15.阿撒托斯

阿撒托斯(Azathoth)是克苏鲁神话中的至高神明，他居住于宇宙之外的混沌王庭，众多无形的蕃神环绕着他的王座。阿撒托斯也是所有神明的源头，在洛夫克拉夫特所写的族谱之中，自阿撒托斯中诞生了“奈亚拉托提普”、“无名之雾”和“黑暗”。因为其盲目痴愚的特性，阿撒托斯几乎没有信徒，只有夏盖虫族为他修建了许多金字塔模样的神殿。

阿撒托斯的形象很可能来自于邓萨尼勋爵笔下的裴伽纳神话中的主神玛纳-尤德-苏夏(Mana-Yood-Sushai)。在裴伽纳神话中，玛纳-尤德-苏夏创造了世界后陷入了沉睡，而鼓手斯卡尔(Skatl)则永恒的敲打着自己的鼓，确保主神不会醒来，否则世界将步入毁灭。

中文名

阿撒托斯

外文名

Azathoth

别名

盲目痴愚之神、原初混沌之核

称号

魔神之首、万物之主、恶魔苏丹

神话体系

克苏鲁神话

快速

导航

形象

化身

子嗣

信仰

系列作品

介绍

“在他眼前显现出了一系列万花筒般的幻象，然后所有这一切又不时地溶解在一片深不可测的辽阔黑暗深渊里，无数更深的黑色世界与太阳就在这片深渊里旋转。他想起了古老传说中提到的终极混沌——在那混沌的中央蔓生着盲目痴愚之神，万物之主阿撒托斯。他被大群毫无心智也没有固定形状的舞者松散地环绕着，随着由那抓握在无可名状的爪子里的可憎长笛所吹出单调低音而安顿平歇。”

——H.P.洛夫克拉夫特《夜魔》

阿撒托斯(Azathoth)是克苏鲁神话中的外神之一，别称“盲目痴愚之神、原初混沌之核”，是已故恐怖幻想作家H.P.洛夫克拉夫特在克苏鲁神话中创造的一个重要角色。在1927年的《梦寻秘境卡达斯》中，洛夫克拉夫特这样描述它：“它存在于有序的宇宙之外，一个任何梦境都无法触碰到的地方；这股没有确定身形的毁灭力量存在于最深的混沌里，在一切无限的中心翻滚沸腾、亵渎万物——无羁的魔君阿撒托斯，没有唇舌敢高呼其名。在时间彼端的不可思议的幽暗厅堂之内，在可憎邪鼓低沉疯狂的击打声和骇人魔笛空洞单调的嚎叫声中央，它饥饿的侵蚀着”。

阿撒托斯

在1931年的《暗夜呢喃》中，洛夫克拉夫特再次提到了阿撒托斯。故事中的叙述者提到“那个位于角度空间之外的可怖核心混沌(nuclear chaos)——那个《死灵之书》仁慈地用‘阿撒托斯’这个名讳掩盖其可怕本质的混沌”。这个称号后来在某些情况下被解释为阿撒托斯代表了核能，但这里洛夫克拉夫特想要表述的其实是阿撒托斯的核心地位罢了。

之后，在1932年的《魔女屋中之梦》中，主人公沃尔特·吉尔曼梦见巫婆凯夏·梅森告诉他：“他必须去觐见‘黑暗之人’，并且与他们一同前往位于终极混沌中心、属于阿撒托斯的王座。因为他已经独自探索了太多了东西，所以他必须用自己的血在阿撒托斯之书上签下自己的名字，并且挑选一个新的秘名”。但有件事情让吉尔曼决不会跟着她，因为他曾在《死灵之书》上见过“阿撒托斯”这个名讳，他也知道这个名字象征着一个原始的，太过于恐怖而无法描述的邪恶。吉尔曼从另一个梦中醒来，回想起了“一群不断跳跃的巨大阴影，一种似乎能被听到的恐怖脉动，还有从一只看不见的长笛里吹奏出来的纤细可怕笛音——”，并确定“后半段梦境肯定起源于自己在《死灵之书》里读到的内容。那本书曾经提到过一个名叫做阿撒托斯的疯狂存在，它待在混沌中央的黑色王座里，统治着一切时间与空间”。

洛夫克拉夫特的作品中最后一次提到阿撒托斯是在1935年的《夜魔》，它讲述了“古老传说中提到的终极混沌——在那混沌的中央蔓生着盲目痴愚之神，万物之主阿撒托斯。他被大群毫无心智也没有固定形状的舞者松散地环绕着，随着由那抓握在无可名状的爪子里的可憎长笛所吹出单调低音而安顿平歇”。

形象

阿撒托斯最早在洛夫克拉夫特于1922年完成的短篇小说《阿撒托斯》当中登场，但那仅仅是名义上的。这篇作品与我们所熟知的阿撒托斯没有任何联系，洛夫克拉夫特也没有解释标题究竟为何意。

随后，在1927年初创作的《梦寻秘境卡达斯》中，洛夫克拉夫特详细描述了阿撒托斯。这篇作品中对阿撒托斯的描写已经概括了我们对于他所有印象：无限中央，邪恶长笛与污秽巨鼓的声音不断回荡，一大群盲目痴愚而又阴暗无声的神明翩翩起舞。而后洛夫克拉夫特在《夜魔》、《魔女屋中之梦》等作品中又为阿撒托斯补充了一些信息，并暗示了他的王庭并不存在于人类所能够理解的宇宙空间之中。克苏鲁神话研究者罗伯特·M·普莱斯(Robert M. Price)认为，阿撒托斯的形象很可能来自于邓萨尼勋爵所著的《裴伽纳的诸神》(The Gods of Pegāna)中的玛纳-尤德-苏夏(Mana-Yood-Sushai)[6] 。在邓萨尼勋爵的笔下，他是裴伽纳(Pegāna)的第一位神明，他创造了其他所有神明，然后便开始沉睡，而当他再度醒来时，他就会开始创造新的神明与世界并毁灭那些他已经创造出来的一切。诸神中有一位名叫斯卡尔(Skatl)的神创造了一面鼓，而玛纳-尤德-苏夏在鼓手斯卡尔的敲打下永恒沉睡着。这一形象通常被认为是阿撒托斯的灵感来源。

许多神话作家在他们的故事中提到了阿撒托斯。奥古斯特·威廉·德雷斯在他的小说《居于户口之物》(The Lurker at the Threshold)中，将这个实体描绘成一场宇宙巨变中的领导者，类似于基督教神话中撒旦的反叛。在这篇故事中，德雷斯提到：“……旧日支配者们与旧神展开了大战，而指挥他们的乃是阿撒托斯，盲目痴愚之神，以及犹格·索托斯，万物归一，一生万物者……”。据德雷斯后来所述，旧神们对阿撒托斯施以惩罚，使他变得盲目痴愚[5] ；在亨利·库特纳(Henry Kuttne)1939年的作品《海德拉》(The Hydra)中，阿撒托斯被描述为造物主般的存在。库特纳在故事中这样写到：“在那个地方，思想模糊地与能量和物质联系在一起，因为一种疯狂而尖利的笛声不断地从闪烁着颜色的帷幕中过滤出来。那里非常靠近中心，混沌的中心，万物之主阿撒托斯的居所。所有的存在皆由阿撒托斯的思想所创造……”。[8]

在拉姆齐·坎贝尔1964年创作的小说《夏盖妖虫》(Insect from Shaggai)中[2] ，坎贝尔将“夏盖虫族”这一外星种族描述为“可怕的阿撒托斯的崇拜者”，在锥形的阿撒托斯神庙里进行“渎神的仪式”，其中包括“对活着的受害者施以暴虐”。在逃离已毁灭的家园夏盖(Shaggai)后，夏盖虫族在宇宙中寻找合适的居所，最终降落在英格兰塞文河谷地区的Goatswood附近的森林中。故事的主角罗纳德·谢伊(Ronald Shea)在进入阿撒托斯神庙后，发现了一个20英尺高的雕像，它代表了阿撒托斯被放逐到外界前的姿态：“它基本上是由一个双瓣膜壳组成，由许多对灵活的腿支撑。从半开的壳里冒出几根有关节的圆柱体，顶端有多瘤的附属物，在黑暗中，我想我看到了一张可怕的野兽般的、没有嘴的脸，深陷的眼睛和闪闪发光的黑发”。在故事的高潮，谢伊瞥见了盲目痴愚之神如今的姿态：“一个浅灰色的东西，它膨胀着，皱巴巴的，像凝胶般闪烁着，摇曳不定，就像仍在运动的粒子自由落下一样，但这只是短暂的一瞥，在那之后，只有在噩梦中我才会想象自己看到了阿撒托斯的完整模样”。之后在同年创作的《犹格斯矿井》(The Mine on Yuggoth)中，坎贝尔提到了阿撒托斯存在有另一个秘密名字“N——”化身

撒达·赫格拉

撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身[3] ，被夏盖虫族所崇拜。它的外形就像是一只巨大的贝壳，从半开的壳内伸出数条多节的圆柱状伪足，一张长着凹陷眼窝的无口面孔从体内向外窥视着。夏盖虫族在夏盖星(Shaggai)上建造了金字塔形的神殿，神殿中有极巨大的门以供撒达·赫格拉出入。夏盖星毁灭之后，奉献给阿撒托斯的最后一座锥形神殿被建立在英格兰的塞文河谷(Severn Valley)之中。

撒达·赫格拉

子嗣

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗(Darkness)”、“无名之雾(The Nameless Mist)”和“奈亚拉托提普(Nyarlathotep)”。

阿撒托斯的家谱（出自洛夫克拉夫特的617号信件）

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的繁殖能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，他知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。[1]

在克拉克·A·史密斯1934年写给罗伯特·H·巴洛(Robert Hayward Barlow)的信件中提到，阿撒托斯通过自发裂变产下了一位名为克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)的后代，它的外观为具有雌雄同体特征的不定型体，无性繁殖出了赫祖尔夸伊耿扎与基兹古斯(Ghisguth)，两位都是旧日支配者。

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