已。《史记·大宛列传》中记载，张骞说，黄河发源地于阗（新疆和田），河水中有大量的翡翠（从那个时候看，和田玉就已经很有名了），而先秦以前的地理知识，则是黄河发源地昆仑山，不过这种说法来自于古代的一个古老的传说，并不知道在什么地方，所以张骞就将和田河发源地的昆仑山作为自己的名字。

《河图》：“昆仑山以北三百六百公里处，八大幽都，长二十万公里，四柱长，三百六百个长方形，长三百六百个长方形，獠牙毕露”。

《史记·大宛传》中有这样的说法：“汉人从河源而来，河源以玉为峰，以其山川为食，以典籍为典籍，以昆仑而得名。”

《淮南子》中的记述

昆仑虚空中有五米多宽的巨大水稻，西方有珠树，有玉树，有璇树，有不死树，有凤凰和凤凰（凤凰和凤凰，头顶有蛇，脚踩蛇，腹部有蛇），有龙树，有青树，有雕花，有蛇，有六首蛇，有鱼肉（肉形状像是牛的肝脏，有两只眼睛，吃不完，就会重获新生），北方有碧树、瑶树、文玉树（一种五颜六色的玉石，非常漂亮）、凤凰、鸾鸟。不灭树的果子，可以让人永生，而这棵树，则是一种可以让人活下去的玉石，是凤族和鸾族的口粮。

昆仑高达一万一十四丈二丈六，一座座山峰，层层叠叠，层层叠叠。

更让我们吃惊的，不仅仅是肉身的震动，更让我们感觉到了一股股的龙威，师父惊讶的问道，昆仑山虽然只是一条普通的龙脉，但是却没有这样的威严。

我们一路前行，遇到了一些人，他们正在交谈，我们感应到了他们的修为，他们也感应到了我们的存在。

“大家都是来杀人的，要不我们一起去吧，他们说我们可以合作，但是得到的宝藏却是55点。”

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！