怀抱

心理学家弗兰克在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营，身心遭受摧残，他的家人死于非命，但他仍然不懈地观察研究着那些每日每时都可能面临死亡的人，包括他自己。在亲身体验的囚徒生活中，他发现了弗洛伊德的错误。弗洛伊德认为，人只有在健康的时候心态和行为才千差万别，而当人们争夺食物的时候就露出了动物的本性以致行为无以区别。而弗兰克认为：“所有的囚徒被抛入完全相同的环境，有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高……在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”

摘引自《行动成功学》

一个人心中怀抱什么，将来就能成就什么。胸怀文韬，日思夜想，当然成就文章；胸怀武略，挥拳舞棍，当然助长武功招式。胸怀社稷，志在邦国，只要出于真情真义，锲而不舍，不管多少年都能完成其志；胸怀天下，放眼全球，将来总有一天，必能为天下人奉献服务。

所谓“诚于中，形于外”，胸中怀抱理想，才能付诸实践。人总要有所抱负，人应该要怀抱什么呢？

一、怀抱群众。有的人胸怀群众，非常乐意为大众服务。“以众为我”的人，只要是大众的事，就当成是自己的事，经年累月，乐此不疲。在民主时代，怀抱群众的人，就可以获取选票，因为心中有大众，必定会被大众所拥护。所谓“敬人者，人恒敬之”，一个被大众拥护的人，只要他能实践怀抱群众的事实，不是一时做作，群众绝不会辜负他。

二、怀抱时空。怀抱群众的人，这是心中有人，另外还要有时间与空间。时空都与人间群众有关系，怀抱时空的人，对于群众所争取的空间不能与之相违，不能不重视时间。时间，事之始也，开学典礼、开业典礼、开工典礼，开张典礼，在时间上，只要有一个开始，锲而不舍地往目标努力，假以时日，必有所为。反之，心中没有时间观念的人，一日拖过一日，一件事从今日延到明日，明日拖到将来，日复一日，胡混时光，到最后“时不我予”，一事无成。空间、地盘也很重要，国家与国家之间的征伐，大都为了土地问题。一棵小草，要给它空间才能生长；一张凳子，也要有一个地方才能安置。时间有过去、现在、未来，空间有此地、他方、十方。胸怀时空的人，因为有人，有时间和空间，还怕将来事业无成吗？

三、怀抱正义。有了人间、时间、空间，更重要的是，还要有正义。有正义的人，群众才乐于跟随，时间用了才有意义，空间用了才有价值。假如没有正义，活到八九十岁，甚至百岁，又有什么意义呢？耶稣、颜回、僧肇、谭嗣同、蔡松坡等，都是三四十岁正当青壮年时逝世，但因其胸怀正义，所以能名垂千古。正义是什么？就是天地大众所要的公理、正道，就是天地间的正气。古来多少英雄豪杰，为正义而战，为正义而牺牲，人间如果缺少正义，就如同一个人缺少灵魂一样。

四、怀抱理想。人不能没有理想，人有生命，牛马及一切植物同样有生命。只是牛马的生命，水草之外别无所求。即使是蜜蜂、蚂蚁，它们虽有团队的精神，但也只看到自己的族类。人的理想，如孙中山的“五族共和”、林肯的“民有、民治、民享”、释迦牟尼佛的“佛性平等”，再如我们现在弘扬的“人问佛教”，提倡生权时代，提倡幸福人生，提倡欢乐家庭，提倡希望将来等，这都是响应“人要有理想”的主张也。人喜欢怀抱什么，就怀抱自己的喜欢。儿女是我的，我喜欢儿女，就怀抱我的儿女；夫妻相爱，彼此认为你是我的，对方也愿意，我就可以怀抱你。爱的，就要怀抱；不爱的，则要去之。一个人假如感觉国家是我的、社会是我的，为什么不怀抱国家和社会，进而感觉无形的慈悲是我的、忠义是我的、服务是我的、贡献是我的，那我为什么不肯怀抱慈悲、忠义、服务、贡献呢？人喜欢发扬自我的精神，忠孝仁爱信义和平都有待我们怀抱它。

·佛光菜根谭·

做人要如滚雪球，越滚越有人缘；

做事要如织锦绣，越织越有成就。

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