第二十章 古坟时代

公元337年冬天，东海海域，大船上。

小丁郡主从闽州坐船到了建康。这次她还有一个任务，就是找《玄石图》。当年张太卜就是靠着这本书推演了后面五十年历史命运。而这命运关系到云台二十八将后裔的命运，所以，她必须找到它。

邓家已经有了《玄女兵法》，再得到玄石图，那么邓家成为东晋第一大家族，自己建立一个国家也有可能。这时候，有个国家也想找到《玄石图》，那就是我们的近邻：东瀛。

那个时候，日本还叫东瀛。瀛是海中的岛屿，东瀛是指东边的海里的岛屿，即古代中国对日本的称呼，中国战国时期即有传说，在大海的东边有三座神山：蓬莱、瀛洲和方丈。

这是源于齐国的民间传说，据考证可能是由于海市蜃楼的原因。后来有中国的渔民或者商船，真的发现了在大海的东边有日本列岛，便误以为是传说中的神山之一的瀛洲，于是就把日本叫瀛洲。

这个时候，东瀛也处在大一统的前期，我们可以称为“古坟时代”。可以说是，古坟时代和封建王朝对抗。

每个人类历史的演进：都是由群居体系部落形态逐步演化成原始国家，日本也是如此，我们五胡也是这个时期。他们面临挑战都是西晋，所以，他们需要攻击它。

上古时期的农业积累与对神明的崇拜，使日本很快建立起来了君主制国家，于是，大规模的古墓建造了起来，史称：“古坟时代”。

原先也说了，风在东瀛是算五行的。所以，河东公主找来了东瀛、胡族（主要是慕容家族），希望能够恢复西晋统治。

到了2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称天皇。

局势动荡，越多东瀛人伴随佛教传入、西域经商混进了建康城。很多人都是以佛教徒、商人的身份，实际做着打探情报的间谍工作。而且，他们和高丽、前秦、前燕都多少有一些联系。他们希望能够壮大自己国家，统治这个世界。

而聚合在中原的东瀛人，正是原贤亲王，他是天照大神派来东土的代表。原贤亲王还带来很多高人、宝器。

在日本神话中，太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇，伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。

天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。 在神佛习合时期，天照大神被视为是大日如来在日本的化身。

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