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第一章 将倔进行到底(1)

《玄奘西游传奇》 李济洲/著, 本章共3306字, 更新于: 2012-04-20 15:15

生命是如此的渺小和无助,玄奘也是普通人,也有害怕和动摇的时候,但他没有别的选择;

每个人都会遇到困难,每个人都会左右为难,只有信念和执着才能让你从困境中突围而出;

倔强有时并非坏事,面对逆境,将“倔”进行到底,才能让人肃然起敬,甚至是对手的尊重;

一个真实的玄奘,才是最可爱的玄奘。

身无同伴,后有追捕,玄奘不得不独自上路,却在一座寺庙中遇到了被后世看成是小说《西游记》中孙悟空原型的胡人石盘陀,然而正是这个石盘陀,却对这位中土僧人起了歹心……

边关五峰,大唐王朝在河西边境的最后哨所;夺命之箭,阻断了玄奘前行的脚步。

离开大唐的最后一站,他能否安然渡过?

贞观元年(公元627年)的冬天,玄奘孤身一人离开了大唐帝国在西北边境的最后一座重镇——瓜州,独自踏上茫茫西行之路。他的前方是有重兵把守的玉门关,在没有获得“过所”的情况下,玄奘就只剩下偷渡一条路。

“路在人脚下,唯一心向佛,无有它念。”玄奘如是想。

纵使前方危险重重,他也只能一往无前!

不过玄奘没有忘记自己还是一名虔诚的佛教徒,因此在上路前,他来到瓜州城郊一座破旧的寺庙里,希望佛陀能够在最为难的时候保佑自己,赐予自己继续往前走的动力。

玄奘在寺庙里供奉着的弥勒佛像前跪下,双手合什、凝神闭目,诚心祈请,希望弥勒佛能够帮自己解除苦难。就在这时,玄奘的诵经声惊动了庙里的一个胡僧。胡僧一看到玄奘,立刻惊为天人,恭恭敬敬的向玄奘行礼,还给他讲了一个梦。原来,这个胡僧名叫达摩,在前一天晚上做了一个梦,梦见一个姿容英挺、相貌堂堂的汉族僧人来到庙里,然后又骑在一朵白色的莲花上翩然西去,而玄奘恰好跟梦里的那个汉族僧人长得一模一样,达摩就觉得玄奘不是一般人,还把这个梦告诉了他。

对于一个前来礼佛的僧人来说,这样的梦境分明是个吉兆,但玄奘却没有表现出丝毫的欣喜,只是淡淡的说了一句:“梦为虚妄,何足涉言。”而后继续诵经祈祷。

玄奘为什么会这么说,难道他内心一点都不觉得高兴吗?这恐怕要从他当时所处的环境来分析。

首先,这个胡僧应该是当地人或者来自更加遥远的西域,估计样子比较邋遢,汉语也说得不怎么样,为了让玄奘明白自己的话,可能还会手舞足蹈一番。试想一下,这样一个言行怪异的外国和尚出现在你面前时,你会完完全全的信任他吗?这个胡僧难道就不会把玄奘的行踪透露出去?其次,言多必失,玄奘在凉州已经吃过苦头,所以他什么话都不敢多说,甚至连神情上都很克制,即便内心很高兴,出于安全和保密的考虑,玄奘也只是应付了这个胡僧一下。

但是事情还没完,就在他重新开始拜佛的时候,庙里又进来一个胡人。这个胡人也是个佛教徒,见玄奘跪在那儿礼佛,便双手叉腰,围着这个汉人和尚转了两三圈。玄奘觉得很奇怪,不过他不会像普通人那样觉得这胡人是个“神经病”,也不会像《大话西游》里的唐僧那样问“你妈贵姓”,而是直接问他叫什么名字,胡人回答说自己叫石槃陀。玄奘又问他为什么绕自己转三圈,石槃陀说自己信佛,希望能成为居士(居士,可以理解为佛家的俗家弟子),需要有僧人替他授戒。玄奘一听他有向佛之心,就很爽快的答应为他受戒。成为居士要受五戒,分别是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

不论在怎样艰难的情况下,不论对方是汉人还是胡人,玄奘都一如既往的坚持着佛家“普渡众生”的理念——渡人向善,便是给自己积德。

石槃陀在成为居士后十分高兴,叽里咕噜的对玄奘说了几句话后转身离去,不久又转了回来,带来了一些干粮和水果,恭恭敬敬的伺候玄奘进食。当然,摆在玄奘面前最大的问题不是给多少人受戒,而是要寻找一个当地人充当向导,他第一个就想到了石盘陀。一番接触之后,玄奘觉得石槃陀不但身体健壮、脑子灵光,对待自己也十分诚心,于是就把想要西行求法、偷渡边关的意图直截了当的告诉了他。

从不信任到信任,素来小心谨慎的玄奘为何如此迅速的对石盘陀消除了戒心?

首先,玄奘迫切需要一个向导,石盘陀是胡人,应该要比当地的汉人更加熟悉西边的道路,而且相比汉人,胡人的胆子更大,也更吃得起苦;其次,石盘陀刚刚受戒成了居士,本身又信佛,玄奘相信他能够在向善之心的驱使下帮助自己渡过难关;最后,时间紧迫,除了石盘陀,一时间也找不到更合适的人选,只能姑且一用,希望他能带自己走出困境。

但这些都只是玄奘一厢情愿的想法,当时正是唐初,西北又处在临战状态,官府盘查严密,偷渡国境是死罪,协助偷渡也是死罪。石盘陀生活在边关地区,不会不知道这些,他又会怎样答复玄奘呢?岂料石槃陀竟没有半点犹豫,不但答应帮他偷渡国境,还把玄奘大大吹捧了一番。

一次不经意的礼佛,却解决了向导这个最大的难题,让玄奘觉得这就是自己诚心向佛,佛陀显灵给自己的支持,于是大喜过望,当即与石槃陀约定时间,两人分头前去准备西行事宜。

很多人认为石槃陀就是小说《西游记》中孙悟空的原型。主要因为孙悟空是唐僧的第一个弟子,而且在取经路途上一直担当探路先锋的角色,与石槃陀向导的身份吻合。另外,石槃陀是由玄奘授戒成为居士,也就是胡僧,而孙悟空也是在唐僧的身边逐渐被点化,胡僧与孙悟空的本来面目——猢狲,在发音上十分接近,很有可能是在民间流传过程中产生了谐音。

人逢喜事精神爽,胆子也会变大——原本战战兢兢不敢公然露面的玄奘这会儿也顾不得许多,用最快的时间准备好了西行所需的马匹干粮等物品。不过玄奘并没有被突如其来的转机冲昏头脑,光天化日的与石盘陀见面,而是休息了一个白天,等到第二天日落时分才牵着马躲在草丛里,准备与石槃陀接头。

漫长的等待最是难熬,相信玄奘当时也在担心,唯恐石盘陀出尔反尔不能如约来到。可以说,玄奘已经把西行的希望全部押宝在了这么一个结识不过一天的胡人身上。也许是诚心所至,也许是佛陀保佑,第二天太阳下山后,石槃陀如约而至,还带了一个年长胡人,牵了一匹马一同前来。

可能是没有在沙漠里行走过的缘故,当玄奘看到石盘陀带了一个老头子外加一匹又老又瘦的红马来到自己跟前的时候,心里很是不爽。玄奘当时的想法可能跟一般人差不多——带路,当然要年轻力壮的小伙子;驮行李,当然要高大强健的好马,你带一个老人一匹老马来,岂非成事不足败事有余?

石槃陀也是个懂得察言观色之人,一看玄奘的神情,连忙解释说,这个胡人虽然年长,但是从瓜州到伊吾之间的大路走了不下数十次,而他自己虽然年轻健壮,但对沿途边关哨卡和水源的熟悉程度远远不及**人,所以才把**人请来带路。不过这个**人并没有一上来就开价,说带一次路要多少多少钱,他也知道僧人没钱,只是郑重其事的告诫玄奘:

“西路险恶,沙河阻远,鬼魅热风,遇无免者。徒侣众多,犹数迷失,况师单独,如何可行?愿自料量,勿轻身命。”

意思是说,西去之路太过艰险,远方还有一条流沙河阻隔,如果遇到沙漠里的怪异天气,几乎没有能够生还之人。那些结伴而行的僧侣商人尚且经常迷路失踪,更何况一个人上路,希望师父您三思而后行。

**人这么说当然是出于好意,一方面是劝告玄奘打消西行的念头,即便玄奘坚持,他身为向导,也有责任把可能出现的危险实实在在的告诉玄奘,让他有心理准备。这时的玄奘表现出了一往无前的大无畏精神和百折不挠的坚定信念:

“贫道为求大法,发趣西方,若不至婆罗门国,终不东归。纵死中途,非所悔也。”

这里的贫道,不是指道士,而是一种谦称,意思是我为了追求大法,立下志愿向西而行,不论遇到多少危险和困难,如果不到婆罗门国(即印度),就绝不东归,就是死在半路上也决不后悔。

每个人都会遇到困难,每个人都会左右为难,但是彷徨犹豫不会让你离成功更近,正是因为有了这样的志向和信念,玄奘才能一次次的在困境中突围而出。

**人听完后顿时佩服得五体投地,但是他还是没有答应和玄奘一起西行,很可能是觉得虽然自己对这条路很熟悉,但年纪毕竟大了,不想再次冒险,所以对玄奘说:

“师必去,可乘我马,此马往返伊吾已有十五度,健而知道。师马少,不堪远涉。”

意思是如果玄奘一定要西行,就让我的马陪伴您前去,这匹老马虽然不起眼,但是往返伊吾已经有十五次,不但强壮,还认得路途;师父您的马经验不足,走不了远路。听了**人的话,玄奘又想起自己在离开长安前曾请一个名叫何弘达的术士算过一卦,卦相上说:

“师得去。去状似乘一老赤瘦马,漆鞍桥前有铁。”

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