第42章 不负责任的话不听，故意中伤的话不传

第42章 不负责任的话不听，故意中伤的话不传

●《易》曰："乱之所由生也，言语以为阶。君不密则失臣。臣不密则失身。"庄子曰："两喜多溢美之言，两怒多溢恶之言。"大抵人言多不能尽实，非喜即怒。喜而溢美，有失近厚；怒而溢恶，则为人之害多矣。孟子曰："言人之不善，当如后患何?"夫己轻以恶加人，则人亦必轻以恶加我，以是自相加也。吾见人言，类不过有四：习于诞妄者，每信口纵谈，不问其人之利害，于意所欲言。乐于多知者，并缘形似，因以增饰，虽过其实，自不能觉。溺于爱恶者，所爱虽恶，强为之掩覆；所恶虽善，巧为之破毁。轧于利害者，造端设谋，倾之惟恐不力，中之惟恐不深。而人之听言，其类不过二途：纯质者不辨是非，一皆信之；疏快者不计利害，一皆传之。此言所以不可不慎也。今汝曹前四弊，我知其或可免，若后二失，吾不能无忧。盖汝曹涉世未深，未尝经患难，于人情变诈，非能尽察，则安知不有因循陷溺者乎!故将欲慎言，必须省事；择交每务简静，无求于事。令则自然不入是非毁誉之境，所以游者，皆善人端士，彼亦自爱已防患，则是非毁誉之言亦不到汝耳。汝不得已而友纯质者，每致其思而无轻信；友疏快者，每谨其戒而无轻薄，则庶乎其免矣。

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